中医气质学说的理论基础探新

中医气质学说有独特的理论和实践体系,不同于西方心理学的"人格"、"气质",在本土化心理学研究中也越来越引起重视。认为中医气质理论的形成不仅有坚实的医学基础,还有深厚的哲学基础和传统文化基础。由于这样的独特背景,中医气质理论既有普遍性又有特殊性。通过对中医气质理论与科学理论进行比较分析,指出中医气质理论的优势和不足,认为以中国的文化背景为依托,加深中医气质理论合理内涵研究,扩展应用范围,是未来个性化医学发展的需要,也是本土心理学发展的需要。     

浅谈《内经》“中知人事”论的心理思想

<正> 《内经》“中知人事”论,主要是研究人类群体中个体的人格体质的理论。祖国医学反复强调医道必须“中知人事”的重要意义,并对人的气质,个性特点、体质作了最早的探索。它包括了现代心理学家所指出的个性、性格、气质等内容,从而为中医心理学形成的今天,进一步理论     

浅谈金元四大家对中医心理学发展的贡献

所谓心理,包括人的感觉、知觉、记忆、思维、意志、情感等心理活动和兴趣、才能、气质、性格等心理特征,是所有精神活动的总称.中医心理学,则是用中医学理论研究心理活动规律及其临床实际运用的一门学问.中医心理学历史源远流长,在中医学文献中,有着极为丰富的医学心理学思想.<黄帝内经>的产生标志着中医理论体系的形成,同时也为中医心理学理论思想奠定了牢固的基础.到了宋金元时期,由于社会动荡不安,人民生活贫困,疾病丛生,促使医家们在各种不同的条件下进行学术探讨,形成了学术争鸣时期.中医心理学思想在这时期也得到了极大的发展.陈无择提出了著名的三因论,把情志病因明确为七情.金元四大家受<内经>启发,并将<内经>的医学心理学思想融合到自己的学说中去,形成了各自学术特点.     

浅谈《内经》中的医学心理学思想

《内经》中蕴含着丰富的心理学思想,是古代心理学知识和医学相结合的产物,从心理学的概念、心理学的研究方法、心理疾病的发生到心理疾病的治疗和预防,均有较为详尽的记载,基本形成了一个完整的知识体系,为近代心理学的发展奠定了坚实的理论基础。学习和探讨这些知识精粹,对促进现代心理医学的发展有很强的借鉴意义,有助于提高对现代所提出的社会—心理—生物医学模式的认识,从而促进身心医学的发展,加快中医心理学的发展。     

中医心理学研究的三重障碍

科学研究的价值在于面对未知,未知孕育了人类的未来,未知的事物并非因为一些人的不理解而消失,消除未知的过程中也会不断发觉未知的增加,因而人类时常需要对一些事情进行重新理解,医学心理学研究尤其如此。当今中医心理学的倡导面临的障碍也根于对未知的态度。1文化心理当今现代西方医学心理学发展迅速,而中医心理学的发展速度有待提高,那么从人们文化心理上来说,一是应大力支持中医心理学的快速发展,力争在较短时间内赶上或超过现代西方心理学。二是文化问题,西方医学心理学的影响所产生的心理问题,同样需要中医心理学面对。1.1对医学发展…     

试述《内经》中情志护理的理论基础

现代医学已由生物医学模式向“生物、心理、社会”医学模式转变 ,人们越来越重视医学心理学的实用价值。探讨中医情志护理的理论基础 ,则有利于推动临床的心理护理 ,从而提高情志护理的质量。《内经》为现存最早的医学经典著作 ,《内经》中的心理调护是以唯物观 ,整体观及藏象理论为基础 ,具有丰富的心理学 ,独特的心理疗法及其理论基础。现就《内经》中唯物辩证的神形观 ,脏腑系统理论的心理整体观及其总结创立的心理治疗护理的理论和方法进行探讨如下。　　 1　形神合一的辨证唯物观　　《内经》认为 ,神的物质基础是气血 ,以及气血所构成…     

《黄帝内经》心理学理论基础研究

《黄帝内经》是中医基础理论以及中医临床理论的基础,也是中医心理学的起源,书中多处提及有关心理学的基本理论与思想,形神一体论、心神认知论、五行情志论、阴阳睡梦论等,分别从阴阳、五行、脏腑、七情等多角度研究与分析中医心理学理论。中医心理学经过漫长的发展,在继承前人的经验与基础之上创新,总结临床实践经验,形成一门系统的科学体系。中医心理学是中医学基本理论中蕴含着的心理学。在临床诊疗的过程中遵循中医基础理论的基本原则与基本思想,结合后世医家在临床工作中的经验总结,在中医基础理论的基础之上继承与创新,强调中医的整体生命观,形神统一的思想,以及人与自然、社会相统一的理念,与现代医学的生物—心理—社会现代医学模式异曲同工,发挥中医药在心理学理论的独特优势,结合中医学整体观念、辨证论治等中医基础理论与方法,建立具有中医特色的辨识与诊疗体系。     

