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心悸是指患者自觉心中悸动,惊惕不安,甚至不能自主的一种病证,临床一般多呈发作性,常因情志波动或劳累过度而发作[1]。心悸属于一种自觉症状,发病时患者自觉心跳加快,并伴有心前区不适感,如心慌。《伤寒论》中首次出现心悸病名,称之为＂心动悸＂、＂心中悸＂及＂心下悸＂等,并对心悸的病机、症状、治法、方药均作了详尽的论述。现对《伤寒论》中临床常见的心悸证型作如下总结。1心阳不足证心阳不足之心悸,面色苍白,自汗气短,形寒肢冷, 相似文献
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王叔和在整理伤寒时曰:“今搜采仲景旧论,录其证候,诊脉声色,对病真方有神验者,拟防世急也”.言“拟防世急”者,以揭《伤寒论》是书不仅论一般疾病的辨证论治.更论急症之救急方法.因急症不同于一般疾病,其治稍有迨慢或失时,即有可能招致垂亡于顷刻.故势当急治.今遵《伤寒论》所述,试从补虚泻实两面浅析之,以抛砖引玉.1 泻实审察病情,笃急危重,有夺正危及性命之势,但病变的主要矛盾在邪实,故其治当急夺其实以存正. 相似文献
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《伤寒论》心悸证治浅析 总被引：1，自引：0，他引：1
《伤寒论》是中医学最早研究心病的文献之一,作者对论中所提及“心悸”的有关条文进行了讨论,分析了心阳不足之悸证,心阴心阳两虚、脉结代、心动悸证,中阳不足,心脾两虚之心悸证,肾阳亏虚,水气上逆凌心之心悸证,胃虚饮停、上逆犯心之心悸证的临床表现、病因病机、治法方药和目前临证运用。并认为,对有关条文的理解不能拘泥于外感、病中及误治所为,对心悸辨治也不可局限于上述条文。强调全面理解原文精神,临证应以辨证为要 相似文献
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以《伤寒论》条文为例,通过对脉证合参辨六经病机、脉证合参辨寒热真假、脉证合参指导治法的选择,判断疾病的传变、转归、预后.较为系统地总结了脉证合参辨证思想在《伤寒论》中的应用. 相似文献
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《伤寒论》肝病证治探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
本文对《伤寒论》六经中涉及到中医肝经病变的条文进行了分析,归纳提出《伤寒论》肝病的辨证类型主要有邪郁少阳,枢机不利;枢机不利,决渎失职;肝失条达,气郁致厥;肝寒犯胃,浊阴上逆;少阳相火上炎,心神被劫;阴液不足,筋脉拘急;湿热郁遏,熏蒸肝胆;肝热湿阻,下迫大肠;中焦虚寒,气血不足;脾阳不振,寒湿中阻;血虚寒凝,肢冷厥逆;气机逆乱,寒热错杂12种证型。其辨证特点有重在条理经气,疏泻邪气;辨明邪性,因性用药;多经合病,治有先后。 相似文献
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《伤寒论》下利证治浅析曾红学（江西省赣州地区中西医结合医院３４１０００）关键词《伤寒论》，下利，辨证论治下利一词在《伤寒论》中是泄泻与痢疾的统称。仲景在《伤寒论》中对下利证治论述甚详，其理法方药对我们当今治疗下利病证，仍有较高的临床实用价值，为后世所... 相似文献
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呕吐是指食物或痰涎自胃中上逆而出的病症 ,在张仲景所撰的《伤寒论》中 ,不仅对呕吐的病因、病机有全面的论述 ,而且对呕吐的辨证论治更卓有特色。笔者不揣浅陋 ,试从以下三个方面加以讨论。1 呕为六经 ,分经论治《伤寒论》以六经为纲 ,对于呕吐一证同样要综合分析 ,辨为某经病证 ,分经论治。如《伤寒论》中治疗太阳中风之“干呕” ,用桂枝汤调和营卫以散风邪 ;治疗阳明腑实之“腹胀满而呕” ,用调胃承气汤泻热和胃 ,软坚润燥 ;治阳明中寒之“食谷欲呕” ,予吴茱萸汤温中和胃 ,降逆止呕 ;治疗少阳病之“心烦喜呕” ,用小柴胡汤和解枢机 ;… 相似文献
