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《大唐西域记》敬播之序文描述玄奘首途时的情况云:“会淳风之西偃,属候律之东归。”《大唐西域记校注》对此仅有一条简单的注文:“候,候应,见《逸周书·时训解》)。我国古代历法将一年分为七十候。律,法则。” 相似文献
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《大唐西域记》在中国史学和世界史学中占有重要的历史地位。但它在唐初的流传并不广泛,随着历史环境的变化,唐太宗对其从重视到遗忘,文人士族也多不关注此书,它仅在官方和佛教僧众间小范围流传。中唐时,传奇文学的繁盛激发了文人士族、精英分子对西域知识的猎奇心理,再加上《开元释教录》著录《大唐西域记》入藏,较多笔记小说、韵文史地、佛教文献都著录、引用了《大唐西域记》。 相似文献
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两汉魏晋南北朝正史《西域传》中,最早描述西域山水的是《史记·大宛列传》。虽然在今天看来,这些描述过于疏略,但《汉书·西域传》以下却并无多少补充。唯《后汉书·西域传》和《魏略·西戎传》增加了地中海周围山水,《魏书·西域传》增加了若干葱岭以西的山水,如此而已。兹列出各传所载,利用已有研究成果作一简注。 一 本节是《史记·大宛列传》所见西域山水,《汉书·西域传》以下各传中有关的记述也一同讨论。 一、南山和北山 １《史记·大宛列传》称：张骞首次西使归国,“并南山,欲从羌中归,复为匈奴所得”。“南山”指西域南… 相似文献
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《素问·经脉别论》说 :“食气入胃 ,淫气于筋。食气入胃 ,浊气归心 ,淫精于脉 ,脉气流经 ,经气归于肺 ,肺朝百脉 ,输精于皮毛。毛脉合精 ,行气于府 ,府精神明 ,留于藏 ,气归于权衡 ,权衡以平 ,气口成寸 ,以决死生。”1 关于府的解释古代医家解释大约有二 :一谓气海 ,位在膻中 ;二谓六腑。近代有谓心包络 ,有谓气海 ,有谓宗气。笔者愚见 ,“府”即“心”。根据原文 ,血液循环过程。为 :心 (浊气归心 )→脉 (淫精于脉 )→经 (脉气流经 )→肺 (经气归于肺 )→皮毛 (肺朝百脉 )→府 (毛脉合精 )。从“浊气归心 ,淫精于脉”到“毛脉合精 ,行气… 相似文献
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<正>大蒜,素有“天然抗生素”的美誉。《本草纲目》记载：“大蒜味辛、性温,归脾肾,入太阳、阳明,其气熏烈,能通五脏,达诸窍,去寒湿,辟邪恶,消痈肿。”民间素有“吃饭不吃蒜,香味少一半”“吃肉不吃蒜,营养减一半”等饮食谚语,相信大家对其并不陌生。大蒜原是舶来品大蒜原产于西亚和中亚。西汉建元三年（公元前138年）,张骞出使西域,中途经过的“苦寒之地”让他与一众随从苦不堪言,幸好遇到了当地盛产的“葫蒜”,味道辛辣,还有暖身的效果。于是,张骞将它视为“救命稻草”,并带回了中原。“葫蒜”很快就在中原大地普及开来,至今已有两千多年的历史。我国本土也产“蒜”,为了将舶来品与之区别,于是将“葫蒜”称为大蒜, 相似文献
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早在中学的时候,从一些历史小说和古诗词中,扬州就使我梦魂牵绕。这些年曾几次去江浙路过扬州,终因没有驻足而感遗憾。今年早春二月这一心愿终于了却了。 相似文献
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