“河图”“洛书”对《黄帝内经》脾胃理论建构的影响及其意义

"河图""洛书"是中华民族传统文化的根源,十月太阳历是目前还在使用的最古老的历法,这在《黄帝内经》的理论体系中尚存明显印记,藏象中的脾胃理论更是如此。"土"居中位照应四方的"重土"和顺时左旋理念是脾胃为"五脏六腑"之本,为人体气化、气机活动枢纽,也是脾"常以四时长四藏,各十八日寄治"等理论的文化源头,由此建构的脾胃理论至今仍有效地指导着临床实践。     

浅谈气机升降对脾胃的作用及影响

气机,泛指气的运动变化,可以说是对人体脏腑功能活动基本形式的概括,气机升降是祖国医学基础理论的重要组成部分,也是辨证立法处方遣药的依据。     

脾胃升降之理论剖析

现代医学认为,健康不是单纯的躯体健康,而应是心理、精神、社会适应三方面均处于完美和谐的氛围状态。心理活动,更是健康的关键所在。社会的变革、生活节奏的加快、生存环境的复杂化,往往会程度不等地引起人们的心理失衡,促发心身疾病。因此．现代生活中情绪因素对人体健康的影响越来越被人们所重视。     

“脾胃升降”临床意义浅见

脾与胃以膜相连,位于腹中,一脏一腑,互为表里,为机体气化升降的枢纽。脾主运化,胃主受纳,牌为胃行其津液,升清降浊输布水谷之精微,为气血生化之源。胃强脾健则水谷气盛,精足神旺,气机畅和先天得养,后天得济。另外牌还有益气、充血、主肌肉、主四肢等重要的功用。脾胃还能使糟粕、肺气向大肠传导输化,以化腑浊,故称之为"后天之本。"1"脾胃升降"的体用关系脾胃在消化水谷,吸收输布津液方面,是相互合作的。脾居中焦,在里属阴,藏而不泻,故脾为阴脏,但其性主升,升则为阳,升也要靠阳气,津液赖以上输．脾不升则无用,无阳则…     

从河图浅述人体的气机升降理论

人体气机升降理论为中医学基础理论的重要组成部分,有着重要的临床指导意义。河图数理与中医基础理论关系密切,本文主要以河图为视角,从河图象数中的左旋之理、中五为枢、阴阳相济三方面阐述人体的气机升降理论。     

脾胃升降运动理论的运用

人体内在的升降运动,虽然各脏腑都有关系,但主要的活动枢纽在于脾胃。在正常的生理活动中,气机正常的升降,保持并维护着阴阳的相对平衡;若人体的升降功能一旦受到外因或内因的千扰时,机体内脏的平衡电就将受到破坏,疾病即山此而生。协调其升降运动,便可使内脏的抗病修复能力增强,而恢复其正常的生碰功能。祖国医学的升降理论贯串在生理、病耻、立方、用药的各个方面,兹就临床的应用探讨如下:     

脾胃升降理论及其临床运用

<素问·六微旨大论>谓:"是以升降出入,无器不有"."故非出入,则无以生长壮老己,非升降,则无以生长化收藏".说明升降出入包含着机体的一切功能活动,其中以脾胃升降功能最为重要.脾与胃以膜相连,位于腹中,一脏一腑,互为表里,为机体气化升降的枢纽.脾主运化,胃主受纳,脾为胃行其津液,升清降浊,输布水谷之精微,为后天之本,气血生化之源.胃强脾健则水谷气盛,精足神旺,气机畅和,先天得养,后天得济.     

“脾胃升降”临床应用浅析

“脾胃升降”为机体气化升降的枢纽。脾是体阴而用阳,胃是体阳而用阴;脾喜燥而恶湿,胃喜润而恶燥;脾宜升,胃宜隆,升隆相须为用;脾胃与他脏辨证应用于临床,脾为阴脏其用在阳,不升则阳无所用,用阳必升,胃为阳脏其用在阴、阴主降,不降则无所用,因此,治脾必知其欲升,治胃必知其欲降。察其阴阳,知其升降,明期补泄,才能抓仪表有功能要点。     

《伤寒论》“脾胃升降相因”理论探讨

《素问·六微旨大论》载：“是以升降出入,无器不有”;“故非出入,则无以生长壮老已;非升降,则无以生长化收藏。”说明升降出入主宰着机体的一切功能。这其中以脾胃升降功能最为重要。脾胃同居中州,脾属脏为阴,藏而不泻,其性主升,升则为阳,阳气升则水谷精微赖以转输”。胃属腑为阳,泻而不藏,其性主降,降则为阴,水谷之气得以下行。叶天士说：“纳食主胃,运化主脾,脾宜升则健,胃宜降则和”。     

从气机升降理论论治脾胃病

脾胃是气机升降之枢纽,脾气升清,胃气降浊.生理状态下,脾胃脏腑之气升已而降,降已而升,升中有降,降中有升,始终保持协调通畅,故而人体能够升清降浊,摄取精微,排泄废物,完成机体的新陈代谢.若气机失调,升已不降,降已无升,升降混乱,则易致人体发病.故治疗脾胃疾病重在调理脾胃气机,俟脾气得运,胃气得降,则气血生化有源,疾病自愈.     

