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《伤寒论》原文第101条(按1955年,重庆人民出版社,新辑宋本《伤寒论》序号,以下同。)提出:“伤寒中风,有柴胡证,但见一证便是,不必悉具……”这个证的辨证论治原则究竟指的是什么?历代医家的认识不尽相同,对其注释亦不太具体。笔者认为,对此问题,有进一步探讨的必要。 在《伤寒论》中,少阳病提纲证原文第263 相似文献
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千百年来,历代医家尊仲景《伤寒论》、《金匮要略》为经典,凡医家无不对这两本书进行学习、探讨和研究。直至今日仍有大量的专家学者对《伤寒论》、《金匮要略》进行更广泛、更深入的研究。在这些研究中,大量的是对仲景书原文的考证、注释和对仲景辨证论治的阐述,但对仲景在辨证中腹部切诊的运用则论述较少。所以本文仅就仲景书中的腹部切诊运用做初步探索, 以期引起对这个问题的重视。腹部切诊是医者用手触按病人的脘腹以诊 相似文献
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高等医药院校教材《内经讲义》(以下简称《讲义》)为教学之需要,对所选原文做了详尽注释,有些注释并有独到之处,但在个别注释中亦有一些误释之处。本文拟就有关误释的原因予以分析。一、不明文字古义误 相似文献
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藏象理论作为《黄帝内经》对脏腑认识的核心理论,长期以来对临床实践具有广泛的指导作用,但仔细研究《黄帝内经》原文及历代著述,发现在关于脏腑分类的认识上,有许多不同观点,历代医家也对此存在诸多争议。因此,探究《黄帝内经》原文内涵,或许能为中医基础理论的发展拓宽思路,而且也有助于各家学说的研究。 相似文献
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以中医学整体恒动观研习《伤寒论集注》中对《伤寒论》第140条文的注释,并参阅历代医家相关注释,深入分析140条文各种变证的临床脉证含义与实践意义。部分医家对此条文注释或欠妥当,弄清《伤寒论》第140条文的深刻内涵具有重要临床意义,值得进一步滦入研究。 相似文献
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“其实者，散而泻之”一语，出典于《素问·阴阳应象大论》，为指导临床治疗之重要原则，然对此经文之注释文献虽多，但因为历代医家对此经文认识不一，后学困惑难明之处仍多。本文愿结合《伤寒论》中有关条文，提出个人看法，不妥之处，务望教正。1历代医家认识摘选历代医家对此段经文注释颇多，于此仅就有代表性之大家见解摘选一二。1．1“其实者”认作“表实”“里实”说“阳实则发散，阴实则宜泻。”（宋·林亿《黄帝内经索问释》）“阳实者，宜散之；阴实者，直泻之。此言病之有表里阴阳，而治之亦有法也。”（明·张志聪《伤寒论集注… 相似文献
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本文自《内经》部分原文中,选出部分字误、衍文、简脱、移文等几方面的例句。以训诂、校勘的角度,并参酌前人医家的注释,加以解释。所选例句,力求突出中医基础理论原则,以达到共同研究、商讨中医理论的目的。不当之处其多,仅供中医理论研究和爱好者参考。一、校释“容为[客]字误”原文《灵枢·邪客》“心者,五脏六腑之大主也,精神之所舍也,其脏坚固,邪弗能容也,容之则心伤,心伤则神去,神去则死矣”。历代医家及现代名医认为:“容为[客]字误”。我的看法有不同意见,理由如下: 1.音训《内经》多属《诗经》用韵的韵文。本文例句中“邪弗能容也”的“容”字,容 相似文献
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“肝生于左”, 语出《内经》。《素问·刺禁论》说:“脏有要害,不可不察。肝生于左,肺藏于右……从之有福,逆之有咎。”这段原文,说明了人身脏腑之气,贵重无比,应当特别重视。笔者根据《内经》原文,参照历代医家注释,并结合临床实践,认识到“肝生于左”的内涵是指脏象肝的气化功能特点,是脏象学说的重要内容之一。但值得说明的是:从解剖部位来讲,祖国医学对肝脏在人体的位置,早已有了明确的认识,这在《灵枢·本脏》篇和元·滑伯仁《十四经发挥》中,已有比较详细的记载,指出了肝脏的解剖部位是居人体右胁下、右肾之前稍偏左的。按中医脏象学说理论而言, 相似文献
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厥阴篇为学《伤寒论》之难点,古今认识不一。而对330条注释更不一致。原文是:“诸四逆厥者,不可下之,虚家亦然”。历代医家对该条文的理解大体可分以下几种,简述于下: 一、诸注家的理解 相似文献
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《伤寒论》原文86条曰:“衄家不可发汗,汗出必额上陷,脉急紧,直视不能眴,不得眠”。历代医家对“陷脉”注释不一,余不揣愚陋,初考如下:一、注家注释概观《医宗金鉴》云:“陷脉:额角上陷中之脉”。《伤寒论选读》和《伤寒论》均认为“额上陷脉,指额上旁凹陷处(相当于太阳穴)之动脉”。 相似文献
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历代医家对五苓散证皆有不同程度的诠释,多数医家认同的膀胱气化不利之说有待商榷.首先结合原文与相关注释对具有争议的《伤寒论》五苓散证原文进行分析,认为五苓散证的核心在于水液代谢失调,进而通过对膀胱气化及蓄水理论的辨析,认为五苓散治水非在膀胱.其次根据五苓散药物配伍特点,认为五苓散方证核心病机为脾肺失司,三焦不利,其不为一脏一腑之专方,而为调节人体水液代谢系统的基础方. 相似文献
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《金匮明理论》系湖南省中医药研究院研究员、全国著名中医学家李聪甫著,连载于《湖南中医杂志》1986年第4期至1988年第2期。全书约7万余字,以张仲景《金匮要略》为蓝本,共分三十六论对其各篇进行论述。李氏独具匠心,文体别具一格,不落前人窠臼,文辞简洁流畅,原文溯源理宗《内》、《难》,验证引伸旁及历代医家,并结合自己的临床体验阐发精微。是学习《金匮》融汇贯通的一本好书。笔者捧读之余,受益颇多。现略加评述以飨读者。 相似文献
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《伤寒论集注》是明末清初著名医家张志聪注释、其弟子高士宗纂集的一部中医经典注释类专著,该书并非是汇集前人诸家训释之作,乃张氏聚集同学门弟,共同研讨,集体创作而成。其"维护旧论"、"汇节分章"、"六经气化"等观点,对后人影响深远。 相似文献