古风盎然 客家菜

客家菜与潮菜、菜并称广东三大菜。客家菜肴风味的形成跟客家民系的形成是分不开的,如像客家话保留着中州古韵一样,菜品里也保留着中州传统的生活习俗特色。盛夏时节,品尝客家的酿豆腐、酿苦瓜,再炎热的夏天都变得清凉了。     

从文化习俗角度理解中医

所谓文化习俗．是指人们在长期文化、社会生活中广泛流行，同时被当作某种规范加以保持的习俗。 从一些中医书籍的名称中，可以看出中医是有着十分明显的人文背景的。比如在《济阴纲目》、《宁坤秘笈》、《济阴举要》等妇科书中常用“阴”、“坤”二字，这是因女属阴，在八卦为坤，故多此类名；道家称目为银海，故有以《银海精微》、《银海指南》等命名的眼科书；又道家《阴符经》有“心生于物，死于物，机在目”之语，故明代倪维德眼科专著为《原机启微》；元代朱震亨《格致余论》，“格致”即格物致知，语本《礼记．大学》“致知在格物，物格而后知至”，古代儒者有“不为良相，便为良医”之说。     

回族的生活习俗与卫生健康关系之初探

回族属于我国信仰伊斯兰教的十个少数民族之一,散居在祖国幅员辽阔的大地上,其分布特点为大分散、小聚居,是我国分布最广的一个少数民族。由于回族与其它民族杂居,故其生活习惯受其它民族的影响。但回族为信仰伊斯兰教的民族。所以它的生活习俗又有其特殊性。笔者就回族的生活习俗与卫生健康之关系,从下面诸方面进行初浅的探讨。 一、回族的生育习俗与卫生健康 回族孕妇临产时,请接生婆接生,婴儿落地,先用干净棉花团或棉布蘸温水轻轻擦洗三遍,并促其啼哭,以通气道,然后清洗口鼻、耳内污秽之物,以防其吸入体内引发其它病变。再用灯火上烧烤过的剪刀断脐,     

情趣盎然牵牛花

"蓝的花,绿的叶,大大的喇叭吹起来……"每当听到这首童谣,就勾起了孩提时采摘牵牛花以玩耍的情景。牵牛花,一年生藤蔓草本花卉,原产美洲热带,现我国各地广为栽培。因花盛放于晨曦初露之际,又名朝颜。又因花呈漏斗状,形同喇叭,得名"喇叭花"。牵牛花蔓长条柔,能攀篱援垣而生。花     

古代吐鲁番家庭生活掠影

自汉至唐的近一千年之中。统治之下,吐鲁番一直处在汉文不论是否处在中央王朝的直接故而虽“去长安八千一百五十里”,处边睡西域胡人之间．汉族的文化及生活习俗却一直得到了很大程度的保存．同时也与西域的文化产生了一定的交融．呈现出一幅独具特色的旖旎画巷。     

古趣盎然中药谜

<正>灯谜与中医药一样,均为我们中华民族古老的优秀文化遗产,虽历时上千年,仍如越王之宝剑刀口锋利而熠熠生辉。自古以来,文人喜以独具奇趣的中药之名制作灯谜供人们猜测,春节、元宵节尤盛,成为人们酷爱的益智添趣的文化娱乐项目之一,两种古老的文化瑰宝有机地结合,若珠联璧合、意味盎然。     

秋意盎然 整机待发

笔记本： 时尚＋动感＋前卫=samsung Q1 Q1的观点融合了时尚，动感，前卫的设计理念，机身采用黑色的流线型烤漆工艺，含蓄典雅中又显高贵庄重，7英寸大小的TFT触摸显示屏与24.5mm的厚度轻巧美观，重量则更是只有777克，规格搭配的不但恰到好处而且完全可以轻松放在口袋中，使用起来更加的方便自如。     

情趣盎然的咏物诗

咏物诗,以其诙谐幽默、新颖别致、情趣盎然、耐人寻味的风格与内涵而"风流"诗坛,读之神清气爽,引人人胜,回味无穷.古往今来,在我国的诗海里,就有过许多给人以启迪性、知识性、趣味性的咏物诗.     

风味独特的朝鲜族饮食

饮食文化最能反映一个民族的生活特性和生活质量,朝鲜族的饮食文化,不仅在中国,就在全世界,也有其一枝独秀的鲜明特色。     

世界各国的酒文化

酒俗是人类生活习俗的一种表现形式,不同的国家和民族,有不同的酒俗,一个民族的历史、文化、宗教信仰及生活习惯甚至性格特色,均可以从酒俗中得到反映。纵观世界酒俗,则会使我们领略色彩斑斓、生动活泼的美丽画卷。     

基于“癌浊”理论治疗胃癌的临证探析

胃癌在发病演变过程中在既往“正气内虚,毒瘀并存”癌瘤病机基础上,守正创新,进一步升华凝练“癌浊”致瘤学说。癌浊与胃癌的发生及演变密切相关,罢黜癌浊,培植本元是胃癌治疗基本原则,中州不利是癌浊形成的关键因素,临证中着重治取中州,频获佳效,文章对临证治疗胃癌经验进行总结,并附验案一篇加以佐证。     