试论中医心理学基础

中医心理学虽然是中医学与心理学的交叉学科,但仍是以中医学为主体结构的。这是由这门新兴学科的任务所决定的。中医心理学必须在中医学思想指导下,吸取心理学的“营养”,遵循中医理论体系,这才能突出中医特色,有别于“医学心理学”而独立于新兴学科之林。中医心理学这门新学科是否能立得住,关键在于它本身是否有一套完整的基础理论。自《内经》以降历代医家著述,乃至今日书刊所载文章,论述这一课题者甚多,但总有零散之感,因此还难说形成一完整的体系。用中医理     

关于"气质"一词

维吾尔医学在翻译成汉文时有“气质”一词的出现率很高,因为(Mizaj)气质论是维吾尔医学基础理论的重要组成部分,读者和医学界同仁可能不了解维吾尔医,容易把“气质”一词同心理学的气质等通化,其实不然。     

中医心理治疗的历史和现状

中国传统医学是中国及东方文化的独特而灿烂的遗产,其含有丰富的心理学思想、概念及理论。中医心理学科的发展,也使人们重新评价中医心理治疗的地位。现就中医心理治疗的历史和现状作一探讨。1 中医心理治疗的历史中医心理治疗在我国有悠久的历史,古代医家称为“意疗”“心疗”。早在远古至战国就意识到心理因素在疾病发生中的作用,并通过祝由等方法移易情志,变     

运气研究不能囿于七政七要素

目前,在运气学说预测气候与实际气候的印证性研究方面,存在较大分歧;在运气学说预测与实际疫病流行的比对研究方面,也存在相关、不相关两种截然不同的观点。该文提出:研究运气学说中气候变化的成因,必须突破"七政"。研究运气学说中气候相关性疾病的成因,必须突破"七要素"。将研究重心放在对运气学说的理论内涵研究,尤其是研究对象的拓展及运气学说在疾病的诊断、治疗方面的运用上来。     

浅论中医之阴阳五行核心是“和”

阴阳五行学说是中医的理论基础,中医学就是在阴阳五行的哲学基础上得到了成长、升华。阴阳五行讲的是矛盾的对立统一、相互制约及动态平衡,但是阴阳五行之间的关系,其最核心应是调和、和谐、协调之意,即阴阳五行的核心是“和”。     

“观眼识病”理论及其应用探要

"观眼识病"是指通过观察眼睛的局部情况,了解整体阴阳、脏腑和气血津液等的状况,从而诊断疾病的一种方法。其主要的相关学说有五轮学说、八廓学说以及西方的虹膜诊断学说等,本文就这些学说做了理论基础的探究,并指出其临床的应用前景。     

一元医学模式——整体医学

本文主要从整体观念出发,提出“一元医学模式”的医学基础理论,把中西医学及各民族医学从理论上有机地结合起来,是一种中西医学及各民族医学相结合的医学科学理论体系。本文在介绍“一元医学模式”的同时,还简单地描述了该模式对医学临床现象的解释作用;对临床诊治的指导作用;对疾病治疗研究的推动作用。     

归经学说扩展商榷

目的：探讨归经学说的扩展应用。方法：通过对文献的整理、归纳、总结和分析,对归经学说进行系统研究。结果：将归经学说扩展到中医的腧穴、方剂、病症以及西药归经方面,为归经学说的研究提供了一个新的思路。结论：拓展归经学说理论,可以更好的服务于临床     

藏象研究存在的问题与解决方法

藏象学说作为中医理论的基石已形成两千多年.随着自然科学和现代医学的发展,藏象理论出现了许多与现代科技不相吻合的问题,突出表现为“藏象”与现代医学“脏器”名实不符.作者从藏象理论产生的根源入手,回顾了该理论从形成到发展的历程,参考现代研究成果,运用系统论和还原论相结合的方法,提出了创立中医系统藏象学的观点.     

“诊籍”情志病的病因病机和证候分析

为发展中医心理学基础理论,笔者对西汉名医淳于意“诊籍”的心理学认识进行理论探索。诊籍中讲述了由于情志所引起的疾病,并且通过诊脉,用中药和针灸治疗此类患者,疗效显著,说明淳于意对情志的病因、病机和证候的认识已经达到相当高的水平。     

中医藏象学说复杂性科学机理探微

中医藏象学说是中医基础理论的核心内容。中医藏象学说的本质特征是整体观和系统论。通过与现代复杂性科学的比较研究,探析了中医藏象学说深蕴的整体观、系统论、自组织和混沌学等现代复杂性科学机理,阐明中医藏象学说与现代复杂性科学相通相契。指出运用复杂性科学原理进一步研究中医藏象等基本理论,是今后中医药研究的重要课题,也是实现中医药现代化的突破口。     

伏邪内伤学说在中医脑病学中的应用浅析

目的:了解"伏邪内伤"学说在中医脑病中的应用。方法:通过该学说的渊源、发展及临床验案举隅,明确"伏邪致病"在中医脑病中的具体体现。结果:"伏邪内伤"理论源于中医经典,其在中医学,尤其是中医脑病学中有着尤为重要的作用,并指导临床实践。结论:关于"伏邪内伤"学说,在中医脑病学理论与临床实践中发挥着至关重要的作用。