五运六气对中医学理论的贡献

运气学说是古人探讨自然变化的周期性规律的一门学问。五运六气之语最早见于《周礼》,在其流传中形成了推算派、推理派和江湖派等。五运六气对中医学理论的发展有启奥升堂之功,其扩展了中医理论体系的框架,建立了五运主病和六气为病的流行病学纲领,提出了气化学说的理论纲领和五运六气的用药规律与气化药理学,具论病机并抉发为病机学说,并在预测病害因素指导下为中医养生理论之龟镜。     

五运六气对中医学理论的贡献

运气学说是古人探讨自然变化的周期性规律的一门学问.五运六气之语最早见于<周礼>,在其流传中形成了推算派、推理派和江湖派等.五运六气对中医学理论的发展有启奥升堂之功,其扩展了中医理论体系的框架,建立了五运主病和六气为病的流行病学纲领,提出了气化学说的理论纲领和五运六气的用药规律与气化药理学.具论病机并抉发为病机学说,并在预测病害因素指导下为中医养生理论之龟镜.     

五运六气与乌梅丸结合,寒热错杂-异病同治

五运六气是古人探讨人体与自然变化规律的中医学理论,扩展了中医理论体系。正确认识五运六气,不迷信,不生搬硬套,灵活恒动,可预测疾病发展演变规律。乌梅丸首见于《伤寒论》,治疗厥阴病上热下寒证、蛔厥、久利,被奉为经典。五运六气与乌梅丸有机结合,认准寒热错杂病机,异病同治,下半夜(厥阴病欲解丑至卯时)加重症状,诸如心慌、胸痛、胁痛、呕吐、失眠、痛经等证属阴阳失调、寒热错杂者,皆可用乌梅丸治疗,正是中医治病的特色与魅力所在。     

基于五运六气学说的升明汤临床应用举隅

<正>中医五运六气学说(简称运气学说)是古人探讨自然变化的周期性规律及其对疾病影响的一种学说^[1]。明朝王肯堂云:“运气之说，为审证之捷法，疗病之秘钥”^[2]。现代中医学名家方药中强调:“五运六气是中医基本理论的基础和渊源”^[3]。学习五运六气理论，可加深对疾病病因病机病势的理解，提高临证辨识能力。     

从阴阳及五运六气探析不寐病机

阴阳学说是中国古代辨证唯物的哲学思想,五运六气学说是中医基本理论的基础和渊源。阴阳学说的灵魂是天人相应,五运六气学说是这一思想的集中表现,阴阳五行之道始于五运六气之候。人的正常睡眠和阴阳之气正常更替、五运六气的正常规律密切相关。此文探究不寐的病机,不同于以往单从脏腑立题,而是从阴阳及五运六气理论出发论治不寐,为中医治疗不寐及心理疾患提供思路。     

三因司天方治疗男科疾病初探

正运气学说是古人探讨自然变化的周期性规律,及其与健康和疾病影响的一门学问[1]。具体来说,它是在天人合一中医整体观念的指导下,以阴阳五行作为基础,运用十天干、十二地支,来推论气候变化规律及其对人体健康和疾病影响的一种学说。《黄帝内经·素问》关于运气有七篇[2]:《至真要大论》《天元纪大论》《五运行大论》《六微旨大论》《气交变大论》《五常政大论》《六元正纪大论》,详细论述了五运六气的理论。因此,五运六气渗透于中医学理论的各个方面,长期指导中医防治疾     

石青运用运气节气规律诊治失眠经验

《黄帝内经·素问》云:"不知年之所加,气之盛衰,虚实之所起,不可以为工矣",表明"五运六气"对指导中医诊治疾病有着重要意义。古代医家通过"五运六气"对个体体质、疾病的发生发展及因果关系进行推导,从而进行疾病的预防与辨证施治。因此,学习与运用"五运六气"理论对于现代中医诊疗至关重要。通过对江门市名中医石青主任医师运用运气节气规律用药治疗失眠的经验进行总结,以学习运气用药规律。     

