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相似文献
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1.
朝医体质学说概述   总被引:1,自引:0,他引:1  
朝医药学对人体体质有着比较全面完整的认识 ,尤其是在人体体质分类及其与病因、病理、疾病分类及诊断用药等方面独树一帜 ,具有鲜明的特色。不仅至今指导着临床医疗实践活动 ,而且在体质医学理论方面对传统医学有着较大的贡献。1 体质构成的物质基础朝医学的基本理论主要包括“太极生两仪、两仪生四象”,是一个以四维之四象来说明脏理、生理、病理的理论 ,由此还派生出四行、四脏 (肝、脾、肺、肾 ) ,四腑 (胃脘、胃、小肠、大肠 ) ,四焦 (上焦、中上焦、中下焦、下焦 ) ,四气 (温气、热气、凉气、寒气 ) ,四大营卫物 (津、膏、油、液 ) ,…  相似文献   

2.
朝医体质学与中医体质学,在诊断、治疗以及预防养生保健等各方面,都十分重视体质因素。朝医、中医早就认识到体质因素在诊疗过程中的重要性,尤其是朝医体质学理论形成中受到不少中医体质学影响的,也可以说中医体质学对朝医体质学理论形成做出了不可磨灭的贡献,所以探讨朝医体质学与中医体质学理论的相关性是进一步完善朝医、中医体质学理论体系具有深远意义。  相似文献   

3.
中医体质学说与朝医四象人学说浅析   总被引:2,自引:1,他引:1  
中外科学界对人体体质的研究已有非常悠久的历史。早在秦汉时期《内经》中,中医体质理论已初步形成,到了东汉末年《伤寒杂病论》中,中医体质理论已开始应用于临床。自70年代末,中医体质学说明确提出以来,其学科理论已被中医学界广泛承认,从而促进了中医体质学说的...  相似文献   

4.
更年期综合征 ,又称围绝经期综合征 ,是妇女由生育期向老年期过渡时发生的综合征候群 ,其临床表现以月经改变为主 ,呈现复杂多样、涉及多系统、出现多脏器症状。如潮热、盗汗、烦躁、易怒等神经系统症状 ;心慌心悸、头晕头痛等心脑血管系统症状 ;消化不良、腹胀等消化道症状等等。朝鲜民族医药学领域里 ,将其亦称为更年期综合征。所不同的是由于体质学说的理论基础、病机规律等方面有一些独到的认识 ,在病性、转归及预防上具有一定的前瞻性 ,可以指导治疗并预防。妇女由于经、带、胎、产的原因 ,一生都与血气的变化有密切关系。尤其到了更年…  相似文献   

5.
体质现象是人生命活动中的一种重要表现形式,它与健康和疾病密切相关。随着多学科知识与方法的引入,以及大量临床工作者的努力,中医体质学说正不断取得新的进展。本文就近数十年来体质学说的研究情况做简要概述。  相似文献   

6.
<正> 朝医学是我国朝鲜族在固有文化基础上,吸收中医药学的理论,结合本民族防治疾病的经验而形成和发展起来的传统医学体系,是中国传统医学的重要组成部分。四象医学是朝医学当中最具特色的理论,其中辨象是临床治疗疾病的关键,但辨象不是很容易的。笔者现对太阴人体质  相似文献   

7.
朝医药防治糖尿病意义深远。通过阐述朝医四象体质类型与糖尿病发病及并发症的关系,探讨以“辨象论治”的方法防治糖尿痛及其并发症,可为DM及其并发症的防治提供新的方法思路。有助于达到更富有针对性的个体化预防及诊疗糖尿病人群之根本目的。  相似文献   

8.
中医体质学说研究进展   总被引:1,自引:0,他引:1  
中医学一直以"人"为研究对象,自然非常重视体质现象的研究。综观中医体质学说近10 a的研究状况,传统与现代相辅相成,宏观与微观紧密结合,各种研究成果已广泛地应用于医学实践并取得了一定成效。但在研究中尚存在一些问题:1中医体质分型标准百家争鸣,虽有中医体质量表及《中医体质分类与判定》标准,但量化的指标不明确,可能会造成主观上的偏差;2研究手段相对单一,未有更深入的认识,应当在研究深度和广度上进一步拓宽;3实验研究大多滞留在理论验证阶段,实用性较小,如何与临床辨体诊治良好的交接还需进一步研究探讨。  相似文献   

9.
朝医四象体质与辨象辨证   总被引:2,自引:2,他引:0  
“四象医学”是一门独特的辨象辨证施治理论体系,“四象人”是一个特殊的体质学概念,正确地认识四象体质对于辨象辨证施治具有十分重要的意义。兹就有关四象体质与病证类型的关系,以及结合整体进行辨象辨证施治等问题,谈谈我们的见解。1四象体质是四种基本病证类型模...  相似文献   

10.
<正> 朝医学是我国朝鲜族在固有文化基础上,吸收中医药的理论,结合本民族防治疾病的经验而形成和发展起来的传统医学体系,是中国传统医学的重要组成部分。四象医学是朝医学中最具特色的理论,其中辨象是临床治疗疾病的关键。笔者现对太阴人体质辨象标准阐述如下。 1 总体标准体形气像腰围之立势盛壮而脑顀之起势孤弱,肌肉坚实,容貌修整正大;性质长于成就而有才干,能于居处;性气恒欲静而不欲动,恒有怯心而"卓卓然";情气恒欲内守而不  相似文献   

