朱颖治疗先兆流产临证思路

朱颖教授治疗先兆流产从脾肾论治,顾护先天与后天之本,辨病与辨证结合,临证中以参芪寿胎丸合芍药甘草汤为主方随证加减,结合现代检测技术,运用西药辅助治疗,疗效确切。     

陈宝贵教授治疗滑胎经验

陈宝贵教授指出脾肾两虚是治疗滑胎的核心病机,治疗宜健脾补肾。其病位在肾,与脾密切相关。病理变化主要是虚证,以气血虚为主。肾主生殖藏精,女子肾脏系于胎。肾气是先天之本,脾为后天之本,从妊娠之始至分娩之终,必得先天之肾气与后天之脾气相互调摄。介绍三则典型病例总结陈宝贵教授治疗滑胎经验。     

调理脾胃在重症疾病中的应用体会

中医素有“肾为先天之本,脾为后天之本“一说,先天之本,秉承于父母,从某种意义上讲,不能更改,无法选择;而脾为后天之本,即后天的调养直接影响脾胃运行,对机体体质及疾病的恢复起到不可估量的作用。在重症医学科,对这一理论有了更深一步的认识,并通过对脾胃的调治而对整个疾病的恢复治疗起到积极的作用。     

先兆流产合并甲状腺功能减退症的中医证治

中医认为,先兆流产合并甲减多由先天禀赋不足,后天积劳内伤,久病失调,或饮食不节、情志不遂等所致,病位涉及肾、脾、胞宫,病机关键在于一个“虚”字,尤以脾肾阳虚为甚,兼及气血亏虚,以致胞宫失养,系胎无力.“肾主生殖”“胎茎系于脾”,肾与脾,先天与后天,相互资助,相互促进,共同维持胎孕的正常发育;气血是长养胎元的基本物质,气血运行畅达胞宫,则胎元正常生长.“胞脉者上系于心”,故在临床治疗过程中,除温肾健脾、益气安胎之外,要辅以心理疏导,可事半功倍,达到较好临床疗效.     

古典医籍中的“本”

先天之本先天指人体受胎时的胎元。从生殖机能到男女生殖之精形成胚胎,以及身体的发育成长、防病、抗病,肾都起着重要作用。故曰“先天之本在肾”(《医宗必读》)。凡人禀赋强称之为先天充足,禀赋弱称为先天不足。后天之本指脾胃而言。《医宗必读》:“谷入于胃,洒陈于六府而气至,和调于五藏而血生,而人以资为生者也。故曰:后天之本在脾。”人体出生后的生长、发育,生命活动所需的物质和能量,要靠脾胃之气吸收水谷精微以滋养供给,故脾胃被称为后天之本。生之本指心。《素问·六节藏象论》:“心者,生之本,神之     

“后天之本”不在脾当属胃

“脾为后天之本”一语,首见于李中梓之《医宗必读·肾为先天本脾为后天本论))中,载曰:人体“一有此身, 必资谷气。谷人于胃,洒陈于六腑而气至,和调子五脏而血生,而人资之以为生者也。故曰后天之本在脾。”此语道出,便受遵为铭言,治之始有补先天后天不同,立补脾为治“后天”不足之大法。然而笔者学习有关医籍,发现“后天之本”不在脾,实际是指胃而言,现不耻冒昧提出管见如下。早在《内经》时就明确指出,人体的营养     

肺与脾共为后天之本初探

本文从构成和维持人体生命活动的基本物质的生成、肺与脾在生理、病理上的关系、肺脾互见病证的同气表里关系、肺脾与先天之本的关系 ,以及肺脾与肾在临床病证上的密切关系 5个方面谈了肺在其中的作用 ,旨在说明肺在维持人体生命活动过程中所处的极其重要的位置和在后天方面发挥了与脾同等重要的作用。肺脾二脏经气相通 ,生理相助 ,病理相干 ,关系密不可分 ,共为后天之本。肺脾与肾有对应、协同、互助、互干的关系 ,体现了盛则同盛 ,损则俱损的先后天关系。肾为先天之本 ,肺脾共为后天之本。“肾为先天之本 ,脾为后天之本”,早已成为定论。但是 ,从理论和实践不难看出“脾为后天之本”立论有所偏颇 ,因而提出肺与脾共为后天之本 ,以冀抛砖引玉     

人之三本与丹田

本文论述了人之三本心、肺、脾与膻中丹田和神阙丹田的关系，作者认为，先天之本心和后天之本肺结合为膻中丹田，而后天之本肺脾则结合为神阙丹田。     

试论脾肺皆为后天之本

自宋以来，脾肾两脏日益为医家所重视。延至明朝末年，医学大家李中梓集各家之说，明确提出了“先天之本在肾”、“后天之本在脾”的理论，并成为后世学习和遵守的规范．但笔者认为，后天之本不仅在阵，更在乎肺，脾肺皆为后天之本．试粗论如下．人之所生，赖于父母；人之所长，赖于阴阳．阴阳者，天地也，气血也．而气血之所由生，一靠先天之精的激发而化生，二靠后天之精的滋养和补充。先天之精禀受于父母，发源于肾脏，故称“肾为先天之本”，这自不待言．而后天之精则源于寒气．宗气者，后天之气也，其由肺所吸入的自然清气和脾胃化生的…     