五运与六气时空属性的差异探讨

五运六气理论是上古五行六腑理论与阴阳学术思想融汇形成的,具备强烈的时空属性。其中五行化生五运,空间属性强烈,六腑化生六气,时间属性深刻。两者既相互关联,又相互区别,并具有天文学背景。太阳、木星和地球的相对位置及运动是五运六气规律产生的最重要的天文因素。木星所处的不同空间位置对地球运气状态的影响是相对稳定的,空间势象特点突出,因此它和五运的变化规律关系密切。古人通过木星与二十八星宿的相对位置进行了标识。导致四季物候变化主要原因是随时间变化而变化的地球日照条件,而不是地球距离太阳远近的空间位置,时间属性显著,因此和六气变化规律关系密切。古人通过北斗斗柄指向来标识。理解了五运和六气之间时空属性的差异,可以加深对五运六气和中医学基础理论真正内涵的理解。     

中医经典医理中真数二、三、五、七的数学原理

概括真数二、三、五、七在中医经典医理中发挥的作用。分别从系统分解和周期节律的角度分析二、三、五、七在中医学人体生理系统和生理规律中发挥的作用,同时梳理相关数学理论中五行模型的作用力类型,级别、自同构性和对称性,真数间的紧张与释放三条要点,并在此基础上提出了中医经典医理中的三个医学模型,即河图模型和相应的周期律,五运模型和相应的周期律,六气模型和相应的周期律。     

中医经典医理中真数二、三、五、七的数学原理

概括真数二、三、五、七在中医经典医理中发挥的作用。分别从系统分解和周期节律的角度分析二、三、五、七在中医学人体生理系统和生理规律中发挥的作用,同时梳理相关数学理论中五行模型的作用力类型,级别、自同构性和对称性,真数间的紧张与释放三条要点,并在此基础上提出了中医经典医理中的三个医学模型,即河图模型和相应的周期律,五运模型和相应的周期律,六气模型和相应的周期律。     

五运六气入门专题系列讲座（二）——顾植山教授对五运六气学说的贡献

1阐发五运六气学说,弘扬中华传统文化 顾植山教授是龙砂医学流派的代表性传承人之一。顾教授认为~（[1-3]）：五运六气是中华民族的伟大发现,《黄帝内经》整合了太极阴阳,开阖枢和五行学说三大基本理论,根基于中华文明的源头——黄帝文化。中医之魂在《黄帝内经》中。五运六气是古人在长期的实践中发现各种事物的运动变化都存在着周期性节律,主要表现为五运周期和六气周期,五周期和六周期的结合就产生了＂五运六气＂。     

因机所在 运气为纲

五运六气理论是中医学理论体系的重要组成部分。它构建了中医病因病机理论的基础结构。五运六气理论认为人体气机变化受自然界气化影响,疾病的发生发展与五运六气关系密切。现从以下3个方面论述运气学说构建的病因病机理论框架,一是病因归于五运六气,"气动"产生病邪,导致发病;二是病机以"病机十九条"为基础,分析病机应"审察病机,求属气宜";三是五运六气合参构成中医辨证思维体系核心。认为运气病机理论是中医"辨证论治"体系的基础,掌握运气病机理论对中医临床具有重要价值。     

基于“六气大司天”的中医学术流派创新规律认识

“六气大司天”缘于《内经》五运六气理论,丰富了中医的时间周期规律。历代百家争鸣的中医学术流派与医家见解变迁,或主动契合或客观暗合于“六气大司天”规律,存在着中医发展一致性的理论思维内核。继承前人经验不可拘泥,宜“和其运,调其化,不失其宜”,以开启中医创新发展的新思路。     

干支探义

探讨干支的意义,了解干支在五运六气理论中的作用。以文献检索、整理研究的方法,探究干支的起源、意义。天干和十二地支是中国上古时代对太阳和月亮运行周期的描绘,反映了自然界阴阳消长、生长化收藏的规律,用以纪年、纪月、纪日、纪时,中医运气学说,主要以60年为一个甲子周期,来推求五运六气的变化规律,干支甲子反映了天文、历法、气象、物候的运动变化规律,体现了天人相应的深刻内涵和人体生命的自然信息。干支在五运六气理论中的应用主要表现在干支配阴阳,干支配五行方位,天干化运,地支配属方位,地支化六气等内涵。干支源于古人对天象的观察,反映了阴阳消长的规律,干支纪法是运气理论的基础和渊源。     

