临床汗证辩证治疗浅识

汗为心液,属于五液之一。汗液是体内阳气蒸化津液,出于体表而成。而出汗是人体正常功能活动的外在表现,但是出汗过多,损伤人体津液,出现不适,则属于中医的“汗证”。 汗证病机复杂,种类繁多,仅以常见证型例举。按出汗时间,可分为“自汗”和“盗汗”。接出汗部位的不同,可分为“头汗”,“半身汗”和“手足心汗”。按出汗颜色不同,可分为“黄汗”和“血汗”。     

通因通用法治疗汗证浅识

形成是由于人体阴阳失调，腠理不固，汗液外泄所致。一般治汗之法，大多遵循“阳虚自汗，治宜补气以卫外；阴虚盗汗，治当补阴以营内”。     

“阳加于阴谓之汗”浅识

笔者认为《素问·阴阳别论》中"阳加于阴谓之汗"一语,概括了中医对汗的生理和病理的认识.“阳加于阴”的解释不能只囿于所谓动数之阳脉出现在尺部之阴位上.试简述之,以求教正.一、从阳加于阴认识汗的生理:"汗者,精气也."(《素问·评热病论》)汗与津、血同源于水谷.津之行于体表,有润泽肌肤、调节体温、通利营卫作用的为汗液.故《灵枢·决     

通因通用法治疗汗证浅识

形成是由于人体阴阳失调,腠理不固,汗液外泄所致.一般治汗之法,大多遵循"阳虚自汗,治宜补气以卫外;阴虚盗汗,治当补阴以营内".     

《金匮要略》泻心汤诸问浅识

泻心汤见于《金匮要略》,原文为“心气不足,吐血,衄血,泻心汤主之。”关于本方争论的焦点主要有两点：一是关于“心气不足”究竟是什么;二是泻心汤与大黄黄连泻心汤的关系如何？笔者试就这两个问题浅述如下：ｌ　关于心气不足 由于泻心汤由大黄、黄连。黄芩三味药物组成,     

红木家具浅识

所谓红木家具始于明代,其外观形体简朴对称,天然材色和纹理宜人。主要采用中国家具制造的雕刻、榫卯、镶嵌、曲线等传统工艺。     

天癸浅识

天癸乃先天肾精所化,赖后天水谷滋养,为人体阳气之一。此气在人体中至关重要,可保而不可伐,以免灭其生生之机。临床上常见的性发育迟缓、性功能减退、月经不调以及更年期综合征,多以天癸不足的形式表现出来,所以治疗天癸病的原则应以温补为先,以固涩为要。     

标本浅识

标本学说是祖国医学理论体系的重要组成部分，特别是在临症时在复杂纷繁的症状面前首先应分析它什么是标？什么本？本文人标本的含义，标本与阴阳，表里，标本的互移，标本的治疗等方面作一浅说，并通过例举浅识了标本学说在临床上的指导意义。     

命门浅识

命门,有生命之门的含义,是人体生命根本,它作为内脏提出始见于《难经》。历代医家关于命门的所在,意见不一,有的同意《难经·三十六难》“肾两者,非两肾也,其左者为肾,右为命门”;有的推崇《素问·刺禁论》:“七节之旁,中有小心”就是说脊椎的第七节的两旁,中有小心,即为命门所在;还有的与明代赵献可的观点一致,     

命门浅识

命门浅识“命门”一词，最早见于《内经》，系指眼睛和睛明穴而言。此后，从难经开始，将命门作为内脏提出。如《三十六难》云：“肾两者，其左者为肾，右者为命门”。自《难经》之后，在汉、晋、隋、唐代等医学著作中很少专论。直到明清，对命门这一脏器始为医家所重视，...     

气穴浅识

根据中医经典理论，并结合临床，通过四诊合参为所诊疾病选刺的气穴，其针下气至，对所治疾病即可奏效，如果说“气至病所”，此即气至病所。若能使气至有如鱼吞钩饵之沉浮，就更佳。     

地黄浅识

地黄为元参科多年生草本植物,干地黄为新鲜地黄根茎,洗净后闷润切片晒干或烘干的生用饮片,《神农本草经》[1]中记载干地黄＂味甘寒,主折跌绝筋伤中,逐血痹,填骨髓长肌肉,作汤除寒热积聚,除痹,     

胸痹浅识

“胸痹心痛短气病”是《金匮要略》中的一个专篇,篇幅虽短,但内容丰富、细腻而深刻,充分体现仲景对杂病辨治的精髓与特色。现就该篇篇名、病机、辨证与用药四个方面谈谈个人的认识。     

校雠浅识

校雠是古籍整理工作中重要内容之。兹将有关校雠的知识,介绍如下:一、何谓校雠?校雠现代称为校勘。对同一种书籍,用各种不同的版本相互核对,并参阅有关资料,比较其异同,纠正其讹误,是谓校雠。研究这种校勘书籍的理论、方法的科学叫校雠学。校,《说文》:“木囚也”。系指古代犯人脚上带的木枷,从木交声。此为形声字,其本义与后来校对、校勘的“校”,没有内在联系。东汉·贾逵《国语注》曰:“校,考也。”贾逵乃是刘歆的学生,可见刘向父     

中风浅识

中风为一常见而危险较重之疾病,对其发病,如今似多强调“肝风内动”等内因而忽视或否定外因,实际临床则表明,是证之发于外风者,为数颇多,故笔者不揣浅陋,拟就古今有关中风之主要论述,结合临床实际,试为探讨,以就正于同道。早在《内经》成书之年代,古人业已认识到“夫有病之始生也,皆生于风雨寒暑,阴阳喜怒,饮食居处,大惊卒恐”。而在当时论卒中时,仍然强调其中之部份为风邪入中,则说明中风绝非因与外风善行数变之相似而命日中风,而是确有因风而致是证者。现代临床实际也证明,因于风寒等因,邪壅于外,里气不宣,因之郁而为热。挟痰、挟     

宗气浅识

<正> 祖国医学气的种类较多,如真气、卫气、营气、宗气、水谷之气……,宗气为其中之一。《内经》对宗气曾有概括性的论述,后世医家又作了各种解释。如孙一奎、张景岳及近代张锡纯等,大多认为宗气即是大气。近年来,对宗气展开了讨论,但众说纷纭,莫衷一是,归纳起来大致有以下几种:①认为“宗气是由肺吸入的清气与脾胃运化来的水谷之气相结合而成,聚集于胸中”,;②“宗气的实质是心肺的阳气,可谓是人体生命活动的宗     

版本浅识

整理古籍,选择版本是首要问题。兹将有关版本的资料,浅识如下,供同道参阅,不当之处,敬请指正。版本的含义版本系指一书在印刷或传钞过程中,所形成的各种不同的本子。唐以前的书籍,都是写本。刻写在兽骨、甲壳上的甲古文,是最原始的“书籍”资料。但真正称得起“书”的,乃是从竹简、木牍问世之后。春秋以前的古     

红木家具浅识

所谓红木家具始于明代,其外观形体简朴对称,天然材色和纹理宜人.主要采用中国家具制造的雕刻、榫卯、镶嵌、曲线等传统工艺. 红木的分类 红木家具主要是指用紫檀木,酸枝木、乌木、花梨木、鸡翅木制成的家具,除此之外的木材制作家具都不能称为红木家具.