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厥阴为人体阴阳之气交替转换的阶段,可以将其概括为:两阴交尽,谓之厥阴;阴极阳生,极而复返,这是厥阴的生理。厥阴病是伤寒最后的厥证阶段。外感病的发生是从太阳开始的,因为太阳主表,外邪不经太阳则无由进入人体;外感病的死亡则在厥阴,因为厥阴是人体阴阳之气交替转换的阶段,厥阴病乃人体阴阳之气不能正常交替,即所谓"阴阳气不相顺接",阴阳气不相顺接的临床特征就是"厥","阴阳气不相顺接"的再发展就是"阴阳离决",即死亡。厥阴病篇讨论了很多种厥,但厥阴病主要是热厥和寒厥,厥阴病是从热厥开始的,其他的厥是为了和厥阴病鉴别。另外,要强调一点的是,如果厥阴病讨论的是厥,则326条不能作为厥阴病的提纲,因为这条原文并没有揭示厥阴病的本质特征,与之相关联的是,乌梅丸不是厥阴病的主方。 相似文献
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浅析 <伤寒论> 中的厥 总被引：1，自引：0，他引：1
《伤寒论》中有多处条文提到“厥” ,不仅涉及病因病机 ,而且谈到治则治法、禁忌及预后等各个方面 ,现将其加以整理分析 ,从中不难窥及仲景辨证论治的严谨 ,对后人临证具有重要的指导意义。1 阴阳气不相顺接而厥厥在《伤寒论》中主要是指手足厥冷而言 ,厥虽不是单独的疾病 ,却是可见于多种疾病过程中的一种症状。厥的产生是由于阴阳之气失去相对平衡 ,不能相互贯通所致 ,正如 337条所言 :“凡厥者 ,阴阳气不相顺接 ,便为厥。厥者 ,手足逆冷是也。”2 厥证分类厥多见于少阴病寒化证阳虚阴盛之时 ,如32 4条所述之由于脾肾阳虚而寒饮留膈 ,胸… 相似文献
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《伤寒论》厥阴病篇存在的疑问与争论较多,历代医家多有关注,希望能通过探究把握其实质。结合时振声教授和肖相如教授两代中医学者在这方面的研究探讨厥阴病厥证的本质显示,热厥与寒厥完全符合厥阴病,而且是代表了厥阴病最本质的东西。与现代医学休克状态进行比较,有助于明确其病理变化规律。厥证病机为厥阴病独有,反映了阴阳之气不相顺接。 相似文献
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对<伤寒论>厥阴病篇进行分析,从病证特点上把厥阴病分成足厥阴肝的该经病证以及阴阳消长不相顺接而出现的厥证、厥热胜复证两个层次.认为二者体现了整体与局部的统一,在病理上局部脏腑的功能失调,可以导致整体阴阳失衡为病;反之整体的阴阳失调,同样可以导致局部脏腑功能失常为病. 相似文献
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子宫内膜息肉是严重影响女性身心健康的常见妇科疾病,其进展迅速,临床多表现为异常子宫出血,且治疗后易于复发。笔者认为子宫内膜息肉可从厥阴论治,其主要病机为阴阳气不相顺接,营卫逆乱,气厥作胀。笔者从厥阴与三焦气化、厥阴与胞宫藏泄、厥阴与的候期三个方面对厥阴气机开阖与子宫内膜息肉的联系进行论述。厥阴主气化开阖,司阴阳转化,使三焦气化井然有序、周而复始,上焦厥阴收敛之性不足则气化的阴液难以成功化为雾露、赤血转运至下焦,下焦阴液不足则抑制厥阴气机升散之性;中焦之厥阴有散结气、开四旁枢纽之效,阴阳气不相顺接则三焦整体气机紊乱;下焦水液在厥阴之阖作用下凝聚收敛,在下焦阳气鼓动下化为肾水上济心火,心火得肾水则安位而不至燔散、心君自安。胞宫藏泄是整个女子月经周期的核心,其功能正常运行有赖于厥阴气机正常开阖,厥阴阴阳气不相顺接则胞宫藏泄障碍,阴液聚而难散、不散,血肉不脱落,久则成癥瘕。的候期的异常出血多责之于厥阴阴阳气不相顺接,阳胜则血流不止,造成崩漏、经间期出血等问题;阴盛则痰瘀互结,息肉愈发增大与难消。从厥阴论治子宫内膜息肉,或为该疾病的治疗提供新的思路。 相似文献
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祖国医学有关“厥证”的记载最早始于《内经》 ,且论述甚多。概括起来 ,主要有以下两种情况 :一是指突然昏倒 ,不知人事 ;二是指肢体手足逆冷。其后历代医家亦对厥证不断加以充实 ,提出气、血、痰、食、暑、尸、酒、蛔等厥 ,但纵观以上分类均为里厥证。临床中笔者发现许多小儿外感高热时常出现恶寒、头痛、无汗、四肢逆冷、脉浮等 ,符合“厥”的定义。故把这种由外感引起的表证伴四肢逆冷者称为小儿表厥证。1 病因病机《伤寒论》“凡厥者 ,阴阳气不相顺接 ,便为厥” ,说明厥证的病机是阴阳失调、气机逆乱。由于小儿冷暖不懂自调 ,且为稚阴… 相似文献
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《伤寒论》厥阴病的关键,突出一个“厥”字。论中指出:“凡厥者,阴阳气不相顺接,便为厥,厥者,手足逆冷者是也。”它概括了寒厥与热厥的共性。兹就厥阴病中寒厥与热厥,初步探讨如下。 相似文献
