正确认识太极拳中的气沉丹田

在太极拳界,"气沉丹田"一词,可称为是行拳的纲领,拳友们无人不知,无人不晓。但是,因后人在理论研究和行拳实践方面,形成了各自不同的心得体会,出现了"一词多解"的现象。今在此阐述     

气沉丹田在峨眉畅气通络推拿中的作用

以气沉丹田为枢纽将武术与推拿手法结合,在推拿中应注意做到气沉丹田,将意识下放到气海穴的位置,排除杂念,调匀呼吸,从而协调周身运动,使手法轻松自如,柔和透达,提升临床疗效。     

太极拳“虚领顶劲”“气沉丹田”与脊柱核心稳定性训练的内在联系

“虚领顶劲”“气沉丹田”是太极拳身法要义中的重要概念,与脊柱核心稳定性训练具有紧密的内在关联性,但既往文献尚缺乏针对性的基于功能解剖学方面的探讨。本文旨在运用人体运动学基本原理,结合解剖生理予详细论述,明确了“虚领顶劲”“气沉丹田”均以激活脊柱深层局部性稳定性肌为关键要点,同时还通过对腹内压的主动控制,以建立逆腹式呼吸为目标,充分打开下胸廓,增加肺通气量,达到呼吸的深细长匀,并进一步强化腰腹部的核心稳定。“虚领顶劲”与“气沉丹田”两者又可互相影响,形成对立统一的密切关联,共同起到打开身体、自我拔伸的合理身体姿态控制。而“谷道一撮”“玉茎一收”“后腰基一紧”则是实现“气沉丹田”的动作要领。上述原理与技术要领也值得声乐与吹奏、竞技体育等诸多领域借鉴及研讨。通过对“虚领顶劲”“气沉丹田”与脊柱核心稳定性训练之间的内在联系的探讨,将对太极拳的传播起到积极的推进作用,在推行“三调合一”,推动“体医融合”,助力“健康中国”建设领域充分展现太极拳文化所凝练的言简意赅的智慧。     

“丹田”之我见

读了第四期杂志上任富春老师的《丹田、药物和炼丹》一文后，对其中丹田一说，有些看法，故此请教。文中说：“常人没有丹田”。我以为“丹田是人人都有的。”丹田是丹道家修炼内丹之所在，而修炼内丹是人人可行的，不分贫富贤思。“丹田”作为修丹的部位，并不会修则有，不修则无。修炼内丹说到底是在肉身上修炼。每个修炼者的素质不同，也只是先天的秉赋不同而已，后天的肉身其生理组织结构及其功能基本上是相同的环分城。丹卿在／J顺脐下一寸三分处，亦名气穴。丹经云：“前对脐轮后对肾，中间有个黄金鼎’哪此也。至于说修炼者体悟出的…     

“丹田”种种

有关“丹田”的说法,古书所载,每不一致,现今练功者也其说不一。兹辑录之,以资参考。 《简明中医学字典》:丹田1.指“命门”。《幼幼集成·胎病论》:“命门者,男子以藏精,女子以系胞,道家谓之下丹田也。”2.古代道家指男子精室,女子胞宫为丹田。《黄庭经》“丹田之中精气微”。3。气功意守部位名称。葛稚川《抱朴子·地真》分丹田为三:脐下为下丹田;心下的部位为中丹田;两眉之间为上丹田。4.穴名,亦称“石门”,属任脉经。     

小议“气”与“血”

气血是构成人体和维持人体生命活动的基本物质.在中医理论中素有“气为血之帅,血为气之母”之说.“气为血之帅”包含了气能生血、行血、摄血之功,“血为气之母”包含了血能生气、载气之义.这种理论较详尽地说明了气与血的关系.近年来,笔者在学习过程中,对此观点持有不同看法,今略陈管窥,就教同仁. 1气血生成的关系 就其气血的生成而言,气的生成来源有三:禀受父母的先天精气、饮食中的营养物质、自然界中的清气,通过脏腑的生理功能综合作用结合而成,所以就气的生成过程与“血”并无内在的联系.“血为气之母”,按其理论推之,血当为气之母体,应当对气的生成起着决定性作用,但究其根源,气的生成并无血的参与,故“血为气之母”之说,从气的生成角度看,当属不妥.     

