历代养生经典精论选登 服气养生 清心健体

原文:“天地之间,六合之内,其气九州、九窍、五藏,十二节,皆通乎天气……此寿命之本也。”“故圣人传精神,服天气,而通神明。失之则人闭九窍,外雍肌肉,卫气散解,此谓自伤,气之削也。”——《黄帝内经·素问·生气通天论篇第三》“黄帝曰:营气之道,内[纳]谷为宝。谷入于胃,乃传之肺,流溢于中,布散于外。精专者,行于经隧,常营无已,终而复始,是谓天地之纪。”——《黄帝内经·灵枢·营气第十六》“黄帝曰:余闻人有精、气、津、液、血、脉,余意以为一气耳。”——《黄帝内经·灵枢·决气第三十》“春生、夏长、秋收、冬藏,是气之常也,人亦应之。…     

“筋长一寸,寿延十年”有科学依据吗

“筋”是中医学的一个概念. “筋”是什么 中医学认为筋的生理功能有三:首先具有“束骨”即连接和约束关节的作用.如《素问·痿论》所说:“宗筋主束骨而利机关也.”其次,“筋为刚”,归于“五体”之一,就是说筋是构成人身形体的重要组成部分,具有保护人体内脏的功能.《灵枢·经脉》载有:“人始生,先成精,筋为刚,肉为墙.”明确提出了筋具有刚强的生理特性.其三,筋与肝的功能密切相关.《内经》认为人体脏腑通过经络系统和四肢建立了密切联系,如《素问·五脏生成篇》云:“肝之合筋也,其荣爪也.”《素问·宣明五气篇》云:“肝主筋.”进一步论述了肝与筋的关系.肝的功能正常与否可引起爪甲的变化,因此有“爪为筋之余”之说.     

瘦身·保健

小馋猫减重计划解密你的五大疼痛精致美食，吃出亮白好肤色当·红·歌·手姓名:邵雨涵箱贯:江西新余身离:1.65cm体，:48kg生日:8月3日里座:狮子座特长:唱歌、跳舞、主持2005年6月“梦想中国”广东总决安最佳瀚力奖2005年10月推出，张个人专辑《超级女声》2006年2月推出，张个人印《馒头》2006年11月推出第二张个人专辑《斑兜》瘦身·保健~~     

肺与大肠相表里的理论和现代研究

在人体十二经脉和脏腑的相互联系中,肺与大肠一阴一阳,一表一里互相交合,联系极为密切。而且源于《内经》的“肺与大肠相表里”的理论在长期的临床实践中得到充分证实,并经过后世医家不断发展,该理论已成为中医脏腑表里学说的重要组成部分之一。我们从祖国医学理论及中西医结合研究现代进展等方面探讨“肺与大肠相表里”的研究状况,以期对该理论有进一步的认识。一、祖国医学对“肺与大肠相表里”的认识《灵枢·本输篇》曰“:肺合大肠,大肠者,传导之腑”。《灵枢·经脉》曰:“肺手太阴之脉,起于中焦,下络大肠,上隔属胃……”。“大肠手阳明…     

探讨中医体质分型与皮肤美容之关系及其食疗

为了研究皮肤美容、通过科学的中医方法来保持皮肤健美,以食疗、按摩、针灸等手段促进皮肤美容,兹就中医体质分型与皮肤美容之关系及其运用食疗、药膳来益颜健体等方面探讨如下： 1中医体质理论 早在叶天士《临证指南医案》中记载“体质”两字,国外称 Constitntion(译为“状态” )是人体在先天和后天生长发育的基础上,表现出来的生理机能上相对稳定的固有特性。要研究中医体质理论,必须立足于整体观,据《灵枢·寿夭刚柔》篇记载：“人之生也,有刚有柔,有强有弱,有短有长,有阴有阳。”表明了性格、气质的刚与柔;机体功能的强与…     

摩手养生健身祛病

早在《灵枢·动输》篇中就有“夫四末阴阳之会者,此气之大络也。”“四末”即四肢,说明四肢是人体阴阳经脉之气血会合联络之处,人体脏腑组织各部位通过十二经脉气的散布,在手部有其相应的反应点,因此,按摩手部的穴位,可治疗全身各部位的疾病,以达到强身祛病的目的。     

