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问:中药原植物的拉丁学名在命名上有什么规律性? 答:中药原植物的拉丁学名和普通植物的学名相一致。同样适合国际上通用的“二名法”命名原则。即包括植物的属名和种名两个部分,均用拉丁文字或拉丁化了的希腊文字书写。一个完整的学名,在种名之后还得加命名人的名字,因此学名的一般公式是: 属名+种名+命名人名称例如:地榆的原植物学名,写成Sanguisorba officinalis L. 拉丁属名是一个单数名词,第一个字母必须大写。种名大多数是形容词,其性,数、格通常与其相连的属名相一致,但第一个字母均用小写。命名人一     

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问:《金匮要略》中,肾气丸既可用于“小便不利”,又可用于“小便反多”,这是为什么? 答:《金匮》的《血痹虚劳病脉证并治篇》说:“虚劳腰痛,少腹拘急,小便不利者,八味肾气丸主之。《妇人杂病脉证并治篇》说:“……此名转胞不得溺也,以胞系了戾,故致此病,但利小便则愈,宜肾气丸主之。”《消渴小便不利淋病脉证并治篇》说:“男子消渴,小便反多,以饮一斗,小便一斗,肾气丸主之。”由上述经文可见,肾气丸既可用于“小便不利”,又可用于“小便反多”。后世以实践验证,肾气丸对肾虚尿少和肾虚尿多的疗效均很显著。     

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问:何谓“阴阳异位,更虚更实,更逆更从”?又如何理解“阳道实,阴道虚”? 答:两句经文均出自《素问·太阴阳明论》。更者,更替之意。中心意思是举太阴脾和阳明胃在生理、病理上的特点,以此概括人体脏腑经络和三阴三阳的相互关系。太阴牌为阴经,阳明胃是阳经,阳在外,阴在内,二者的经脉循行部位不同,故曰“阴阳异位。”“更虚更实,更逆更从”可从两方面来理解。脾是五脏之一,主藏精而不泻,有升清和输精之功;胃是六腑之一,乃泻而不藏,有降浊和受纳之功。经云:“饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归     

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问:“泻肝”和“清肝”两法,临床运用有何差别? 答:“泻肝”适用于肝经湿火(热),“清肝”适用于肝经郁火(热),前者系实证,后者有虚有实。肝经湿火(热)常与外邪有关,病起较急。如热重于湿,蕴结肝胆,疏泄失常,可见身     

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问:常见的潮热有几种?请略述它们的成因和临床特点。答:潮热发热似潮汛而有定时,常见的有以下三种: 1.阳明潮热:又称日晡潮热,是阳明里实热证的热型之一。由于表邪化热入里,与有形之燥实内结肠道,导致府气不降而成。临床特点是:热退不清,每至日晡时(下午三至五时左右)热势更高,并伴有手足濈然汗出,大便不通,或纯利稀水,绕脐腹痛,小便黄赤,苔黄燥甚或灰黑起刺,脉沉滑等阳明府实症状。     

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编辑部,自贵刊1987年第5期刊登我的"复方马钱子汤加味治疗急性感染性多发性神经炎一例"一文后,陆续收到全国各地许多来信,询问该方组成及适应范围,现借贵刊一角答复如下,以敬谢各位读者的厚爱。复方马钱子汤加味方由生马钱子3～9g(制马钱子5～12g)仙灵脾15～30g 葛根15～30g 黄精     

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问:“魄门亦为五藏使,水谷不得久藏”的论点有何指导意义? 答:魄,通“粕”,即糟粕。魄门,即肛门。虽因肛门有为六腑排除水谷糟粕的功能而称魄门,但它的启闭功能,却取决于五脏。这是因为后阴为肾窍,其开     

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问:中药五味(辛、甘、酸、苦、咸)完全是口尝的结果吗? 答:不完全是人口尝的结果,有人亲口尝过285种中药,所尝得的味与中药书籍记载相符的只占78.6％。又有人对365种中药进行了辨味试验,除了有辛、甘、酸、苦、咸五味以外,还有麻、涩、凉、碱、腻、淡六感,尽管中药有五味六感可辨,但习惯上仍称五味。五味是药物作用的标志,如辛有发散、行气、行血或润养的作用;甘有补益、和中、缓急等作用;酸有收敛、固涩作用;苦有泄热和燥湿作用;     