“气以臻道”小议

<正>上海市气功研究所的朋友最近提出气以臻道的倡议,读后颇有启发:(一)有高度我的理解:倡议者气以臻道主张从气功的修持入手而达于至道的境界,这是此前数十年的气功普及工作中从未意识到的。道,过去只在黄、易、老、庄四经典的阅读中朦胧感知,而将其同气功的修持联系在一起,上海的朋友们恐怕是最早的,修之于身,其德乃真。如果不是亲身体验,从书本中来,到书本中去,对道的认识只能是一知半解;反过来,失去对道     

“六淫”与“六气”小议

读您刊1981年12期有的文章说:“六淫是指风、寒、暑、湿、燥、火而言”。显然,将六淫与六气相混淆。笔者认为,两者必须予以辨别。众所周知:风、寒、暑、湿、燥、火,在正常的情况下称为“六气”,是自然界六种不同的气候变化。人们在长期的生活实践中,对六气的变化已形成了与     

用丹田去“听”

很多练功者追求丹田跳动、会阻跳动、命门跳动、全身经络穴位跳动,但有些人练功多年,就是收不到此效果。我介绍一种简便方法,可以收到事半功倍之效。方法很简单,就是用丹田“听”。怎样“听”？用意念封住耳道,用丹田去“听”一切声音,包括看电视时听说话、听歌声,走在大街上听汽车的喇叭声…··‘。为了训练丹田听声喜,在练功时,可将闹钟放在与丹田一般高或略低些的位置上,意念将耳道封闭,用丹田去“听”嚼喀声。或者想像闹钟就在丹田内,这时丹田就会随前喀声跳动。用这个办法,既能拴住心猿意马、气沉丹田,又能收到练功的快…     

我的“丹田养生术”

我因长期阅读《养生月刊》，潜移默化，受益匪浅。就本人而言．我觉得收获最大之处在于增加了不少中医知识和养生意识。我体会到，养生方法各人有各法，是不能照搬别人的。适合于自己的才是最好的。     

我的“丹田养生术”

我因长期阅读<养生月刊>,潜移默化,受益匪浅.就本人而言,我觉得收获最大之处在于增加了不少中医知识和养生意识.我体会到,养生方法各人有各法,是不能照搬别人的.适合于自己的才是最好的.     

“丹田”应在神阙穴的深部

<正> 历来医家都认为气功意守丹田的部位在“脐下”,而对“脐下”两字却有不同的理解。有的认为是脐下1寸半的气海穴,或是脐下2     

捧气上行 贯通丹田——大雁功速成法

本功法通过暝想入静,达到调息通经的目的,对于各虚弱病人有较好的强壮气血的作用。 坐在凳上三寸,露出会阴,上身与大腿成90度或大于90度,大腿与小腿成90度或大于90度,两脚平行与肩同宽,颈项直,舌舔小腭,牙齿轻扣,嘴微闭,自     

善养”丹田”益寿延年

丹田,中医称之为神厥。神厥即元神之门户,经络的枢纽,内联十二经脉,五脏之腑。神厥是培元固本、安神定心、通利三焦、调畅经络、温育元真、护理阴阳的枢纽所在。     

沉气法治疗咳嗽

本人在临床工作和气功锻练中,悟出一个行之有效的气功治疗方法——沉气法。它对感冒后期咳嗽者有很好的疗效。方法:站式或坐式均可,全身放松,双手自然垂于身体两侧,掌心向内,双目微闭鼻吸鼻呼;胸式呼吸先深吸     

四气五味小议

四气五味为中医传统识药、用药的理论，属一方，何以气与味的升降浮沉之性有若相反，与五行、气化的升降浮沉理论相关。据此解释何以同乃是因气生于天，味成于地之故。又据四时用药，有“升降沉浮则顺之，寒热温凉则逆之”之说，文中分列四时，并据仲景方及其他医家方以作说明。     

談气功疗法中的“意守丹田”

在各种气功疗法中,都有意守丹田这一項目。侭管各种气功疗法練功动作不一样,而强调練功时要意守丹田,則是異口同声,一致重視。但在認识意守丹田的作用上,各家所說互有紛歧。有的認为意守丹田是便于思想集中。有的认为意守丹田可以使呼吸深長,横膈膜下沉辐度加大,吸入空气量多,增加了氧的吸入。有的認为意守丹田可以加深內抑制程度,易于入静。有的把它看做主要項目之一,有的把它放在輔助动作之列。各有师承,各有见地。总之,不管怎样,对这一項目,在气功疗法中的重要作用则是无可否認的。假如,舍去这意守丹田,