《血证论》妇科血证证治评析

妇女以血为本为用。《血证论》有关妇科血证的论述,有着独特的见解。“水即化气,气与水本属一家,治气即是治水,治水即是治气。火即化血,血与火原一家,治火即是治血。”“男子主气,女子主血。”“补血者,总以补肝为要。”调经当气血同治,经不调由血瘀者,乃血阻其气,是血之咎,宜破散其血而气自流通。治崩以培补中州脾土为正治。经闭当分寒、热、虚、实。治胎漏,亦分水与血二证,下血者清血热,下水者补其气。许多见解对妇科病的辨证论治具有指导意义。     

血证论治

本文认为血证的发病机理总属气火逆乱，血不循经，络伤血溢。治疗当以治血、治火、治气为原则。治血之法有收涩止血法、凉血止血法、祛瘀止血法、养血止血法；治火之法有清热泻火法，滋阴降火法；治气宜用清气法、降气法、补气（摄血）法、温气法（温经止血法）。     

浅析《血证论》中关于血证预后的论述

《血证论》为唐容川所著。该著对血证的预后有独特的见解。以下从两个方面论述。１ 深究经旨，突破前人 在气、血、水、火的相互关系方面，祖国医学有许多指导临床实践的论述。譬如朱丹溪：“气有余，便是火”的论述；张志聪：“血乃中焦之汁”的观点，说明了气、火同源和水、血同源的生发关系。但是水气之间，血火之间存在的生发关系，长期以来却被人们所忽视。唐宗海在这方面进行了认真的研究和总结。他认为：“水即化气”，“气与水本属一家。治气即是治水，治水即是治气”；“火即化血”，“血与火原是一家”，“治火即治血”。同时还列…     

何明教授治疗支气管扩张咯血经验

何明教授认为支气管扩张咯血以气阴虚为本，肺热、肝郁气滞化火、血瘀为基本病因，治疗中以治火、治气、治血为三大原则。将其分燥热伤肺、肝火犯肺、阴虚肺热三型论治。同时注重补益肺气，益气养阴，临床取得满意效果。     

王孟英温病治气经验略探

温病治气之法,盛于明清。叶天士创卫气营血辨证,论治要在汗清透散;吴鞠通立三焦辨证,力倡轻、平、重之治;王孟英则承纵横两说而发扬之,辨证讲究枢机气化,施治无论祛邪扶正,均从疏理调愆气机着手,治湿多效验,颇有独到。兹据《温热经纬》王按及有关医论治案,对其有关温病治气内容略作探讨。不当之处,祈请指正。     

全国名中医连建伟治疗紫癜验案评析

[目的]探讨连建伟教授辨治紫癜的临床经验。[方法]通过跟诊学习的方法,收集连教授辨治紫癜的典型医案,并结合按语加以分析,探讨连教授辨治紫癜的临床特色。[结果]通过补中益气法、气血双补法、引血归脾法、清热凉血法、活血化瘀法、滋水清木法等六法合并诊疗的验案,论述连教授运用中医理论方法治疗紫癜的经验,总结并加以分析整理。因气虚无力摄血,血溢脉外引起的紫癜,连教授治气,拟补中益气法;因气血两虚引起的紫癜,连教授治以气血双补法;因脾不统血引起的紫癜,连教授治血,拟引血归脾法;因实热阻滞,热盛动血引起的紫癜,连教授治火,拟清火滋阴法;因瘀血阻络引起的紫癜,连教授治血,拟活血化瘀法。因肝肾阴虚,肝郁血热引起的紫癜,连教授气、火同治,调肝气、平阴火、滋肝肾之阴。连教授临证治疗紫癜,辨治准确,选方得体,用药灵活,功专效宏。[结论]连教授融古贯今,博采众方,以治火、治气、治血为原则论治紫癜,疗效确切。     

浅议"气中有血血中有气"的临床应用

气血是构成人类生命的主要源泉,如《素问、宝命全形论》曰:"天地合气命之曰人".《灵枢、九针论》曰"人之所以成生考血脉也",人仍气血构成.《寿世宝元》指出"盖气者,血之帅也,气行则血行,气止则血止……夫气有一息之不行".说明了气血的生理关系,因此"气血不和,百病变化而生".如《素问、调经论》曰"血之与气并走于上,则为大厥,厥则暴死,气复反则生,不复反则死".《灵枢、阴阳清浊论》曰"人之气血,苟能如一,则天下为一矣".阐述了病理上的气血因果关系,古人对血证治气,气证治血,论述比较详尽.     