11.
首先,根据古代天文学、历法学和中医学原理,首次提出了光变时空理论,指出在《黄帝内经》中存在着多维的时空结构;其次,进一步分析了建立在光变时空基础上的阴阳观是时空诊疗的前提,并在此基础上进一步剖析了内经中存在的太阳周年、周日视运动光变时空结构、月亮光变时空结构及五运六气时空结构等与生命活动的内在规律关系,奠定了时空诊疗的基础;然后,提出了在光变时空规律的基础上,借助天干地支时空表达符号,根据患者发病时间和就诊时间开展时空诊疗的途径和方法以及根据时空诊疗确立治疗原则;最后,得出如下结论:中医学是时空医学,中医学经典理论《黄帝内经》中存在着多维的光变时空结构,这种多维的时空结构一直在中医实践活动中应用,应该称之为望闻问切之外的第五诊。在坚定文化自信、积极弘扬中医文化的大背景下,随着现代生物学、时间医学的发展,中医光变时空诊疗作为望闻问切之外的第五诊一定会越来越受到现代人的重视,也一定会在中医学理论中发挥越来越重要的作用。  相似文献   

12.
《黄帝内经》中的亚健康思想   总被引:8,自引:0,他引:8  
《黄帝内经》是最早提出亚健康理论的医学著作。其"治未病"的思想即是现代医学中的亚健康理论。文章全面系统的总结了《黄帝内经》中亚健康的内涵、原因、表现和防治。为后人研究亚健康理论奠定了坚实的理论基础。  相似文献   

13.
从《黄帝内经》成书与多学科的关系角度出发,探讨中医学学科体系形成的客观原因,认为构建中医理论的经典著作《黄帝内经》的面世有深刻的时代烙印,是当时多学科融合的必然产物。开放包容并不断吸收多学科的学术成果不仅是中医学发展的规律和内在动力,对解决目前中医学的发展困境亦有重要的借鉴意义。当下的中医药科研工作者,应该借助现代科学技术来研究和解读中医,把宝贵的医学经验继承好、发展好、利用好。  相似文献   

14.
十八卷本《黄帝内经》的成编下限是西汉河平三年(公元前26年),此书当毁于西汉末年的战火。公元121年成书的《说文解字》中不见《黄帝内经》之名,或《素问》、《九卷》之名,也不见"黄帝说"或"岐伯说"或其他医家之说。《黄帝内经》中的一些医学用语,《说文解字》没有收录,有些医学用语的释义两书也不相同或不尽相同。约成书于建安八九年前后(204—205)的《伤寒杂病论》中首次出现了《素问》、《九卷》之名,当是《素问》、《九卷》成编年代的下限。初步认定今本《黄帝内经》成编于《说文解字》之后《伤寒杂病论》之前的东汉末年。  相似文献   

15.
陈士玉  谢鑫 《中医药学刊》2012,(6):1345-1346
《内经》中厥病的相关资料内容丰富,虽都以厥为病名,但其中许多厥病并非今天中医内科所说的厥,所以在教学及临证中常造成困扰。该文章将参考现代医学相关理论及古代医著中厥的相关论述,从疾病症状特点、病机特点两方面,对《内经》中常见的厥病的疾病实质进行分析讨论,以欲明确其疾病内涵。  相似文献   

16.
樊黔江 《光明中医》2006,21(10):2-4
《内经》这部巨著的思想体系,主要就是将"天人相应"的整体观结合阴阳五行的思想方法,贯穿在基本理论之中.而"天人相应"的主要内容之一即气象与人相应.从《内经》中有关医学气象学之论述入手,提出相关性研究方法必须牢牢地抓住整体观、恒动观这两个医学气象学的基本特点,整体把握,全方位分析.不仅是要研究气象要素而且还应包括气象要素以外的其他因素对人体的影响,也不能简单地将气象因素视为六淫病因.疾病的发生与蔓延,除与气候条件有关外,还受天文因素的影响.要重视内、外因关系之研究.  相似文献   

17.
用人文与自然的观点,对《内经》关于针刺禁忌的理论进行分析,用中医的整体观念,将针刺禁忌理论,从具体的部位、具体的疾病升华到人神与自然的高度。论述了精神对气血的导引作用以及体内阴阳之气的运动规律,同时阐明了逆时逆势而刺后患无穷,反为针害的重要道理,并强调了针灸治疗要关注人的精神,关注自然环境的绿色医学思想。  相似文献   

18.
《黄帝内经》病因分类研究解析   总被引:1,自引:0,他引:1  
《内经》以分类方法认识病因,主要有阴阳分类法、三部分类法和"藏象"分类法。这三种病因分类法,对于分析病因,解析特性,进而准确把握病位,洞察病机,诊治疾病,具有重要意义。尤其是病因的"藏象"分类法,将病因的研究纳入"四时五脏阴阳"系统,与"藏象"紧密关联,最终形成了以五脏为中心的整体辨证思路和模式,是《内经》的一个最具特色的、有重要应用价值的分类方法,体现了《内经》理论生命力之所在。  相似文献   

19.
在分析黄帝内经教学现状与重要性的基础上,从多方位设计了黄帝内经教学方案,改革了教学方法、教学手段与考试方法,并自编辅导材料.最终对改革效果进行了调查,总结经验,查找问题,探索中医经典课程教学模式和改革思路.  相似文献   

20.
论中医学的理论医学特征   总被引:3,自引:4,他引:3  
中医学不是对人体生命运动、疾病过程及治疗疾病等经验事实的描述和记录,而是把观察到的医学现象归结为普遍定律、普遍原理,对经验事实做出的理论解释;是应用中国人的逻辑思维规律,整理医学经验知识形成的具有辩证和类推特点的逻辑体系;是由一系列不同层面的理论范畴组建的概念、范畴体系,形成了理论整体内部具有高度自给性和命题之间逻辑一致性的理论医学。  相似文献   

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