炼己筑基辨

在丹经中常常炼己筑基并提,因而有许多人往往将炼己与筑基混为一谈,认为炼己就是筑基;或认为炼己只是筑基的根本和开端。其实,在丹道之学中,筑基与炼己还是有着本质的区别。筑基为内丹渐法入门的第一步。通过筑基可弥补亏空,净化心灵,固精蓄气,为以后的内丹修炼奠定良好的基础,而炼己则贯穿于丹道的全过程,对于修炼结丹有着极为重要的作用。若炼己不得法,不得窍,不合理,就难以实现丹道修炼的最终目的,所以陈致虚一针见血地指出:“一差百错,总由炼己无功”。但是,炼己与筑基虽有着本质区别,却并不意味着两者决无关系。筑基不在炼己之后,炼己…     

上药三品精气神 混元一气得天真——《内丹研修精义》系列讲座第十一讲

内三宝与外三宝“天有三宝日月星,地有三宝水火风,人有三宝精气神。”这里的“宝”指的是不能缺少的东西。在内丹家看来,人的精气神是最重要的,人是不能离开精气神的。《养真集》告诫说人的精气神三宝必须充盈:“人有三宝,为精、气、神,老来之精惟恐竭,精竭则死。老来之气惟恐泄,气泄则死。老来之神惟恐离,神离则死。”精气神是炼丹的大药。《入药镜》说:“上药三品,神与气精。”修炼内丹不外炼精化气、炼气化神、炼神还虚而已,依靠精化气、气化神,神气相恋、神气合一而混化成丹。上阳子陈致虚在《上阳子金丹大要》中曾引用宋代理学大家陆九…     

南派秘传快速结丹法

自古以来，内丹术有南派、北派、东派、酉派、中派等派别。然总以信奉钟昌二祖为共同特点，其修炼步骤都是通过炼己筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚而炼出“阳神”。几内丹术均以结出内丹为目的，有神功异能者可看到“内丹”。然要炼成这个内丹，按传统说法最少要3年，方法虽好，但这3年中不能于别的事，需一心练功，普通人实难做到。现将南派青龙山人所秘传的快速凝结丹头大法介绍于下。有缘者只要依法练习，半年即可见功效。此法主要通过呼吸的不平衡促成内火，从而在少腹中凝成一颗丹头，为今后修炼丹功打下坚实的基础，具体功法共分…     

张三丰论内丹功法

张三丰在《道言浅近说》中指出:“学道之士,须要清心清意,方得真清之药物也”。一、什么是药物《心印经》上说:“上药三品,神与气精”。元代陈冲素《规中指南》中说:“采药者,采身中之药物也。身中之药者,神、气、精也。”《道言浅近说》中也说:“精、气、神为内三宝。”对于精、气、神三者,内丹功法强调炼先天,忌用后天,称为内药。如宋代张伯端在《金丹四百字·序》中说:“炼精者,炼元精,非淫所感之精;炼气者,炼元气,非口鼻呼吸之气;炼神者,炼元神,非心意思虑之神。”这与张氏《道言浅近说》中的“毋逞气质之性,毋运思虑之神,毋使呼吸之…     

内丹功与脑科学

笔者于８０年代的中期 ,参加健身气功的锻炼 ,同时也接触到一些气功学上的名词术语 ,却分不清哪些动作属于内丹 ,哪些动作是气功师自己创编的。今阅读了《气功》杂志２０００年第５期胡孚琛研究员撰写的“从丹道学看气功”一文之后 ,得知一般的健身气功和丹功都要在形、气、神这三个层次上修炼。内丹的筑基功是从修炼形体这个层次上的开始 ,凡有开合动作的套路 ,与丹道相合 ,必然产生健身固形的功效。在炼气的层次上 ,内丹功的要诀是“调息” ,即将呼吸降到下丹田 ,在“绵绵似有却如无”的功态上下功夫 ,同时意守下丹田以聚集精气。在炼神的…     

修金丹得生命自由 继圣学进人类文明——《内丹研修精义》系列讲座第十二讲

内丹关要内丹研修精义已经举办过11讲,内容包含了内丹修炼诸多基本知识,有内丹基本概念、内丹门派、内丹炼养法、修炼的意识要求和道德要求等。千言万语,修炼内丹不外12个字:修养意识、神气聚合、内外通透,这是修炼的要中之要。修养意识,在“涵养道德,净化心灵”和“磨练意志,炼己筑基”中已述其详;神气聚合在“集中方知心静,专一才能神清”、“心意钻透玄关窍,海纳百川明大道”中已阐其义。关于内外通透,是说首先自身神气要足,而后向内能透到身体的每一个细微的地方,直至细胞层次,向外则人与自然之气融合,人天混化无碍。功法的变革古代修炼…     

