苏东坡学胎息

１苏东坡名轼,字子瞻,号东坡居士,四川眉山人,后人尊称他为“苏东坡”。他是宋代著名的文学家,对于气功养生很有研究,从中获益匪浅。２一天,苏东坡阅读唐代著名医学家、养生家孙思邈编著的《千金方》。其中“养生之方,以胎息为本”一语,引起了他的浓厚兴趣。他对着书上的记载反复揣摩,但结果还是不得要领。３为了破释胎息的诀窍,苏东坡在泛览道藏佛典之馀,跋山涉水,寻师访友,特别是遇到道士、僧人,他总是虚心请教,不肯轻易放过机会。４有一次苏东坡来到天台山赤城洞天探望方外之友,不料未遇。他被那里的自然景物所陶醉,不知不觉进入一个深谷…     

胎息法

胎息法渊源久远，人们对胎息有不同的认识，如有人认为外息深长细微是胎息；有人认为结丹是胎息；有人认为气通周天是胎息。但真正的胎息是指人体生命的后天状态回归到胎儿生命的先天状态，与宇宙之源──“道”息息相通的一种生命的本原状态。 古往今来，人们为了青春永驻、健康长寿、生命自主，无不把胎息视为回归自然，达到长生久视的必经之途和再生之门。 １９８７年的夏天，有一次我躺在床上，进行阔气凹凸腹腔的锻炼，腹部突发出一股势不可挡的力量，拱动着腹腔产生剧烈的起伏运动，就象脱缰的野马难以调服，我在惊恐中渐渐镇定下来，…     

胎息功

一、动理1、整体现：注重整体现，如吸气时强调意想身体慢慢扩大，扩大到同宇宙一样大，融为一体，即天人合一。还重视心与身的统一和人与社会（含家庭）的协调。2、阴阳学说：依据阴阳学说，特别强调通过胎息激活先天之真阳，并与宇宙的真气（光明体）合而为一，从而达到本体光明。3、经络学说：胎息时，虽不能像眼儿在母腹内那样，既吸精微营养的物质，又吸真阳之气；但是，胎息功却能把从母体带来的已存肚脐内和已分布全身的先天真阳之气激活起来，使其同全身的经络、特别是较快地同十二经、十五络沟通，更能迅速地同宇宙万物之真阳相融…     

胎息法修炼说

胎息法修炼说邹柱石我曾在本刊发表过一篇论闭气与胎息的小文，引起了一些朋友的兴趣。现就胎息的修炼方法给大家提供一点资料，略作粗浅的介绍和说明，以便有心的朋友参考。胎息功的产生已经很久了，至迟应该在隋唐就已具备了完整的修炼方法。胎息功修炼有成后，有两个功...     

试论胎息之修证

古代修炼家认为一般的呼吸法能维持生命却不利于修炼的深入,又观察到胎儿仅用不足十月之先明就转化成了万物之灵,于是借鉴胎儿在母腹中呼吸之法,应用于丹道的实际修炼中,以盗取天地之气数。那么,怎样达到胎息的境界呢？不言而喻,我们只要体会到胎儿在母腹中是怎样的一种状态,也就明白了贴息之真谛。正如《阴符经》云：“观天之道,执天之行,尽矣！”胎儿在母腹之中混混地优,无思无虑。其神不外驰,恍然无觉,犹如道之存于天地宇宙、万事万物之中,其气绵绵不绝,顺乎自然,丝毫不假他力,又如天地间气的运动变化泅通活泼而无间断,…     

《胎息经》简介

《胎息经》简介鼎文古典气功文献中，有许多至简至易的气功功法和一些至精至辟的气功功理的阐述，且蕴含着许多实际而科学的内涵，可惜作者迭名，大概是作者真正遵循老子“为而不恃，功成不居”的垂训而不留名的吧！《胎息经》就是一例，全文仅八十三字，就将习练气功的核...     

浅析胎息及习练要诀

胎息作为道家修持的高深境界,其养生延年作用历来备受重视,但由于历史传承等原因所导致的误解亦不容忽视。在系统梳理文献基础上,明确胎息的释名内涵,澄清胎息与闭气之别,并结合自身习练体会,就胎息练就要诀及其养生保健作用予以阐析,以期将胎息这一中国传统延年养生功法合理继承,客观解读,更好地发挥其促进国民益寿康健之作用。     

“闭气”与“胎息”杂说

“闭气”与“胎息”杂说邹柱石练气功，呼吸锻炼是一项很重要的内容。这里谈谈其中两种比较高级的功法──“闭气法”和“胎息法”。闭气，按《摄生要义》讲，是“以鼻吸人，渐渐腹满，乃闭之。久不可忍，乃以口细细吐出，不可一呼即尽。气定，复如前闭之—…”这里说得很...