慢性肺心病心衰的辨证治疗

病机病理早在二千年以前,《灵枢·水胀篇》有“目窠上微肿,如新卧起之状,其颈脉动,时咳,阴股间寒,足胫肿,腹乃大,其水已成矣。以手按其腹,随手而起,如裹水之状,此其候也”的记载,类似肺心病心力衰竭、颈静脉怒张、下肢浮肿、腹水等症状。《金匮·痰饮咳嗽病脉证篇》:“咳逆倚息,短气不得卧,其形如肿,谓之支饮。”“病痰饮者,当以温药和之。”     

胆囊炎的中医辨证论治体会

胆囊炎是消化系统的常见病和多发病 ,属祖国医学上的“胁痛”范畴。本病早在《内经》已有记载 ,并明确指出“胁痛”的发生主要责之于肝胆。如《灵枢·五邪》篇曰 :“邪在肝 ,则两胁中痛。”《灵枢·胀论》云 :“胆胀者 ,胁下胀满 ,口中苦 ,善太息。”祖国医学认为肝与胆相表里 ,肝之余气疏泄胆汁。胆为中精之腑 ,肝的疏泄功能亦包括胆汁的疏通畅泄。六淫七情、饮食不节等可导致肝胆气滞 ,湿热蕴结而发病。临床上中医对胆囊炎按4个证型进行辨证论治。1辨证施治1 1肝郁气滞型1 1 1主证右胁上腹部胀痛 ,痛及肩背 ,疼痛每因情志变化而增减 ,胸脘…     

健身运动(五)——搓揉耳朵

耳朵是人体五官之一,是人听觉和位觉(平衡感觉)的器官。祖国的传统医学历来对耳朵十分重视,认为它是全身经络汇集之处,并将它作为健身的重要部位之一。 耳朵与肾有着密切的内在关系。《灵枢·脉度》云:“肾气通于耳。”肾气充足,则听觉灵敏。《灵枢·口问》曰:“耳者宗脉之所聚也。”《灵枢·邪气藏府病形》则说:“十二经脉,三百六十五络……其别气走于耳而为听。”经典著作皆认为:人体各部(包括内脏)通过经络都与耳朵有着密切的联系,人体各部也都在耳朵上有着自己的投射区。用句现代科学语言来说:三寸耳朵,有着人体的全息投影。     

胆石症的养生药饵疗法

胆囊炎、胆石症是常见多发病。临床上常见中上腹、胁肋部胀痛，口苦，咽干，不思饮食，大便不调（多数干结），或伴黄疸。中医药中虽无“胆囊炎、胆石症”的名称，但类似症候在中医文献中属“胁痛”、“腹痛”、“胆胀”、“黄疸”等辨证范围，《内经·灵枢·胀论篇》中有...     

抓卫生 促健康 建小康——学习江泽民十六大报告有感

几千年前,中国最古老的诗歌经典——《诗经》中已出现这样的语句:“民亦劳止,讫可小康”(《诗·大雅·民劳》)。这是“小康”一词在中国文化中第一次出现。在西汉《礼记·礼运》中,“小康”作为一种社会模式得到了系统的阐述。在古代思想家眼里,“小康”乃天下为家、温馨和睦、讲究礼仪的亲情社会。那时,“小康生活”     

经络理论是中医非药物治疗的基础

针灸、按摩、敷贴、药熨、气功等方法所以能防病治病,就是基于经络具有传导感应和调整虚实的功能。经络是气血运行的通道,又是联系全身的径路,经络功能活动的物质基础是经气,因而经络传导感应的功能也是经气的活动。《素问·举痛论》曰:“百病生于气也”,故防治疾病的关健也在于“调气”。经气调和则经络就能发挥协调阴阳的作用。《灵枢·宫能》篇说:“审于调气,明于经隧”,强调了“调气”要明确经络的重要性。针刺     

《中国医院管理》2001年总目录

新年寄语·……专稿本刊编辑部(l·5)在全国第五届白求恩精神研讨会开幕式上的讲话钱信忠(2·5)21世纪世界医疗保健服务之趋势 —访台湾大学公共卫生学院医疗机构管理研究所杨志良教授郝秀兰(2·6)以“三个代表”重要思想为指导把卫生改革与发展引向深人张文康(3·5)在2001年全国卫生工作会议上的总结讲话(摘要)王陇德(3·8)贺信—祝贺《中国医院管理》杂志创刊建社20周年 ··…中华人民共和国卫生部副部长王陇德(4·5)贺信—祝贺《中国医院管理》杂志创刊暨建社20周年 ·········……中华医院管理学会会长曹荣桂(4·原卫生部副部…     