《内经》中有关气学说的论述(续)

<正> 四、五运六气五运六气是中医运气学说的主要内容。五运,指的是木火土金水五行之气;六气,为风寒暑湿燥火六类天气的总称。五运六气,亦是中医气学说的一个重要分支理论,它是古代科学家解释自然界变化,及其对万物生长发展过     

基于"六气大司天"的中医学术流派创新规律认识

"六气大司天"缘于<内经>五运六气理论,丰富了中医的时间周期规律.历代百家争鸣的中医学术流派与医家见解变迁,或主动契合或客观暗合于"六气大司天"规律,存在着中医发展一致性的理论思维内核.继承前人经验不可拘泥,宜"和其运,调其化,不失其宜",以开启中医创新发展的新思路.     

外感病例的五运六气分析

五运六气学说是古代中医学建立在阴阳五行思维模式上的对于气象规律的经验总结,其对于中医临床具有重要的指导意义。笔者选取门诊同一患者不同年份的外感病例作为研究资料,观察患者的临床资料与患病时间五运六气的关系,研究发现患者每年的病例特点与运气都有着很大的相关性,对于很多运气学说的规律都有很好的印证。因此我们要重视五运六气学说对于中医临床实践的指导意义,应用五运六气较好地预测疾病的发生倾向,判断疾病状态的外在格局,结合患者体质可以较好地对患者进行治疗,对外感病、内伤病、流行性疾病都有指导意义,故五运六气作为一种中医诊治疾病的智慧总结值得提倡。     

五运六气治疫遣方用药规律探讨

五运六气理论提出对时令性疫病的独特认识并积累一定临证经验,其治疫的遣方用药原则是因时随病、按症施治、灵活化裁。可按不同年份的五运、六气特点制定系列方剂,按四时非时之气或时气自病而遣方。或按五运、六气特点调配相应的治疫成药,如按不同年份岁运而确定君药,依四时之气化裁疫病通治方等。深入探讨五运六气防治疫病的指导原则与遣方规律是提高中医疫病防治能力的有力保障之一。     

大数据时代中医五运六气研究的医学伦理学思考

中医五运六气理论是融合古代天文历法、气象物候、藏象病候等知识形成的中医经典理论,用干支甲子的四时主客变化阐释自然、生命与疾病的时空规律,其理论本源已呈现多学科交汇融合的学术特征。21世纪以来学术活跃度及影响力逐渐增强,缘于主题涉猎广泛、研究数据多样、相关性分析复杂等,现代五运六气研究明显呈现信息时代的大数据4V特征,适时思考其间涉及的医学伦理学问题已迫在眉睫。中国知网检索显示,学界尚未对五运六气研究本身涉及的医学伦理问题给予足够重视。在享受智能在线获取、大数据共享的时代,五运六气研究的知情同意、隐私保护、数据安全监管、算法评价等问题尤为突出,需要在注重多学科融合协作、多样态数据共享等技术进步的同时,尽快提升全部研究参与者以及研究全过程的医学伦理学观念,以褒扬大数据时代凸显的自主、尊严、安全、公平等医学伦理精神。     

刘温舒与《素问入式运气论奥》

刘温舒,北宋哲宗文官朝散郎,任大医学司业。于北宋元符二年即公元1099年撰《素问入式运气论奥》3卷。该书阐述五运六气之理,解惑分图,推究五运六气的本源,是五运六气研究史上的重要著作之一。对传承五运六气之学、运用图表概释运气规律、引经据典阐述天地造化之理等3个方面的研究表明,《素问入式运气论奥》是中医运气学史上的重要著作。其对于研究天地阴阳变化之理,探索自然规律的恒动性与规律性,解释五运六气经典问题具有重要价值。其中还有很多重要的观点值得深入研究。