五运六气运转机制探讨

太阳辐射的变化、大气环境形势和大气化学组成成分的变化以及下垫面地理条件的变化影响了五运六气学说的形成与发展。而人类运动改变下垫面与温室气体排放过度也逐渐改变着五运六气的运转机制。显然,气候变化的原因与天体运行并无直接相关,却间接联系,而且必然有其联系的中介。太阳以11年为周期的活动和天体运行的基本规律,五运六气学说中,天干、大运和主运可能与稳定黑子有关,地支、客运可能与不稳定黑子有关。主运和主气可能与地球公转有关。天体运行影响太阳活动从而改变能量变化最终结合地球自转周期形成五运六气的模式为五运六气的本质。     

五运六气入门专题系列讲座（五）--五运六气入门（一）

1五运六气的概念 运气学说是以天体运行规律，演绎自然规律和人体生命规律的一门学科。内涵为以人肉眼所能观测到的天体现象变化规律，与自然界气候、物候的变化规律相联属，对人体生命与疾病变化规律进行深入探讨。     

五运六气基本原理探讨

五运六气是以阴阳、五行、干支等为纲目,融合自然、生命多领域知识形成的中医理论,用以阐释自然、生命与疾病的时间规律,见于唐代王冰次注《素问》,堪称天人相应整体观念、三因制宜辨证论治思维的具体体现。尽管五运六气的理论表述局限于中运、主客运、主客气、司天在泉等传统形式,但其理论     

五运六气入门专题系列讲座（二）——顾植山教授对五运六气学说的贡献

1阐发五运六气学说,弘扬中华传统文化 顾植山教授是龙砂医学流派的代表性传承人之一。顾教授认为~（[1-3]）：五运六气是中华民族的伟大发现,《黄帝内经》整合了太极阴阳,开阖枢和五行学说三大基本理论,根基于中华文明的源头——黄帝文化。中医之魂在《黄帝内经》中。五运六气是古人在长期的实践中发现各种事物的运动变化都存在着周期性节律,主要表现为五运周期和六气周期,五周期和六周期的结合就产生了＂五运六气＂。     

五运六气入门专题系列讲座（十一）——词义解奥（二）

10五天之气 丹天之气,经由西北方的牛、女、奎、壁四宿。丹,即红色,在五行属火。其相对应的是戊癸所在的方位,所以＂戊癸化火＂,主火运;天之气,经于心、尾、角、轸四宿。,黄色,在五行属土,对应甲己所在的方位,所以＂甲己化土＂,主土运;素天之气,经于亢、氐、卯、毕四宿。素,白色,在五行属金,对应乙庚所在的方位,所以＂乙庚化金＂,主金运;玄天之气,经于张、翼、娄、胃四宿。     

基于五运六气理论对580例过敏性角膜炎患者禀赋特征的研究

目的 基于五运六气理论探讨不同运气体质禀赋差异对过敏性结膜炎(AC)罹患的影响。方法 纳入2018年1月—2022年1月广东省中医院眼科诊断为AC的患者病历，根据患者的出生日期推算出五运六气，包括岁运、主运、客运、主气、客气、司天、在泉、综合运气、五运三纪，并进行统计分析。结果 (1)一般资料：本研究共纳入患者580份病历，其中男性257例(44.31%)，女性323例(55.69%)。平均年龄为(31.20±18.35)岁，年龄分布以10～19岁居多，共141例(24.31%)。(2)岁运分布情况：岁运分布以少徵(70例，12.07%)和太角(70例，12.07%)最多，岁运分布差异无统计学意义(P>0.05)。(3)五运分布情况：主运分布以少商(75例，12.93%)最多，主运分布差异具有统计学意义(χ²=38.655,P=0.008)；客运分布以少角(72例，12.41%)最多，客运分布差异无统计学意义(P>0.05)。(4)六气分布情况：主气分布以阳明燥金(119例，20.52%)者最多，主气分布差异有统计学意义(χ²=2...     

基于藏象理论对老年人出生时段五运六气因素与体质分布特点的关联性研究

目的：通过探讨老年人出生时段五运六气与体质特征之间的关系,为老年人的治未病提供新的思路。方法：对302例65岁以上老年人出生时段的相关五运六气要素与体质分布情况进行统计学分析。结果：不同体质老年人出生时段的岁运、主运、客运、主气和客气的人数分布情况均具有统计学意义(P<0.05)。平和体质老年人出生时段的客运、主气和客气对平和质的影响具有统计学意义(P<0.05),阳虚体质老年人出生时段的客运对阳虚质的影响具有统计学意义(P<0.05),痰湿体质老年人出生时段的主运对痰湿质的影响具有统计学意义(P<0.05),血瘀体质老年人出生时段的主气对血瘀质影响具有统计学意义(P<0.05)。结论：老年人出生时段的岁运、主运、客运、主气、客气均与老年人体质的整体分布具有相关性,老年人出生时段的主运、客运、主气和客气与老年人平和质、阳虚质、痰湿质、血瘀质间的联系更为密切。     