土家族“七”类药物考辩

土家族医药理论认为“气”与“血”是影响人体机能健壮的两大要素.在土家族药物中,有许多维持“气血平衡”的“治血”与“治气”之药.根据土家族药物分类法,将具有赶火败毒、活血祛瘀、消肿止痛、祛风除湿等作用大致相同的药物称为“七”类药,其药用功效、作用机制均与“气”的调节作用密切相关,加之土家族语言长期汉化,“七”与“气”互为谐音字,故名“七”之药谓为“气”药则更准确.本文即从病因、病机、功效等方面进行研究,以期进一步阐释土家族“七”药实为“气”药的深刻内涵.     

南征教授治疗疑难杂证验案

南征教授治疗甲状腺功能亢进采用滋阴降火,活血化瘀的治则,认为气滞痰凝壅结颈前是本病的基本病理,日久引起的血脉瘀阻,以气、痰、瘀三者合而为患,治疗当侧重热盛伤阴,除用滋阴生津药之外,还要用收敛之品,敛阴护津.治疗癫痫选用化痰通络,镇肝熄风的治则,认为本病病因为"风"、"火"、"痰"、"瘀"、"虚",以"痰"为主,治疗应分辨标本缓急,化痰通络应贯穿疾病治疗的始终,调节脏腑、经络、气血,巩固治疗,防止疾病复发.治疗血小板减少性紫癜选用益气养阴,清热凉血解毒的治则,认为治疗应掌握治火、治气、治血三原则,然治脾尤为重要.     

咳血辨证论治

咳血,是指肺络受伤,血经气道咳嗽而出的一种病证.咳血的病因很多,但以气火最常见.咳血病机多系肺津不足,火气乘之,金破络伤所致。血证治则,历代医家均有阐发。《赤水玄珠》主张“治宜清肺降火”,陈修园认为“凡治血证,以治火为先”,唐宗海承前立新,他认为上部的出血多为气逆血上,并且强调“治一切血证皆宜治气”。因此,又明确地指出,“止血之法虽多,而总莫先于降气”。笔者在临床实践中,遵循前人咳血以治火为先、降气为先的治血原则,将咳血分为七种类型进行施治,获效颇好。风热犯肺陈××,男,28岁,工人。发热四天,伴轻度恶寒,鼻塞咽痛,咳嗽,痰稠色黄,夹带鲜红血     

二陈汤加减在肺系疾病中的运用

一切湿痰证均是二陈汤在临床上的适应证,“脾为生痰之源,肺为贮痰之器”。《名医方论》云：“二陈为治痰之妙剂,其于上下左右,无处不到,然只能治痰之标,不能治痰之本,痰本在脾在肾,治者详之”;《证治准绳》云：“善治痰者,不治痰而治气,气顺则一身津液亦随气而...     

浅谈叶天士治络法治胁痛

久病入络,由气入血之证治 景岳曾说:“胁痛之病,本属肝胆二经,以二经之脉皆循胁肋故也”。肝居胁下,其经脉布于两胁,胆附于肝,其脉循于胁,故胁痛之病,主要责之肝胆。叶氏在此认识的基础上,进一步认为,肝为主气主血之脏,在病理情况下,其病易由气分到血分而使血络淤阻,导致胁痛顽固不愈。他指出,“初病在经,久痛入络,以经主气,络主血,则治治气治血之当然也”。还指出:“久病在络”,“久病血瘀”。辨证要点:①得病日久不愈,②胁痛部位固定为刺痛。治疗上叶氏提出,“辛香缓通”,“议通少阳阳明之络,通则不痛”。以辛润温通为主,顺肝之性以达温通阳气而散结,气行血行,阳通瘀化则胁痛自愈。常用药物     

土家族“七”类药物考辩

土家族医药理论认为"气"与"血"是影响人体机能健壮的两大要素。在土家族药物中,有许多维持"气血平衡"的"治血"与"治气"之药。根据土家族药物分类法,将具有赶火败毒、活血祛瘀、消肿止痛、祛风除湿等作用大致相同的药物称为"七"类药,其药用功效、作用机制均与"气"的调节作用密切相关,加之土家族语言长期汉化,"七"与"气"互为谐音字,故名"七"之药谓为"气"药则更准确。本文即从病因、病机、功效等方面进行研究,以期进一步阐释土家族"七"药实为"气"药的深刻内涵。     

血证治疗用药规律刍议

血证治疗用药规律刍议翟光佳滨（中蒙医系）血证的病情反应比较复杂，针对火热熏灼，气机逆乱，气虚不摄，瘀血留滞等主要病理改变，其治疗原则不外治火、治气、治血三个方面。１治火属于火热熏灼肺络引起出血者，应以治火为主，其中实火当清热泻火，根据具体病情，可分别...     

