紫苏子药名沿革

目的:通过对“紫苏子”名称的考释,为“紫苏子”药名正名的确定提供依据。方法:分析研究古今有关文献,考释“紫苏子”名称的源流。结果:“紫苏子”原称“苏”之“子”,始载于魏晋《名医别录》;“紫苏子”之名始见于唐初《药性论》及方书《备急千金要方》等;宋以后的《本草品汇精要》、《雷公炮制药性解》、《炮炙全书》、《神农本草经读》等本草及炮制、药性著作则在“紫苏”项下介绍“紫苏子”;而《炮炙大法》、《本草崇原》、《本草易读》、《本草择要纲目》、中医院校教材《中药学》用“苏子”作为“紫苏子”正名;《中华人民共和国药典》、《中医大辞典·中药分册》、《中国医学百科全书·中医学》、《中药大辞典》、《全国中药炮制规范》、《中国药材学》、《中华本草》、《中国中医药学主题词表》等本草、炮制与辞书均以“紫苏子”作为正名。结论:“紫苏子”应作为本草的正名。     

中医药士晋升复习大纲及试题选解(续)

上期本刊已刊登复习提纲的“中医学基础”部分,这期刊登“医古文”、“中医学”、“方剂学”、《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》、“温病学”等部分复习提纲。     

“熊颈鸱顾”及其他

通过对《三国志》、《后汉书》、《庄子》、《导引图》等一系列古代文献的分析，可见无论是“熊颈鸱顾”，还是“熊经鸟申”、“鸱视狼顾”等，都是古代导引术中“导气”的方法，再加上“引輓腰体，动诸关节“等肢体活动，达到调整呼吸，和顺经络的目的。     

"熊颈鸱顾"及其他

通过对《三国志》、《后汉书》、《庄子》、《导引图》等一系列古代文献的分析,可见无论是“熊颈鸱顾”,还是“熊经鸟申”、“鸱视狼顾”等,都是古代导引术中“导气”的方法,再加上“引輓腰体,动诸关节”等肢体活动,达到调整呼吸,和顺经络的目的。     

解读“阴阳四时者，万物之终始”——兼议中医文化之农耕文明特质

对“阴阳”、“四时”、“时”、“终始”词从文字学解释其词义，联系《帝王世纪》《史记纲鉴》《通鉴外记》《搜神记》《述异记》等记载，认为我国医学萌发于原始渔猎社会而草创于原始的农耕社会。     

清代名医王旭高辨证论治黄疸经验探讨

该文通过分析王旭高编著的《环溪草堂医案》《王旭高临证医案》《退思集类方歌注》《西溪书屋夜话录》《医门要诀》《医方证治汇编歌诀》《医方歌括》《医门要诀》等医书,总结书中关于黄疸病的病因病机、辨证论治等理论及医案探讨,结果显示黄疸因湿热郁蒸而成,有阴、阳、虚、实、邪、正之分,临床上须分“表邪黄疸”“阳黄”“阴黄”“谷疸”“酒疸”“黑疸”等类型进行辨证论治。该文对清代医家王旭高辨证论治黄疸的经验进行探讨。     

从辨证与辨病相结合看现代中医临床思维

辨证与辨病相结合并非近世才提出来的,而是源渊于《内经》,创立于《伤寒杂病论》。以《内经》而言,仅从《素问·至真要大论》所论病机十九条即可发现,其中虽侧重于“掉眩”、“收引”、“郁”、“肿满”、“瞀”、“鼓栗”等证的辨别,也作了“疮”、“瘘”、“痉”等病的诊断,     

解读"阴阳四时者,万物之终始"--兼议中医文化之农耕文明特质

对“阴阳”、“四时”、“时”、“终始”词从文字学解释其词义 ,联系《帝王世纪》《史记纲鉴》《通鉴外记》《搜神记》《述异记》等记载 ,认为我国医学萌发于原始渔猎社会而草创于原始的农耕社会     

慢性疲劳综合征从肝论治体会

根据《黄帝内经》、《金匮要略》、《脾胃论》等著作的描述,慢性疲劳综合征基本归属于中医“懈怠”、“脏躁”、“虚劳”等范畴。如脏躁可见“喜悲伤欲哭,象如神灵所作,数欠伸”,虚劳可见“虚烦不得眠”、“四肢酸痛,手足烦热,咽干口燥”、“虚劳里急,诸不足”等。笔者临证发现     

《难经》“命门学说”若干理论问题探讨

对《难经》“命门”一词的由来、《难经》“命门”说的发生与解剖学方法的关系、《难经》“命门”贵于“心”的依据、《难经》以“命门”与何腑为表里、《难经》对肾与命门关系的认识、《难经》“命门”与《医贯》“命门”的本质区别等理论问题进行了探讨，并提出自己的观点。     

《内经》“血脉气化”之探讨

《内经》在描述经脉时大量引用了“血气”或“气血”等词,对此国内学者一般认为是“血”与“气”二词的连用,是词语从单个词素向复合词语转化的表现。笔者认为,这不仅是构词上的问题,还反映了某种思想,有着极为深刻的历史文化根源。1 言“血气”,重在“气” 《内经》言经脉之“气”与“血”,只有多少之别,并无有无之分,大致有“多气多血”、“多气少血”、“少血多气”、“少血少气”四类(《灵枢·九针诊》)。《素问》、《灵枢》、《太素》、《甲乙经》等对此记载虽不十分一致,但直至《甲乙经》     