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《中国中医眼科杂志》2016,(3)
正"厥"的定义:《伤寒论》337条:"凡厥者:阴阳气不相顺接,便为厥。厥者,手足逆冷是也"。分析原文:"凡厥者:阴阳气不相顺接,便为厥"是其病机。"厥者,手足逆冷是也"是其主症。从《伤寒论》326条:"厥阴之为病,消渴,气上撞心,心中疼热,饥而不欲食,食则吐蛔,下之利不止"可知,厥阴病的临床表现有:(1)消渴;(2)气上撞心,心中疼热,饥而不欲食,食则吐蛔;(3)下(之)利不止。《伤寒论》340条:"病 相似文献
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《中医学基础理论》五版教材“阴阳学说”中说 :“阴阳 ,是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括 ,即含有对立统一的概念。阴和阳 ,既可代表相互对立的事物 ,又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。”并引用张景岳《类经·阴阳类》中“阴阳者 ,一分为二也”,认为“宇宙间的任何事物都可以概括为阴和阳两类 ,任何一种事物内部又可分为阴和阳两个方面 ,而每一事物中的阴或阳的任何一方还可以再分阴阳 ,这种事物既相互对立而又相互联系的现象 ,在自然界是无穷无尽的”。笔者对这样的理解和定义方式不能苟同。“阴… 相似文献
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感染性休克是临床常见的急性综合症,发病急,症状重,变化快,病死率高。我科从1964～1977年10月共收治感染性休克65例,其中大叶性肺炎及胆道感染引起者41例,占63％。中医虽无“休克”一词,但早在公元219年就有类似休克症状的记载。《伤寒论》说:“凡厥者,阴阳气不相顺接,便为厥。厥者,手足逆冷者是也。”感染性休克相当于中医的“厥阴病热厥证或寒厥证”。多由少阳病,阳明病,热毒炽盛,阴液耗散或误治后病情恶化所 相似文献
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厥阴病的关键,突出一个“厥”字。《伤寒论》中指出:“凡厥者,阴阳气不相顺接,便为厥,厥者,手足逆冷者是也”,它概括了厥的共性。兹就厥阴病中寒厥与热厥,初步探讨如下。1寒厥寒厥证,乃阴寒内盛,阳气衰微,不能达于四肢所致。阳衰则阳气不足,外邪侵入易为寒化,由于火衰失固,故出现“手足厥逆而恶寒者”或“手足厥寒脉细欲绝”。寒厥之证,非用大温之剂不能还阴阳之气于顷刻,故提出:“诸四逆厥者,不可下之,虚家亦然”。“伤寒五六日,不结胸,腹濡,脉虚后厥者,不可下,此亡血,下之死。”只能用回阳救逆,温通经脉之法。治疗寒厥的代表方,首推四逆汤… 相似文献
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当归四逆汤加减治疗血栓闭塞性脉管炎10例 总被引：2，自引：0，他引：2
病机本病可见患肢厥冷、脉象细涩中气衰弱之征。中气不足则血不荣于四末,复感风寒湿邪,则可导致血凝。《素問·五脏生成篇》说:“卧出而风吹之,血凝于肤者为痹,凝于脉者为泣,凝于足者为厥。”四末乃阴阳经脉交会之所,血凝络脉则墙滞而流行不利,阴阳升降受阻,致阴阳气不相顺接而为厥。患肢厥冷,当属厥阴病范畴。厥阴属风木,风为阳邪,木从火化则邪热暗生。其病机为寒热错综,虚实相兼。治疗当温经活血、清热解毒、补气益血。 相似文献
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厥,是一个症状,在《伤寒论》中是指手足逆冷而言,其病机为“阴阳气不相顺接”即阴阳气失去相对平衡,不能相互贯通。《伤寒论》是方书之祖,为外感病及杂病治疗之典范,其中对厥的证治论述有50余条,分十几种类型。并提出“厥应下之”“诸四逆厥者,不可下之”等治厥原则及治禁,可谓开后世治厥 相似文献
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阴阳学说认为，任何事物都有既对立（即相互制约、相互排斥）又统一（即相互依存、相互为用）的阴阳两个方面，阴阳的对立统一是事物发展变化、生长、消亡的根本原因。人体正常的生命活动过程，就是人体阴阳两方面对立统一关系协调的体现，即所谓“阴阳平衡”；疾病就是整体或某一脏、腑的阴阳对立统一关系不相协调的表现。即所谓“阴阳失调”；这种对立统一的关系实质是一种相反相成的关系。临床上用性味功能相反的药物配伍常获相得益彰的治病功效，即是相反相成原理的应用及其体现， 相似文献