甘文源治疗“胎漏”“胎动不安”的经验

甘文源老大夫幼承家技,尤擅治妇科诸疾。兹就其对“胎漏”、“胎动不安”的辨证体会整理于后,以飨读者。甘老认为,胎漏、胎动不安的病因与脾肾不足、冲任不固有关。因肾为先天之本,主藏精,是机体生长发育的动力。妇女肾气充足,冲任二脉通盛,才有孕育能力;脾为后天之本,气血生化之源,冲脉又隶于阳明。妇女谷气盛,则血满而胎孕正常。若肾气虚,冲任不固,胎失所系;或脾胃失调,生化乏源,胎失所养,皆可导致胎漏、胎动不安的发生。因此,治疗当健脾为主,辅以补肾安胎,并随证佐以补气、     

从脾胃论治先兆流产

先兆流产是妇科常见病、多发病之一,其临床辨证多从肾虚、血热、血瘀入手,笔者认为脾胃为气血生化之源,后天之本,更司脏腑气机升降之枢纽,而气能载胎,血能养胎,因此脾胃功能失常与先兆流产有着重要的影响。笔者通过从脾胃与胞宫、先兆流产的生理关联、病理联系论证从脾胃论治先兆流产的理论基础,并阐述其辨证要点,以及古代医家、现代学者关于脾胃与先兆流产的认识及临床方药治疗。     

肾为先天之本、脾为后天之本辨析

《内经》所云“治病必求于本”,即“澄其源而流自清,灌其根而枝乃茂”(《医宗必读》),朔本求源,则肾为先天之本、脾为后天之本。1 先天与后天相互资生,则形充体健 1.1 先天之本在于肾:“人始生,先成精”(《灵枢·经脉》),“两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精”(《灵枢·决气》)。肾藏精(包括先天之精与后天     

唐汉钧教授运用脾肾双补法治疗外科疾病特色

在治疗外科疾病时 ,常用清泻攻逐的方法。但唐汉钧教授在此基础上辨证运用脾肾双补的方法治疗各种疾病。正如李中梓所说 :“肾为先天之本 ,脾为后天之本”、“治病必求于本”。现兹取验案几则 ,均取得满意疗效     

浅谈补肾健脾治疗先兆流产

从中医理论阐述了先天之肾、后天之脾两脏时孕胎的作用及两脏亏虚所导致的先兆流产病机,提出了补肾健脾的治疗方法 ,并总结导师用药经验,弘扬传统医学.     

肝肾共为女子先天考释

中医有“肾为先天之本，脾为后天之本”之说，但在妇科领域又有“女子以肝为先天”的说法，这就造成了“肝肾共为女子先天”的提法，也有人直接称为“女子两先天”。究竟两先天的涵义如何界定，两者又有什么关系。笔者从相关的概念入手，对此进行考释。     

释先天之本与后天之本

“先天之本”与“后天之本”是中医学的两个最基本的名词术语。《内经》论述初见端倪,至明代李中梓《医宗必读》才明确提出“肾为先天之本”、“脾为后天之本”这一理论,对后世认识先天之本与后天之本的理论启发较大。笔者在教学中发现初学者对其实质内涵的理解尚欠完整,故认为有必要提出,以进一步加深认识。     

何同录老中医临证妇科保胎证治特色简介

何老善于保胎 ,远近闻名 ,无论“妊娠腹痛”、“胎漏、胎动不安”,还是“堕胎、滑胎、小产”,都能取得满意疗效。何老认为 ,此类疾病发病的关键是脾肾两虚 ,冲任损伤 ,胎元不固 ,不能滋养胞胎所致。他根据数十年的临床经验 ,立安胎要法 ,结合临床表现处方用药 ,自拟了“坤孕安”系列中药 ,用于临床 ,收到了显著的效果 ,兹将何老的临证经验 ,简介于下。　　 1　补肾培脾为安胎之第一要义　何老保胎重视补肾健脾。他说古人所云“肾藏精 ,主生殖 ,为先天之本”、“胞脉者系于肾”以及“脾为后天之本 ,气血生化之源”、“胎茎之系于脾 ,犹钟之系…     

从脾肾论治慢性肾功能衰竭浅识

慢性肾功能衰竭是多种肾脏疾病晚期,肾功能减退体内代谢产物潴留,水电解质及酸碱平衡失调,引起的一系列全身中毒症状,而祖国医学认为本病的发生是由于水肿、癃闭、淋证等病证久治不愈转化形成,主要病理机制是脾肾两脏受损湿毒浊邪内停.脾为后天之本,气血生化之源,肾为先天之本,藏精主水,纳气,先天生后天,后天养先天,两者生理上互根互用,病理上互损互衰,久之则形成脾肾两虚,阴阳俱虚并见,因此在治疗上补脾益肾,是施治原则,临床准确辨证、精选方药,获效显著.兹刍议于下.     

温补脾肾法在妇科的应用

温补脾肾法在妇科的应用孙翔云（河北省直机关第二门诊部０５００５１）脾与肾皆属于人体重要器官之一，被历代医家高度重视。早在春秋战国时期，脾就归属于五行之＂土＂。土为万物之上，升发万物，为后天之本。肾为水火之脏，藏真阴雨寓元阳，为先天之根本。脾肾二脏相互...     

可使人聪明的药膳

一个人智力水平的高低,与先天遗传有关,但与后天培养也有分不开的联系。肾为先天之本,聪明与否,在一定程度上取决于肾气的盛衰。好的遗传基因是基本条件,还必须有合理的后天培养。脾为后天之本,脾的最基本功能是消化和吸收营养物质,满足人体各项生理功能活动的需要,因此,即便是先天条件不理想的小儿,后天的