第十一讲上药三品精气神混元一气得天真--《内丹研修精义》系列讲座

内三宝与外三宝 "天有三宝日月星,地有三宝水火风,人有三宝精气神."这里的"宝"指的是不能缺少的东西.在内丹家看来,人的精气神是最重要的,人是不能离开精气神的.<养真集>告诫说人的精气神三宝必须充盈:"人有三宝,为精、气、神,老来之精惟恐竭,精竭则死.老来之气惟恐泄,气泄则死.老来之神惟恐离,神离则死."精气神是炼丹的大药.<入药镜>说:"上药三品,神与气精."修炼内丹不外炼精化气、炼气化神、炼神还虚而已,依靠精化气、气化神,神气相恋、神气合一而混化成丹.上阳子陈致虚在<上阳子金丹大要>中曾引用宋代理学大家陆九渊的话说:"精能生气、气能生神,人的全部身心就在于此.养生的人,首先要保精,精满气就壮,就充实,气壮、气充实了,人的神就旺盛,神旺那么身体就健康,很少生病.体内五脏有很好的充养,皮肤润泽,面色有光彩,耳聪目明,越老反而越健康、越壮实."     

论道教内丹学的养生意境

内丹修炼是道教炼养方术的最高成就。它从调神入手,强化神对气和形的主导作用,追求精、气、神的和谐统一状态,以达到健康长寿的目的。道教内丹学的理论和方法对中医心身医学有重要的启示和借鉴意义。     

第十二讲修金丹得生命自由继圣学进人类文明--《内丹研修精义》系列讲座

内丹关要 内丹研修精义已经举办过11讲,内容包含了内丹修炼诸多基本知识,有内丹基本概念、内丹门派、内丹炼养法、修炼的意识要求和道德要求等.千言万语,修炼内丹不外12个字:修养意识、神气聚合、内外通透,这是修炼的要中之要.修养意识,在"涵养道德,净化心灵"和"磨练意志,炼已筑基"中已述其详;神气聚合在"集中方知心静,专一才能神清"、"心意钻透玄关窍,海纳百川明大道"中已阐其义.关于内外通透,是说首先自身神气要足,而后向内能透到身体的每一个细微的地方,直至细胞层次,向外则人与自然之气融合,人天混化无碍.     

现代科技炼就的金丹

炼“金丹”求长生不死，中国人追求了几千年，历代帝王将相名人哲士，听信方士之说，不惜耗巨资安炉设鼎，用水银和一些矿石药物炼出了“金丹”，可是服食之后，不但未能长生不死，反而慢性中毒夭了寿。但也有人改用中药中的“熟地黄、首乌、黄精、茯苓人参……等为未，蜜炼为丸，作炼“金丹”功中的“外丹”服食，以助“内丹”速成。后者看来是比前者进步了，但并不能改变根本的问题。现代科学技术的发展，才为练功者们找到养生长寿的“仙丹”妙药，现分述于后： １．求“活子时”是中国“内丹”功筑基时的追求，如果你已年过花甲又身患顽…     

天人合一话修炼

在中华民族几千年的历史长河中,修炼文化源远流长,释、道、儒、医、武各领风骚,但就其练功成就而言,以佛、道两家尤为突出。道家正宗丹道功的修炼程序大致上是炼精化气、炼气化神、炼神还应、炼虚合道这几步。炼精化气是将人体用作生殖的精逆行化气,同时使下丹田与中丹田合一,以小周天为主要功法,以马阴藏相为功效标准。炼气化神又称大周天,是将精化成的气再化成神,中上二丹田再合一（至此实际上是上中下三田合一）,功效标准是结大丹,遍体丹香,日月停轮（指“呼吸”、“心跳”皆停止）。严格地讲,至此人体之精才真正化成了气。…     

大周天初悟

大周天初悟山西省原平农场王笃大小周天是内丹修炼中炼精化气、炼气化神的两步功夫，小周天属命功，大周天属性功。但命中有性，性中亦有命。性者神也，命者精与气也，炼气离不开神的作用，炼神亦不能脱离气。属性属命只不过是下手功夫着重点或主流问题，根本问题是解决精...     