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从脾和肾生理、病理方面关系来说明五更泄的形成: 疑问者:张铭山答:脾和肾在生理上相互依存,在病理上互相影响。脾为气血生化之源,后天之本,运化水谷精微和水湿,这种功能必赖肾阳以温煦。肾为先天之本,阳气之根,必源脾之生化与水谷精微的不断补充。若脾阳久虚,不能温养肾阳则脾肾阳虚,或肾阳衰微,命门火衰,     

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问:何谓“五法俱立,各有所先”?临床意义如何? 答:此语出自《素问·宝命全形论》。是该篇在叙述人体气血虚实与天地五行变化的密切关系的基础上,结合临床提出的治病五法,即五个关键:“一曰治神,二曰知养身,三曰知毒药为真,四曰制砭石小大,五曰知府藏血气之诊”。“治神”,一指医生诊治     

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问:舌苔是怎样形成的?答:中医认为正常舌苔乃由胃气所现,通过胃蒸脾湿上潮而形成。现代医学认为舌苔的形成,主要为丝状乳头末梢分化成佛手样突起或树枝状分枝,在这些乳头的突起中,常填有脱落的角化上皮、唾液、细菌、食物碎屑和渗出的白细胞等,组成正常的薄润舌苔。病理情况下舌苔增厚。中医认为系由于邪实,病     

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问:《内经》同病异治的含义是什么? 答:《内经》同病异治的含义是: (一)相同的疾病,由于病机不同,治疗手段则不同。语出《素问·病能论》:“有病颈痈者,或石治之,或针灸治之,而皆已,其真安在?岐伯曰:此同名异等者也。夫痈气之息者,宜以针开除去之;夫气盛血     

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问:中医“肾主骨”的理论,科学性如何?答:“肾主骨”早在《内经》中就已有记载,认为肾藏精,精生髓,髓藏于骨腔中,以充养骨骼,如小儿先天不足,肾气虚亏,则可致软骨病;成人肾亏可致腰脊不举的骨痿。这些理论用现代医学知识已能加以科学的解释。现知肾脏能合成与分泌一种激素,名为1,25二羟基骨化固醇,这种激素只能在肾脏中生成,     

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<正> 问:面色淡白、面色无华、面色苍白与面色(白光)白之间有何区别?治疗原则各如何? 答:头为诸阳之会,以气血充足为顺。所问四症病机皆以虚为主,常见于久病、重病之后。面色淡白,指面色惨淡微青。多见于阳虚偏寒者。常伴畏寒肢冷,自汗,小便清长,大便稀薄,甚则下肢浮肿。舌淡水滑有齿痕,脉虚或微细。治宜温阳为主,方如理中汤、真武汤等。而色无华,指面色暗淡神萎,神萎是主要的一面。因心主神明,其华在面,病机属     

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问:什么叫疔疮走黄?答:走黄两字,最早见于宋·窦汉卿《疮疡经验全书》:“凡初生时,红软温和,忽然顶陷黑,谓之走黄,此证危矣。”随后,明·陈实功《外科正宗》、清·王洪绪《外科全生集》等,代有疔疮走黄之记载。它的含义,有几种解释:一谓疔疮到了走黄阶段,就象“走”入了日暮途穷的“黄”昏一样;一谓“黄”字当作“王”字解,     

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<正> 一、如何理解肝主藏血与肝主疏泄的关系? 答:肝主疏泄,调畅气机,有助于肝藏血功能之正常发挥.即《血证论》所谓:“肝属木,木气冲和条达,不致郁遏,则血脉得畅.”肝主疏泄对肝主藏血的协助作用已是众所周知,并为大家所重视.而肝主藏血对肝之疏泄功能的协助作用往往被忽略.其实,两者是相辅相成,互相协助的.古人云:“肝体阴而用阳.”肝主藏血,其“体”为阴,肝主疏泄,调畅气机,性喜条达,故其“用”为阳.此藏血之“体”是物质基础,疏泄之“用”是功能.它们相互配合,完成其正常的生理活动.