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<正> 《伤寒论》中对小便不利辨证之论述颇详,就症状而言,六经中无论表里寒热虚实诸证,皆可见到小便不利。观其内容,条文中还有“小便难”、“小便必难”、“欲小便不得”、“小便少者”、“小便数少”、“小便已阴疼”等,均含有小便不利之意。《伤寒论》载有小便不利的条文,计有38条之多,约占全部条文的10％。可见小便不利一症,在《伤寒论》中居重要位置,其辨证明晰井然,于临床中颇具指导意义。 小便不利,实质是个综合证候,可以见于多种疾病,涉及面较广,时病、杂病、急性病、慢性病、内科、外科、妇科病等均可见到。小便不利是指小便排出困难,尿少、尿痛、尿黄等小便异常 相似文献
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李小会 《中国中医基础医学杂志》2011,(3)
《伤寒论》是祖国医学辨证论治的经典著作,其中所论急症内容丰富,详实完备。作者结合现代临床,归纳整理张仲景治疗危急重症的治法主要有温里回阳、温阳利水、通腑泻热、泻热逐水、辛寒清热、破血逐瘀六法,阐述其代表方、适应证和临床应用。临证只要辨证准确,投之即效。 相似文献
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为支持工程设计中经常遇到的复杂数据结构及数据间的复杂群系，设计并实现了一个向对象的工程数据库管理系统ＨＺＥＤＢ介绍了该系统的建模语言，核心系统结构，并较详细地介绍了该系统的存储子系统的设计与实现方法。 相似文献
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眩晕一证有多种称谓，如因头晕而致眼花的，叫“颠眩”；因眼花而致头晕的，称“目眩”；头昏重而眼黑发花的，谓“眩冒”。《伤寒明理论》云：“眩也，运也，冒也，三者形俱相近，有论之眩运者，有论之眩冒者。运为运转之运，世论之头旋者是矣。冒为蒙客之冒，世论之昏迷者是矣。”可见眩、晕、冒三者，其临床表现大致相同，总属头晕眼花、站立不稳之意，而一般多以眩晕并称。临床上引起眩晕的原因很多，如体虚、肝风、痰气及精神刺激等。《伤寒论》中所出现的眩晕可分为阳虚水泛，热扰清窍，阳气被郁，浊气上攻，阴竭阳脱，清阳不升，虚阳… 相似文献
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《伤寒论》作为中医经典著作,理法方药齐全,对现在的临床诊治疾病具有重要指导意义。本文以小便不利为着眼点,从《伤寒论》的论述中探讨其证治规律。从《伤寒论》中治疗小便不利的条文分析,可知太阳病、阳明病、少阳病、少阴病篇中均可见小便不利的出现,其病因病机主要为外感邪气、情志失常、素体不足、失治误治等导致津液耗伤、湿热蕴结、水饮内停、气机不畅、脾肾阳虚等,影响膀胱气化。其治疗当根据具体情况辨病机、识病位,在益气健脾、通阳助运、利水化湿、行气通络的同时通利小便,标本兼顾,对临床治疗小便不利有重要指导意义。 相似文献
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《伤寒论》汗证之辨治 总被引：1，自引：0，他引：1
<伤寒论>对汗证作了全面、详尽而精辟的辨证论治,其治法主要有调和营卫、扶阳解表、辛寒清热,益气生津、通腑泻热、清宣郁热、泻热逐水开结、清热利湿退黄、和解枢机,温化水饮、回阳救逆法等.临证细辨邪正盛衰,紧紧把握病机,方能灵活运用经方,而获佳效. 相似文献
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《伤寒论》奠定了中医辨证论治理论的基础,创立了六经作为辨证论治的纲领,而下利作为主证或兼证的条文遍及六经,三阳病以腑病为主,正盛邪实,多见热利;三阴病以脏病为主,正衰邪盛,多见寒利。下利以少阴、厥阴经病多见,少厥二经病位都在里,少阴病病性多属阴、虚、寒,厥阴病病性多属上热下寒、寒热错杂。人体以脏腑为本,五脏六腑各司其职,肾为先天之本,脾为后天之本,脏腑功能的失常皆可导致下利病证。文章主要探讨下利且有证有方的条文,下利有虚实寒热之分,按照寒利、热利、寒热错杂利三种类型分而论治。 相似文献
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《伤寒论》中辨证、治法与标、本之间就是道和器之间的关系,标本辨证是对中医“整体观念”的具体运用。疾病的过程是复杂的,有主要矛盾和非主要矛盾,治疗必须抓住主要矛盾,治其根本。但矛盾常有变化,有时非主要矛盾在一定条件下可以上升为主要矛盾。临床辨证,务要明白“病是死的,症是活的”这一道理。疾病既成,短时间内不会有太大变化;症状居外,阴差阳错之际都可能斑驳陆离。病在内,属阴;症在外,属阳。在疾病短时间内无法向愈之际,设法撬动证候以改变病体生机实为治疗之上策,而这正是标本辨证的精髓所在。 相似文献