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浅谈《伤寒论》中护理学思想 总被引：1，自引：0，他引：1
《伤寒论》中的护理学思想博大精深。本文通过对中药的煎服方法、药后及应及药后护理等方面略加总结,以期在临床工作中能够正确运用,达到事半功倍之效。 相似文献
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汉代医学大师张仲景所著《伤寒论》是我国现存第一部理法方药比较完备的医学经典。其中护理学方面的内容也十分丰富,是仲景方书精髓组成部分之一,对临床疗效的提高具有重要指导意义,现就此问题谈谈个人的一些肤浅看法。1重视护理张仲景极为重视对疾病过程中的护理,在《伤寒论》许多方后注中,有"将息"二字,如桂校加葛根场"金如桂技法将息",桂校加附子汤"将息如前法"。何为将息？古今注疏家多释为将养调息（护理调治）之急。笔者认为"将总"二字含义甚广,包括了药物的煎煮、服用的方法、禁忌及灌肠等法。《待小雅》曰："将,将安将来,… 相似文献
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本文就张仲景《伤寒论》、《金匮要略》护理学思想进行探索,认为仲景主张医疗护理本为一体,相互依赖,相辅相成;重视未病时养生调摄、预防护理,防病未然;已病时根据病情,辨证施护,因人制宜。同时注意护理工作中的细节,保证治疗效果的充分发挥。病情初愈后,应护理得当,以防复发。 相似文献
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《伤寒论》的辩证法思想源于我国古代哲学中的阴阳学说。它以阴阳为纲,六经为目,确立了辩证论治的基本原则,体现了朴素的、自发的辩证法思想。它确立了中医学辨证论治、理法方药的完整思想体系。《伤寒论》之所以历千百年而不衰,古而不朽,是因为它辨证论治的规律符合客观实际。其辨证分析、疾病转归、治法治则、选方用药等无不体现出辩证法思想。纵览全书,事物的对立统一、运动变化、普遍联系、具体问题具体分析等辩证法的基本法已蕴涵其中。 相似文献
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《伤寒论》下利治法探微 总被引：1，自引：0，他引：1
《伤寒论》对下利的论述详备，其所用治法，归纳起来有解表散邪、通腑泄热、清泄少阳、清热燥湿、疏肝透郁、温降肝胃、温中散寒、化软利水、寒热并调、温经回阳、涩肠固脱、滋阴清热等12种之多。 相似文献
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《伤寒论》扶阳思想渊源于《易经》、《内经》,强调临证当时时顾护扶助阳气,发明扶阳大法,并创制诸多扶阳经典名方,对后世医家尤其是扶阳学派的形成和发展影响重大而深远,值得高度重视和深入研究。 相似文献
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《伤寒论》的序文和正文中都蕴含着丰富的治未病思想,包括未病先防和已病防传2层含义,在治疗方法、遣方用药及药后调护方面都有体现,如时时顾护正气,祛邪不忘扶正,有病早治,防止传变、加重等。整理、挖掘经典医籍,掌握原始资料,还原治未病的真正内涵,对于预防医学的发展有现实意义。 相似文献
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《伤寒论》讲究把客观证候上升到理性来认识,处处立足于辨证论治,吻合辩证法思想,其辩证法思想主要体现在对立统一规律贯穿六经辨证,量变质变规律促使寒热转化,一切事物相互联系原理融会病证虚实错杂三方面. 相似文献
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"防微杜渐"语出《后汉书·丁鸿传》其曰:"若敕政责躬,杜渐防萌,则凶妖销灭,害除福凑矣".这则成语的意思是隐患或错误刚露头的时候,就要加以防止.在中医学领域是指在疾病初期,症状较少且又较轻,在此阶段,及时发现,早期诊治以防止疾病加重或恶化的思想.仲景所著《伤寒论》中多处体现了这一思想.笔者将其浅谈于下. 相似文献
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<正> 本文仅就该书中有关心理护理学即情志护理的论述作一浅析,以供同道参考。 1 重视情志因素在疾病预防中的作用 《内经》认为,人有喜、怒、忧、悲、思、恐、惊七情,正常情况下,这七种情志对人体维持正常生理活动起着协调作用。但如果突然遭受强烈或持久的情志刺激,可直接伤及五脏,即《素问·阴阳应象大论》所说:“怒伤肝”,“喜伤心”,“思伤脾”,“忧伤肺”,“恐伤肾”。不同的情志刺激对五脏产生的影响也不同。如“怒则气上”是指过怒可使肝气横 相似文献
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在<伤寒论>中有关"恶寒"的条文有50多处,仲景用其来提示关键性的病机转变以及内蕴的潜在病机,对"恶寒"这一症状的辨析具有重要的临床诊断价值.为此,笔者遴选出<伤寒论>中出现"恶寒"的相关条文以阐发其义. 相似文献
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伤寒论中小青龙汤、小柴胡汤、真武汤、四逆散、通脉四逆汤方后有药物加减应用。结合《伤寒论》条文,分析仲景认识、分析这些药物加减深层的内涵以提高临床辨证用药水平。 相似文献