克期通督:真气运行法练功火候

自古以来,“至人传功不传火,从来火候少人知”今非昔比：内丹健身成果真气运行理法公开传授。真气运行法是道家内炼养生术,“克期通督”,功效显著。真气运行法锻炼一百个小时左右的时间,即能“克期通督”,说明真法简明易学,真功实效。因而深受气功爱好者、慢性病患者的喜爱。一、自古修炼内丹术,从来火候少人知内炼养生术之所以称其为内丹术,是因为它能获得对人体犹如“灵丹妙药”般的强身治病作用的“上药三品”精气神的最大神用。练丹讲究火候,内丹术的成功与否,其关键在火候的掌握和运用。成功的内丹术修炼,不仅能强身治病、…     

积精累气以成真

丹道功夫有炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道四大阶段。炼精化气阶段细分亦有三小段 :积精累气为初侯 ,关开窍展为中侯 ,筑基炼己为三侯。三段炼精化气功夫各具特点 ,修丹功者不可不明 ,若修行之初得法 ,则可登堂入室 ,日进千里。修行得法的前提 ,自然是理清法明 ,故对精化气中积精累气的理论作一了解 ,是必不可少的。精 ,是生命的基础 ,秉受于先天 ,与生俱来 ,为生命的起源。人体之精分为三部分 :先天之精、后天之精、生殖之精 ,构成人体之本质的部分 ,为先天之精 ;维持生命活动的 ,为后天之精。后天之精由饮食之精华与胸中宗气结合…     

天光朗照铸寿丹

我修练内丹三十余载.初练因是子(因是子:名即蒋维乔)静坐法,练了三年后,终因镇不住命门之精而失败.这之后,得到道家传授,用目光摄取阳光来补助体内阳气,练习三个月,就通了小周天,把精水化成气团,周流上下,终未再泄一次精,得到大周天通运,养神还虚,我因为证实了大小周天的周流运动,才坚信此功简易可行.现在结合自己的练功体验,来谈谈练功的四个阶段(筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚)及注意事项,愿广大爱好者亦来试验.     

内丹功的六大功效

内丹学是中华民族传统文化的瑰宝。内丹气功以人体精、■、神为修炼对象，以意守三丹田、通任督二脉、追求人体的和谐有序为人手工夫，那么，修习内丹功法究竟会获得什么效果，这也是我们研习内丹学必须考虑的问题。据我考察，内丹功法，至少可以产生六点功效。重新铸造人...     

从丹道学看气功

中国的丹道学,有天元神丹、地元灵丹、人元大丹之分。据陆西星《玄肤论》而言,前两者属外丹学,人元大丹属内丹学。萧天石先生《道家养生学概要》有“谈丹法与丹品”一节,透露出内丹学中之人元大丹略分四种,即清净丹法、彼家丹法、龙虎丹法、虚无丹法。清净丹法是修炼自身阴阳的丹法,世称清净派,全真道北宗之龙门派即传此种丹道。彼家丹法和龙虎丹法是修炼同类阴阳的法门,俗称阴阳派。彼家丹法走男女双修采补的路子,门派甚多,以陆西星之东派为高。龙虎丹法世人少知,乃是“三家相见”的栽接法门,有孙教鸾父子的《金丹真传》传世。虚无丹法乃修…     

大周天浅谈

大周天浅谈赵士仁道家周天功，百日筑基，炼精化气，以气打通任督二脉，是为小周天；以气融通手足三阴三阳经和奇经八脉，则为大周天。练习大周天为性命双修，“征切靠自梧”。笔者修炼“真气运行法”五年宗，任督贯通后，在经络学说和真气运行理论的指导下，探索大周天练...     

元神及其冲举方式

元神，是道家生命修炼体系中的一个重要概念，无论是悟空还是内丹都涉及到“元神出窍”的问题。不承认这一现象，就意味着生命修持的最终归宿不能实现。现就无神的定义、冲举方式及开发意义谈谈自己的看法。一、元神是客观存在的生命特异现象道家修炼内丹成就的道胎、元婴、元神，佛家称之为法身、身外身。道家把炼到元神出窍的行者，称之为“升仙”；佛家把修到飞行法身的行者，称之为“佛”。元神出窍的真诀是佛、道千古不传的无上秘法。那么，元神的真面目到底是怎样的呢？从气功唯象的角度看，道家关于“小真人”和佛家关于“身外身”的…     

周天功述要(一)

周天功又称内丹功、内丹术,是我国传统气功中最大的流派之一。它渊源于早期的内炼功夫,而兴起于唐,盛行于宋元,成熟于明代。以《周易参同契》、《悟真篇》为经典著作,是近千余年来,流传最广,有关著述最多的流派功法。清·吴鞠通在《温病条辨》中所说的“医道通于仙道者”的“仙道”,即指此。周天功是强调在思想内敛的基础上,意气相依,以内气感觉沿任督脉等经络路线周流运行为其特点的功法,故名周天功。因为它区别于服食外丹,而期望通过自我锻炼,以收到如内服“灵丹”那样的效用,故原称内丹术。这套功法以精、气、神作为锻炼对象与手段,分为三个阶段进行:第一阶段练精化气小周天;第二阶段练气化神大周天;