共查询到20条相似文献，搜索用时 46 毫秒
1.
《北京中医药大学学报》2012,(3):182
为进一步阐发《内经》医学理论、弘扬《内经》学术思想、促进《内经》学科发展,中华中医药学会内经学分会兹定于2012年7月20日在四川省成都市召开"全国第十二次内经学术研讨会",会议主题是深化《内经》理论研究、拓展《内经》临床运用、推动《内经》科研创新、探索《内经》教学改革、重视《内经》文化溯源。本次大会由中华中医药学会主办,成都中医药大学承办,现将有关征文事宜通知如下: 相似文献
2.
邢玉瑞 《陕西中医学院学报》1995,18(2):4-5
本文分析了《内经》标本概念的引入及其上升为理论的演变过程,论述了《内经》中标本理论的临床应用,认为《内经》有关标本的论述,为中医标本理论的形成与完善奠定了基础。 相似文献
3.
关于梦的内涵、外延及其在人类的意义,古今中外论述与专著繁多,现通过整理《内经》相关原文,并在《内经》藏象理论指导下,揭示《内经》梦理论是以脏腑、经络、气、血、阴阳作为物质基础,以病因病机和临床诊断、治疗作为阐释对象,在分析整理《内经》梦理论的同时,将其临床意义一一陈述,并附有临床实践病例。 相似文献
4.
对《内经》理论研究突破点的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
迟华基 《山东中医药大学学报》1998,22(1):11-14
《内经》是中医学的奠基之作，《内经》理论研究的突破点亦即中医学理论研究的突破点。《内经》理论的特色是：以朴素的“古三说”即元气说、阴阳说、五行说为基本内容，是多学科知识的总汇。立足《内经》理论体系形成时的思维方法，推测《内经》理论研究的突破点应在研究方法上，认为应用“思路还原”研究法，以系统论、控制论、信息论取代朴素的“古三说”，加强多学科研究，或许能有进展。 相似文献
5.
《内经》睡眠理论,从顺应自然界阴阳消长变化等人与自然相应论及睡眠的生理、病理以及睡眠异常的临床表现与治疗、方药等.这些理论对于当今睡眠养生及预防和治疗睡眠障碍,具有重要指导意义.本文分类系统地整理了《内经》中的睡眠理论,并列举了临床典型失眠治愈病例以说明《内经》理论的现实指导意义. 相似文献
6.
《山东中医药大学学报》2018,(1):12-14
基于对《内经》理论特色的分析,结合近年来对传统文化的认知及迟华基教授对于《内经》发展突破点的思考,提出《内经》研究的突破点在于:第一,本体论的还原;第二,思维方法的明确与回归;第三,《内经》中一气运行生成万物生成论模式的发掘与填充;第四,立足《内经》的气本体论,揭示经典中的"气""阴阳""五行""六气"等概念的实质内涵及相互关系;第五,若能完整真实地揭示《内经》理论内涵,而后便应考虑将《内经》理论与现今科学的最新研究成果相融合,使其不失本意,且能更好为现代科学所认知。 相似文献
7.
钱丽 《南京中医药大学学报》1996,12(5):7-8
《内经》耳鼻咽喉科理论探析钱丽（南京中医药大学２１００２９）关键词《内经》中医耳鼻咽喉科学理论探讨《内经》中有关早期耳鼻咽喉理论的阐述十分丰富，对耳鼻咽喉的解剖概念、耳鼻咽喉的病理生理均有比较完整的阐述，现今的耳鼻喉科正是在此基础上发展起来的，笔者整... 相似文献
8.
秦绪花 《江西中医学院学报》2011,23(2):26-27
《内经》创立了藏象学说,用以阐明人体内脏生理功能、病理变化及其相互间的内在联系与影响,为临床诊断、治疗提供理论依据。藏象学说不同于现代解剖生理学的根本区别在于其中的藏象精神理论。本文根据《内经》藏象精神理论探讨五脏的精神现象,及其五脏精神现象产生的物质基础和临床指导意义,以飨读者。 相似文献
9.
《内经》气血理论对临床的指导意义 总被引：1，自引：0，他引：1
桑曜 《长春中医药大学学报》1998,14(1):1-1
《内经》气血理论对临床的指导意义江苏省常熟市中医院（２１５５００）桑曜指导黄永昌【关键词】《内经》气血理论临床意义《内经》全篇１６２篇，气血理论贯穿始终，对临床辨证施治，选方用药，判断预后等均有重要的指导意义，故有“决死生，处百病，调虚实，除邪疾”之... 相似文献
10.
针灸理论体系的研究离不开核心概念术语的研究。通过对马王堆房中养生文献与《内经》针灸理论的对比研究，发现《内经》针灸理论在建构过程中采纳了房中养生理论的“气至”概念，这是房中活动与针刺实践在感觉描述、实际操作术式方面的相似性所决定的。此外，虽然《内经》中建立了气在经脉系统中循环运行的理论模式，但房中养生理论中气向下运行的思想在《内经》某些关于病理与临床治疗的论述中依然有所反映。 相似文献
11.
陈力 《湖南中医药大学学报》1998,18(1):23-24
顺应天道，无为不净，见素抱朴，致虚守静是《老子》的基本哲学思想，顺应四时阴阳，节帛嗜欲，清虚养神是《内经》所述养生的基本原则，从历史文化与学术发展的角度，论述了两者之间的渊源关系，认为《内经》的养生理论是在以《老子》为主的哲学思想影响下形成的，要理解和掌握《内经》的养生理论，必须阅读和了解《老子》。 相似文献
12.