慢性肝病从“脾胃”论治的理论分析

慢性肝病病程长,病情复杂,迁延不愈,给临床治疗带来很大挑战。中医对慢性肝病的治疗颇有特色,历代医家都注重"调理脾胃,顾护中州",本文拟对慢性肝病从"脾胃"论治的理论依据进行分析。     

关幼波“中州理论”在肝癌治疗中的运用

关幼波教授是著名中医肝病专家,提出了“调理肝脾肾,中州要当先”的治肝要诀,认为中州是气血生化之源,运湿之枢纽,肝病波及之首。关教授认为肝癌病机以正气亏虚为本,以气滞血瘀痰阻为标,并主张应以调理中州贯穿肝癌治疗的始终。扶正气以中州为先：通过健脾扶正等治疗大法提高肝癌患者的免疫能力,促进身体功能的恢复;祛邪毒以中州为辅：通过补益中州、健脾益气的方法诱导肝癌细胞凋亡,抑制其增殖及侵袭能力;安五脏以中州为主：通过补养后天以助五脏生化,恢复脏腑功能,减轻肝癌患者的临床综合症状,缓解手术治疗或放化疗的不良反应;防复发以中州为重：通过充实中州以辅助手术或放化疗达到增效减毒、减少肿瘤复发及转移的目的,从而提高肝癌患者的生活质量、延长生存期。     

古今岭南名医（一）

岭南地区因为地理环境、气候条件和生活习俗都有别於中原,在漫长的历史发展中形成了独具一格的“岭南医药学”。     

颜德馨妙用升清降浊法治疗泌尿系疾病验案3则

泌尿系统疾病,古称“水肿““淋证““癃闭“等,治疗则多从三焦气化不利立论.颜德馨教授认为水液代谢运输虽是多个脏器共同参与的过程,但因脾胃居于中焦,为气机升降与水液代谢的枢纽,故脾胃的作用显得尤为重要. 　　……     

张庆祥形神并调临证经验

形-神-环境医学是中医学的基本医学模式,形神相关是中医学的重要思想,形神并调是中医学的治疗特色。张庆祥教授经过多年的临床实践,提出"病证结合、调肝护中以调形,配合阐释病机、沟通疏导以调神"的观点,临证注重病证结合,辨证求因,审因论治;突出从肝论治,调理气机,以复平衡;始终固护中州,调理脾胃,培土固本;提倡阐释病机,医患沟通;配合情志疏导,心身同调。附验案2则,以资佐证。     

尹斯兰教的传统养生思想及保健方法探讨

回族医药是中华民族传统医药体系中的一个分支，对祖国医药文化发展作出了重大的贡献，由于伊斯兰教的深远影响无时无地不断渗透于其生活的各个领域之中，虽然长期以来又多与汉族杂居共处，自然受到中国传统文化的强烈熏陶，但本民族固有的历史风俗仍世代沿袭，历久不衰，以致回族人民的生活习俗，诸如饮食起居，家庭生活，社会习尚以及婚丧、节庆、禁忌等各个方面均显示出自己的民族特色。长期良好的饮食卫生习俗，使信仰伊斯兰教的各族人民健康长寿。本文中就伊斯兰教的传统养生思想及保健方法做一探讨。     

谈“四季脾旺不受邪”

脾乃后天之本,气血生化之源,居中州,灌四旁,脾的功能健运,是保证人体生命健康的重要因素。本文以四季脾旺不受邪为切入点,分别从脾居中州、脾统四脏以及分析脾胃与发病的相关性等方面展开论述,得出治病崇脾的治疗原则,从而揭示四季脾旺不受邪在人体生命的地位及意义。     

节日饮酒习俗

中国人一年中有多个重大的传统节日,代代相传,举国共饮,或庆祝,或祈福,或哀思……习俗即文化,我们需要沿袭它。     

清明与戴柳插柳

【解题谈俗】 柳是春天的使者,“漏泄春光有柳条”,“勾引春风无限情”。“戴柳”与“插柳”同属清明节风俗,有“留住青春”的意思。“清明不戴柳,红颜成皓首”。旧时苏州在清明日还有沿街的卖柳条声,供人们插、戴之用。“清明一霎又今朝,听得沿街卖柳条,相约比邻诸姐妹,一枝斜插绿云翘”,反映的就是当时的情况。清明“插柳”的习俗始于唐代,本意是为驱疫避邪的,后来又有了装饰的意思。“有意栽花花不开,无意插柳柳成荫”。清明与柳相关的习俗颇多,在周代的著作中已有“仲春以木铎修火禁于国中”和清明日以柳枝点燃新火的记载。当时人们取火困难,一旦得到火种,就要加以保护,直到第二年的清明前两天才能灭掉旧火,换取新火,以求吉利。期间,要食用三天寒食。因为春、火同属阳,率先在春天返青的柳枝亦属阳,用柳枝点新火是取其顺应阳气的意思。