论明清时期老年医学的特点

中国传统老年医学源远流长。自《内经》始,发展至明清时期已初具雏型,这一时期出现了一些老年医学专著及有关老年医学的专门章节,如《寿世保元》中的“老人”篇、“衰老论”,《景岳全书》中的“天年”、“先天后天”、“中兴”篇,《医学入门》中的“保养说”,《慎疾刍言》中的“老人用药”等等;久已闻名的专著有《养生三要》、《延年各术》等。这些医家著     

《神农本草经》与宋本《伤寒论》茱萸类药考辨

汉代茱萸类药有茱萸、藙、山茱萸,通行本《神农本草经》(简称《本经》)与宋本《伤寒论》《金匮要略》茱萸类药存在错简及名实混淆情况。原始《本经》“茱萸”被后人改为“吴茱萸”:汉代及汉以前无“吴茱萸”的称谓,晋唐方书“茱萸”与“吴茱萸”之称并见,唐代《新修本草》始将《本经》“茱萸”条改作“吴茱萸”条,并列“吴茱萸”“食茱萸”“山茱萸”3条作为药物正品收录,《本经》“吴茱萸”称谓为晋唐时人所改。通行本《本经》将藙作为吴茱萸的异名而混淆二者品类关系,如藙乃先秦两汉称谓,为后来的食茱萸,与吴茱萸同类异种,通行本《本经》将山茱萸功效错简为“藙”(食茱萸)功效。宋本《伤寒论》《金匮要略》林亿等将吴茱萸、茱萸混用情况统一律改:受茱萸类药物变迁及校改体例的影响,林亿等校定官定本时将“茱萸”律改为汉代并不存在的“吴茱萸”。     

从“十剂”谈起

祖国医学方剂分类,历来推崇“七方”、“十剂”之说。“七方”最早见于《素问·至真要大论》,即大、小、缓、急、奇、偶、复。至宋成无己在他的《伤寒明理论》中才明确提出“七方”之名。“十剂”据明代李时珍《本草纲目》记载,出自北齐徐之才的《药对》,也有人认为出自唐代陈藏器的《本草拾遗》,但两书均已佚失,无从查考。据《证类本草》、《本草纲目》、《医述》等书记载,“十剂”为“宣”、“通”、“补”、“泄”、“轻”、“重”、“滑”、“涩”、“燥”、“湿”十种。     

枳实之性究竟属寒属温

几次教“中药”的过程中,发现成都中医学院主编的三本《中药学》,关于枳实的性能前后所论不同:1964年编的言其“微寒”,1977年和1978年编的言其“微温”。为什么一药而寒温各异,这引起了我的疑思! 考枳实首载《神农本草经》,谓其“微寒”,以后《别录》等多数本草均言其“微寒”,《吴普本草》引《李当之药录》则说枳实为“大寒”。近年来许多中药教材(如南京、江西、山东、上海等地中医学院编写的《中药学》),亦言其“微寒”。《中国药典》、《中药大辞典》和《全国     

朱砂名称作用及毒性考略

1　朱砂名称的考证《神农本草经》中称朱砂为“丹砂” ,将其列为上品。丹为朱红色 ,故称为朱砂。昔以湖南辰州 (今沅陵 )产的较好 ,故又有“辰砂”之称 (朱砂主产贵州铜仁及湖南晃、凤凰等县 )。辰州只不过是朱砂的集散地。但目前商品上称为辰砂的系指人工合成品。《山海经》中称“丹粟” ,《淮南子》中称“赤丹”。《石药尔雅》中称“汞砂”。《证类本草》称为“辰砂” ,炼制者称“灵砂”。《本草图经》、《本草纲目》、《本草问答》中也称“辰砂”。《中药大辞典》根据朱砂形状称片状者为“镜面砂” ,块状者为“豆砂” ,碎末者为“朱宝砂…     

健康长寿与成语典故楚宫腰细

此典故在《韩非子》、《墨子》、《管子》、《荀子》、《尸子》等多种书籍中出现过,基本意思大体上是一致的。如《韩非子·二柄》中说:“楚灵王好细腰,而国中多饿人。”所以“楚腰”、“细腰”、“纤     

楚宫腰细

此典故在《韩非子》、《墨子》、《管子》、《荀子》、《尸子》等多种书籍中出现过，基本意思大体上是一致的。如《韩非子·二柄》中说：“楚灵王好细腰，而国中多饿人。”所以“楚腰”、“细腰”、“纤腰”、“楚宫腰”、“楚宫衣”等成了那一时代美女子的代表，有时也多少带点刻意取宠的贬意。在历代诗人中，李商隐写此事最多，什么“楚腰知便宠，宫眉正斗强”、“无双汉殿鬓，第一楚宫腰”、“长长汉殿眉，窄窄楚宫衣”、“未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰”等，抒怀之中也多少反映出点作者的审美观。[第一段]     

彭祖高寿世人羡 争说男女房中术

翻开史书，历代的“百岁寿星”大有人在。最值得一提的是在《楚辞》、《列仙全传》、《神仙传》、《素女经》、《御女损益篇》等古书中反复提到的中国第一“人瑞”——彭祖。     

历代医家的阳痿从肝论治

阳痿是男子在阳事兴旺的年龄期间，性交时阴茎不能勃起，或有勃起但勃起不坚，或勃起不能维持，导致难以完成性交过程的一种病证。在内经《阴阳应象大论》、《五常政大论》、《痿论》、《邪气脏腑病形》等篇，以及《诸病源侯论》等书称为“阴痿”、“筋痿”。内经《经论》篇称为“阴器不用”、“不起”。《和剂局方》称“阳事不举”。近代称之为“阳萎”。对于阳痿病的治疗，许多近代医家多重视从肾论治，而忽视了从肝论治的同等重要性。