张洪德调治气血学术思想举要

张洪德主任医师师承已逝全国名老中医倪宣化，从医40余载，强调气血的盛衰变化与人体疾病息息相关。其治疗重在调治气血，在继承倪老“气贵在旺，治气以补为要旨”、“血贵在运，治血以活为要旨”的基础上，又博采众家之长，在临床上把治气治血与调整脏腑功能紧密结合，形成一套独特的学术思想。笔者在临床跟师实践中，对其谴方用药特点略有体会。     

气血痰火惟求一通

1　气血痰火为患曹氏于高血压 (眩晕 )病的认识 ,宗《素问·调经论》经旨“血之与气 ,并走于上 ,则为大厥”。承继先贤论述 ,结合自己经验 ,认为高血压的病机在于气、血、痰、火四端 ,不离阴阳两纲。气属阳 ,血属阴。气为血帅 ,血之灌输脏腑 ,淖泽肌肤 ,周流不息 ,无不赖诸气之推动。气充调和 ,则血行调畅。若气横肆窜扰 ,则血易于涌决 ;若气耗浮弱 ,则血易于凝泣。因而 ,眩晕、耳鸣、昏仆、偏枯诸症 ,纷陈杂见 ,皆由于气血违其常序。而气血之违常 ,又由于火之窜扰。高血压患者 ,每多紧张、愤怒、忧愁、思虑过度等情志的刺激 ,致阴液耗伤。…     

成都中医学院一九九○年攻读硕士学位研究生入学考试——《中医内科学》试题及答案

一、“凡治血证,须知其要,而动血之由,惟火惟气耳。”是谁提出的?你如何理解?(15分) 答:是明代张景岳提出的。其意思是治疗血证应明确出血的原因不外火与气两方面。因于火者,有实火与虚火之分,实火迫血妄行,治宜清热泻火止血;阴虚火旺,灼伤血络出血,治宜滋阴降火止血。因于气者,有气苑、气虚、阳虚、气虚血瘀之分。气血并苑于上者,应清气降气以止血;气虚不摄者,当益气摄血;阳虚经脉失于温煦者,应温经止血;气虚血瘀者,宜益气活血以止血。二、简述脾胃气虚、脾肾气虚、脾肾阳虚泄泻的证治要点。(20分) 答:脾胃气虚由中气不足、运化功能减退引起。临床以食少、便溏、倦怠乏力,舌     

章勤教授基于“气血水”学说论治妇科病经验浅谈

[目的]总结章勤教授应用“气血水同治”原则治疗妇科病的经验。[方法]通过整理章师的临床医案，总结妇科疾病中所蕴含的气血水关系，印证“血不利则为水”当“气血水同治”这一论断；梳理跟师临诊经验，细察章师用药，总结气血水共举治法，并举医案一则佐证。[结果]气血水三者同源共生，根于阴阳，互为因果，章师认为“血不利则为水”，因为“血不利”，果为“水”，本为“气”失调，当温以利水、通以活血、疏以调气、补以治本，同治气血水。文末所举医案为胞宫及冲任瘀血留滞，水见机而病，章师治以活血消癥、利水通经，终得良效。[结论]章师明确“血不利则为水”这一病机理论中气、血、水三者的关系，以“温通疏补”辨治妇科疾病，使血利、水化、气行，其经验为临床治疗妇科疾病提供了新思路。     

养生慧语(3)

<正>25、人受五行之气而治生,故肉身以气为主气亏则病,气滞则病。欲治其病,先治其气。气以行血,血以补气,二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋,七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺,真阳耗。26、治五脏之病,莫先于补气肾犹亟焉。补气在勿动心,心动则肝旺,各脉震惊,真水耗损。心为扇,主引风。风动则火旺,火旺则水干,水干则地损。27、心定神一受治者信坚心专,两心相合,可以统治百病,无不神效。     

《景岳全书》血证治法初探

本文从张氏“血本阴精不宜动也”,治血当“镇之以静”;“动血之源,源在脏也”,治血力主调理脏腑经络;“血动之由,惟火惟气耳”,必使“火清气降血自静”等方面作了重点介绍。指出张氏治血,以辨证求因为本,力辟时弊,创立新方,机园法活,对后人以极大启迪。