浅谈调整脾胃升降的临床体会

升降出入是人体气化功能的基本形式,是脏腑经络之阴阳气血运动的基本过程。如肺之宣降,脾升清,胃降浊,心肾相交,水火既济,肝胆之生发疏泄,谐调内外等,都是这一过程的具体体现。升降平常,出入有序,则阴平阳秘,形神康健;升降出入紊乱则必然导致机体的内环境、外环境以及内外环境之间平衡失调,而发生种种病理变化。若肺失宣降则气逆喘咳;胃失和降则嗳腐呕恶;脾不升清则腹胀便溏;肝不条达则胸闷胁痛;心肾不交则惊悸梦遗等。所以《素问·六微旨大论》说:“出入废则神机化灭,升降息则气立孤危……”。     

脾胃升降理论在临床中的运用

脾胃升降运动是人体生理活动中最重要的功能活动 ,对整体气机的升降出入将起到重要作用。健脾和胃是脾胃升降失调的基本治则 ,临症中灵活运用多能收到较好疗效。     

脾胃气机升降理论的探讨及应用

气机升降学说是中医学从动态角度出发,对脏腑特性、气化功能以及整个人体生命活动的高度概括,在中医理论体系中占有非常重要的地位。脾居中央,禀气于胃而浇灌四旁,是人体气机升降的枢纽,脾胃的升降功能在整体气机升降出入中发挥了重要的调衡作用,因此,探讨脾胃气机升降功能不仅具有理论意义,而且对临床亦有指导作用。     

浅析脾胃学说与升降理论的交集

脾胃学说与升降理论均是中医基础理论的重要内容,对中医临床有着重要的指导作用。笔者在学习、研究这两种学说的过程中发现,它们的内容及其形成发展过程有很多重叠和交叉之处,如果把它们汇成两条线,这两条线并不是平行的,而是时有交集甚至紧紧缠绕在一起,是不可截然分开的。简而言之,升降之中见脾胃,脾胃之中寓升降。     

试谈脾胃“升降”与“转枢”

脾与胃合,居中焦。胃主受纳,脾司运化。受纳,是指承受、容纳水谷;运化,是指转运、变化,包括了消化水谷,化生营血,输布精微,运化水湿等功能。脾胃受纳和运化的水谷精微,是人体后天生长发育和维持生命活动     

朱莹运用升降理论治疗脾胃病经验

介绍朱莹教授运用升降理论治疗脾胃病经验.朱教授治疗脾胃病多从"气机升降失常、升清降浊失职"入手,通过调节脾胃气机升降,运用健脾理气、化痰祛湿之法,顺应脾胃的生理特性,遵循辨证辨病、中西药健运、生活情志养护3个步骤.诊疗思路清晰,切中病机,用药精准,疗效显著.并附验案1则,以资佐证.     

从脾胃气机升降理论论治慢性肾衰

目前,指导慢性肾衰治疗的中医理论尚缺乏统一.将脾胃气机升降理论运用于慢性肾衰的治疗,可以开拓慢性肾衰辨治思路,明确治则治法,指导临床方药运用.对于慢性肾衰的治疗,从脾胃气机升降理论出发,调理其气机升降,通腑降浊,使有毒物质得以排泄,血肌酐、尿素氮明显下降.     

脾胃升降理论在中风病治疗中的应用

目前中风病多从肝脏论治,结合李东垣脾胃论及目前研究,笔者指出中风病在病因、病机及疾病发展不同阶段均与脾胃升降失常,导致气血逆乱或生化乏源有关,应重视脾胃升降理论在中风病治疗中的应用。     

脾胃升降理论与辛开苦降法刍议

升降出入是生命运动的主要形式，保持和恢复升降出入的正常状态是防病治病的重要措施之一。与脾胃相关疾病的发生主要取决于降升胃降的功能是否和顺。辛开苦降法则以辛与苦、寒与热等药味的配伍组方，能行能散，能泄能坚，相辅相成。1胃为消化器官，古今所见略同胃为原仓原之宫，水谷之海，《灵枢·营卫生会》将食物在胃的消磨下成为乳康状态以便吸收的过程概括为“中焦如沤”，“沤”《说文解字》释为“久演也”。饮食物入胃中就似以水沤物，浸渍着漫漫用熟，逐渐化生精微物质以供生命之需。现代生理学认为，消化与吸收是一个非常复杂的过…