王峰 《浙江中医药大学学报》2014,(1):94-96
[目的]研究九版（新世纪三版）《中医基础理论》教材三焦概念的论述问题。[方法]采用逻辑思维的研究方法,以《内经》三焦理论为依据结合现代人体解剖生理学理论,对教材论述三焦理论进行综合分析。[结果]《教材》对三焦的论述存在着概念违背逻辑学规则;不符合《内经》三焦理论;不符合现代人体解剖生理学理论：①三焦定义概念不符合六腑节六腑定义概念要求,用作腑概念表述缺乏《内经》文献依据,违反了“同一律”的逻辑规则。②未满足《内经》对三焦腑概念的要求,未满足《内经》六腑功能概念的要求以及“同一律”逻辑规则要求。③《教材》对三焦的形态结构对应论述时,文献引用存在证据力不够;形态结构的对应与《内经》水液代谢论述不符,与解剖学器官上的不符,与生理学功能上的不符。[结论]这九版（新世纪三版）《中医基础理论》教材对三焦理论在认识思维上出现概念不清、逻辑思维混乱的现象,值得大家认真思考。 相似文献
13.
张恩和 《山东中医药大学学报》1989,13(5):14-16
《内经》中面部色诊理论、“尺”诊理论是阐述人体部分与整体对应相关的全息理论;开窍理论则是阐述人体部分与部分对应相关的全息理论,基于全息胚学说的“全息胚近滞效应”原理是其符合生物全息理论的理论基础;五轮学说不是全息理论;《内经》也触及到了时间全息的问题。 相似文献
14.
迟华基 《山东中医药大学学报》2005,29(4):255-258
《内经》是中医学的奠基之作,是古代中华民族与疾病斗争经验总结、升华的结晶,是自然、社会和思维知识体系的组成部分。没有《内经》就没有中医学。以《内经》为代表的中医学,有许多科学而先进的理论,所以不能及时地挖掘、展示、普及,甚或被斥之为“不科学”,是因为人们对中华民族的传统文化、传统医学理论淡忘得太多、太久,甚至见异思迁,数典忘祖,妄自菲薄。从相关概念、生命运动规律的认识和防病治病思想等方面,对《内经》的科学内涵进行了阐述。 相似文献
15.
周韶梅 《贵阳中医学院学报》2006,28(4):2-4
用方法论来阐释《内经》的理论可使问题深入浅出,使《内经》的理论跟进当代人的思维,也是理论的与时俱进。科技发展时代的变迁使对事物的定义和看问题的角度都随之变化,因此我们对原来定义的事物也需要进行变化以适合于思维发展的要求。由于《内经》所使用方法的特殊性,使它在讲述临床时我们容易将其划为讲述理论的片段:多数情况下讲述道理或定义时都需要用具体现象来说明。 相似文献
16.
王娜 《湖北中医药大学学报》2017,19(3)
翻译批评是完善《黄帝内经》(《内经》)译本和指导未来中医翻译实践的必要手段,是联系翻译理论和实践的重要桥梁。从2000年开始,《内经》翻译批评活动开始蓬勃发展,相关文章大量涌现,从《内经》翻译批评活动所依据的翻译理论以及翻译批评的种类两方面对《内经》翻译批评现状进行简要的研究和概述,希望为以后的翻译批评活动提供一定的指导。 相似文献
17.
张登本 《河南中医学院学报》2009,24(6)
"做临床,学《内经》"是指临床工作者站在临床实践的角度审视《内经》、研究《内经》、考量《内经》、发展《内经》,从前人的经验中发现闪光点,从中寻找解决临床实践所遇到问题的新思路、新方法而有所创新和突破。研读《内经》,究其要者,要通原文,解析经义,纵横交叉,联系实践,方能对《内经》中有鲜活生命力的原旨经义更显其现实意义。 相似文献
18.
谭一松 《南京中医药大学学报》1995,11(6):1-3
《内经》论消渴谭一松（南京中医药大学２１００２９）关键词内经，消渴，病因病机，治疗理论消渴病名首见于《内经》，以其病邪的性质、发病的部位及证候的表现不一，又有鬲消、消中、消瘅、肺消等不同名称。《内经》对消渴的论述虽无专篇，然从散在的篇幅中，对消渴的论... 相似文献
19.
《内经》对湿热之邪的性质、致病特点、病邪转化及兼夹、病症表现及治则均进行了论述,初步奠定了中医学湿热理论的基础。《内经》认为热属阳邪,其性炎上,易扰神明,易耗阴津,易生风动血;湿属阴邪,湿邪具有重浊、趋下的致病特点,与脾关系密切。二邪可以从外而感,也可以自内而生,可以兼夹为病,也可以“随气而化”。湿热病的治疗大法为热者寒之、以苦燥之、以淡泄之等。《内经》为后世湿热理论的发展打下了坚实的基础。 相似文献
20.
张磊 《广州中医药大学学报》2010,27(5)
从六经标本中气理论的渊源、六经标本中气分配规律及其从化规律等方面探讨六经标本中气理论的实质,认为六经标本中气理论肇始于《内经》中专论五运六气的7篇大论,《伤寒论》继承并发展了《内经》的标本中气理论,创造性地将其贯穿到伤寒外感病和内伤杂病辨证施治的全过程。六经标本中气理论的实质是阴阳气的内外出入运动。探讨六经标本中气理论的实质,有望为《伤寒论》的理论研究开辟一条新思路,从而指导《伤寒论》的现代临床应用。 相似文献