脍炙人口的《失·空·斩》

《失街亭·空城计·斩马谡》(简称:《失·空·斩》)是一出脍炙人口的京剧名戏。戏迷和票友都很熟悉。特别是其中《空城计》里的两段名唱:[西皮慢板]和[西皮二六],不少人都会哼哼两句。 《失·空·斩》的故事,源于《三国演义》第九十五回《马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达》和第九十六回《孔明挥泪斩马谡 周鲂断发赚曹休》。但京剧在细节、人物的安排上和《三国演义》小有区别。当时,司马懿正被魏主曹睿重用,受派率大军离长安来破蜀兵。秦岭之西,有一条路,地名街亭,是道往汉中的咽喉要地。司马懿径自直取街亭,为的是断蜀兵后路。诸葛亮深     

中国公布刑法的最早记载

一般的法制史著作,都把春秋后期(公元前536年)郑国子产“铸刑书”(《左传·昭公六年》),作为中国“最早公布的成文法”。这个论断,很值得商榷。据《左传·襄公九年))记载,宋国在公元前564年已“庀刑器”。杜预注:“刑器,刑书。”郑国铸刑书,《左传》也记为“铸刑器”。可知“刑器”就是上铸刑书的器物。“庀”,杨伯峻注:“治也,具也”,当即管理、出示。     

一张一弛

拉开弓弦为张,放松弓弦为弛。“一张一弛”这句成语出自《礼记·杂记》:“张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也。一张一弛,文武之道也。”(文、武指周文王和周武王)原本比喻治天下之道必须宽严相济。今多用来比喻工作、学习、生活要劳逸结合,有节奏地进行。     

合宜应用食疗提高机体免疫

利用食物的四气、五味之性及归经趋向 ,合理食用 ,藉以达到调和阴阳、祛除病邪、强身保健的作用 ,谓之食疗。食疗 ,在我国至少有三千年的历史。《黄帝内经》强调“饮食有节”、“五味调和”的养生方法 ,以补精益气 ,防止早衰 ,唐·孙思邈《千金方·食治篇》中明确指出 :“为医者当洞查病源 ,知其所犯 ,以食治之 ,食疗不愈 ,然后命药”。强调善治病不如善治食。唐、宋以降 ,有关食疗之论述更为丰富。其核心观点是 :“药食同源” ,“药补不如食疗” ,“安身之本 ,必资于食” ,“食者 ,生民之天 ,活人之本也” ,这些古朴的学术思想 ,为食疗的正…     

悄然兴起的音乐疗法

将音乐作为防病治病、益寿延年的手段古已有之。如我国医学的四大经典之一的《黄帝内经》中就有不少记载。《灵枢·五音五味篇》则较为详细的阐述:“宫音悠扬谐和,助脾健运,旺盛食欲;商音铿锵肃劲,善制躁怒,使人安宁;角音     

不可盲目食肝养目

民间流行“吃肝养眼”方法,大概来于两千年前的中医经典《素问·五脏生成篇》和《灵枢·脉度篇》中“肝受血而能视”和“肝气通于目,肝和则目能辨五色矣”等论述。建国初我们在地方医院同中医老前辈在一起会诊、病例讨论时,经常听道“肝开窍于目”、“疏肝明目”等肝目相关的论断。“高烧病孩不要忌口,应给其畜禽肝脏或鸡鸭蛋黄”,对防治当时高发致盲的角膜软化症,发挥过良好作用。 三年自然灾害期间,不但儿童干眼症抬头,许多哺乳期妇女和成     

历代养生经典精论选登——法于阴阳 和于术数

原文:“其知道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”———《黄帝内经·素问·上古天真论篇第一》“故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。”———《黄帝内经·素问·四气调神大论篇第二》评介:《黄帝内经》的观点不都是黄帝的直接阐述,多半是通过黄帝与其臣下的谈话提出来的。对于如何“法于阴阳,和于术数”,黄帝君臣认为,其基本要求是:饮食要有节制,起居要有规律,不随便浪费精力,这样才能保全肉体和精气,得终天命,寿过百岁。而且,还要根据…