北京地区332例脑出血患者出生日期的五运六气分析

目的：研究脑出血患者出生日期的五运六气分布特点及差异。方法：对332例脑出血患者出生时的五运六气分布特点进行描述性统计、卡方检验及周期分析。结果：脑出血易罹患者的出生日期运气特点为：天干为乙,岁运为火运、金运;主气为五之气阳明燥金,客气为少阳相火,司天为厥阴风木,在泉为少阳相火;年份为小逆、不和、天邢者。脑出血不易罹患者的出生日期运气特点为：天干为甲,岁运为土运;主气为二之气少阴君火,客气为太阴湿土,司天为阳明燥金,在泉为少阴君火;年份为岁会、同岁会者。其中,唯有主气与运气相合的分布差异具有统计学意义（P<0.05）。另外,脑出血发病还与患者出生日期的五运六气周期密切相关。结论：脑出血发病与人体出生日期的五运、六气、运气相合及周期变化均有一定的关联性。     

427名在校生阳虚体质者出生日期的五运六气分析

目的:研究阳虚体质者出生日期的五运六气分布特点。方法:采用问卷调查的方法,收集北京中医药大学在校生体质数据,对其中427名阳虚体质者出生日期的五运六气进行分析,研究方法为描述性统计和卡方检验。结果:阳虚质者的出生日期在天干、岁运、主气、司天及在泉的分布差异具有统计学意(P0.05)。易形成阳虚体质的出生日期的运气特点为:天干为甲,岁运为土运,主气为四之气,司天为厥阴风木,在泉为少阳相火;不易形成阳虚体质的出生日期的运气特点为:天干为丁,岁运为木运,主气为三之气,司天为少阳相火,在泉为厥阴风木。结论:阳虚体质的形成与出生日期的干支运气特点有一定的相关性。     

黎小斌教授运用五运六气学说治疗妇科疾病

<正>五运六气学说把五运(金木水火土五行)、六气(初之气为厥阴肝木,主每年大寒节元月21日—3月21日;二之气为少阴君火,主每年3月21日—5月21日;三之气为少阳相火,主每年5月21日—7月22日;四之气为太阴湿土,主每年7月22日—9月22日;五之气为阳明燥金,主每年9月22日—11月22日;终之气为太阳寒水,主每年11月22日—     

五运六气入门专题系列讲座（十）——词义解奥（一）

（上接第22期）五运六气理论的学习,难点在于九篇大论词义晦涩难懂,概念理解困难,而词义的背后,则是当时的历史背景、文化背景和天文、时空背景。准确地理解词义,是打开九篇大论之门的钥匙,具有重要的意义。1面南、面北《素问·阴阳离合论》＂圣人南面而立,前曰广明,后曰太冲＂。《素问·六微旨大论》＂所谓气之标,盖南面而立＂。《素问·五运行大论》：＂所谓上下者,岁上下见阴阳之所在也。……所谓面北而命其位,言其见也。     

五运六气禀赋与乳腺癌发病相关性探讨

目的:通过对乳腺癌患者出生时"中运""司天"及"在泉"分布规律的分析,探讨乳腺癌发病与患者运气禀赋的相关性,为运用中医"五运六气"理论防治乳腺癌提供依据。方法:收集2002年11月—2015年8月广州中医药大学第一附属医院乳腺科452例女性乳腺癌患者,按照"干支纪年"的方式,分别对患者出生时"中运""司天"及"在泉"分布的资料进行统计分析,探讨其与乳腺癌发病的相关性,总结乳腺癌患者"五运六气"禀赋影响乳腺癌发病的规律。结果:(1)乳腺癌患者出生时"中运(天干)"分布与乳腺癌发生相关,乳腺癌患者更多出生在"癸年""壬年""丙年"。(2)乳腺癌患者出生"中运(天干)-司天-在泉"运气模式分布与乳腺癌发生相关,出生时运气模式为丙-少阴君火-阳明燥金、壬-少阴君火-阳明燥金、戊-少阳相火-厥阴风木及庚-太阳寒水-太阴湿土四种模式的乳腺癌患者明显多于其它模式。结论:乳腺癌患者"五运六气"禀赋与乳腺癌发病有一定的相关性。运气学说可以作为乳腺癌预测的一种新方法。     

五运六气入门专题系列讲座（三）——五运六气起源与沿革

中华文明史从有纪年记录至今约有五千年的历史。五运六气学说系统见于《内经·素问》七篇大论中,集中国古代天文、传统文化、历法、医学之大成,是对天象、气象、物候、人体、疾病、防病治病理论融会贯通的系统论述。     

124例广东地区易感冒人群出生日期的五运六气的分析

目的:研究易感冒人群出生日期的五运六气的分布特点及差异。方法:对124名易感冒人群出生日期及体质进行五运六气分析。结果:易感冒人群的出生在天干、岁运、主气及体质的分布差异有统计学意义(P<0.05)。易形成易感冒人群的出生日期的运气特点为天干为己年,岁运为土运,主气为阳明燥金、太阴湿土;而阳虚质中的易感冒人群的出生日期的运气特点又为岁运为土运、主气为阳明燥金。结论:易感冒人群的形成与出生日期的五运六气相关,而易感冒人群的体质与出生日期相关。五运六气会使对应脏腑的状态有强弱的改变,从而导致体质的形成和疾病易感性的倾向。     

基于五运六气理论探讨甲状腺结节发病规律

目的：“五运六气”理论出自战国时期《黄帝内经·素问》,是中医“天人合一”思想的重要基石。文章旨在用现代医学研究方法探索五运六气理论与甲状腺结节之间的相关规律。方法：选取2011年11月30日-2021年11月30日在辽宁中医药大学附属医院内分泌科住院治疗的甲状腺结节患者544例。统计分析患者出生时所对应的天干、岁运、主气、客气、司天-在泉等时段分布是否具有和疾病的相关性。结果：甲状腺结节患者的降生时间在不同天干时段的分布由高到低排序：乙年>己年=壬年>辛年>甲年=戊年>癸年>庚年>丁年>丙年,差异具有明显的统计学意义。出生于天干为乙年的患者,更易罹患甲状腺结节。甲状腺结节患者出生时间岁对应的岁运、主气、客气、司天-在泉等分布差异无统计学意义。结论：患者出生时的运气特点与甲状腺结节易患性相关。     

从阴阳五行五运六气角度探讨肺心病的病因病机

本文以肺心病为例,以<黄帝内经>和农历历法为依据,从阴阳、五行、五运、六气的角度,以天干、地支及五行的生克乘侮为工具,探讨肺心病的病理基础、致病因素、病理影响.     

五运六气入门专题系列讲座（七）——五运六气的运用（三）

五运六气的本源于自然,是从天体运行,五星运动,自然界风、寒、暑、湿、燥、火变化,三阴三阳之气的运动变化规律中总结出来的一套自然界气候变化、人体与疾病变化的一门唯物唯象科学。用于说明和预测自然气候、人体生命和疾病规律并指导防病治病。     

60岁以上眩晕患者发病特点与五运六气的关系研究

目的 探讨60岁以上老年眩晕患者发病特点与五运六气的关系。方法 回顾性纳入2016年1月20日—2021年1月21日佛山市中医院急诊科就诊的以眩晕为主诉的60岁以上病例6039例,分析上述病例的发病时间,通过五运六气理论进行推算并验证,运用相关统计方法,探讨老年眩晕患者发病时间与五运六气的关系。结果 通过五运六气理论分析发现60岁以上老年人在客主加临不相得时容易发作眩晕,与实际结果相一致,差异有统计学意义(r=0.060,P<0.05)。结论 60岁以上老年眩晕患者发病与五运六气之间存在一定的关系,可以在实际临床中使用。     

基于五运六气研究抑郁症患者抑郁相与狂躁相的发病规律

目的从五运六气探讨抑郁症抑郁相和狂躁相的发病规律,为抑郁症的病机认识和预防性治疗提供新思路。方法纳入抑郁症患者180例,其中重性抑郁74例、双相情感障碍106例,根据每次发病时间推算其总体抑郁症发作的主运、主气、客运、客气,得出发病时间与五运六气规律,以及发作为抑郁相和躁狂相的五运六气规律。结果 1)抑郁症总体发作的主运以火和金居多,土最少(P<0.01);客运以金、土居多,木最少(P<0.05);主气以阳明燥金最多,太阳寒水最少(P<0.01);客气未见明显不同(P>0.05)。2)总体抑郁相的发作主运以金运多而土运少(P<0.01),主气以阳明燥金高发而太阳寒水少发(P<0.01);躁狂相的主运高发在火(P<0.05),主气高发在少阴君火(P<0.05);总体抑郁相和躁狂相在主运和主气上的分布差异有统计学意义(P<0.05)。3)双相情感障碍的抑郁相主运集中在金运,而躁狂相集中在火运;抑郁相主气主要在阳明燥金,而躁狂相主要在少阴君火,二者都在太阳寒水呈现最低值;抑郁相和躁狂相的客气在太阴湿土、少阳相火上,抑郁相比躁狂相明显高发(P<0.01),双相情感障碍的抑郁相和躁狂相在客气上的分布差异有统计学意义(P<0.05)。结论抑郁症患者的发作具有明显的五运六气时间规律,抑郁症抑郁相和狂躁相的发作规律之间具有明显不同。     

五运六气入门专题系列讲座(十五)——五运六气临床思辨

从天、地、人、时、邪五个方面,运用五运六气理论,探讨天地人之变与化。辨析不正常的天地交感变化时人产生疾病。从病脉证总结五运六气的临床思辨法。