吃在嘴中亮到眼里——护眼养目治疗眼疾食疗方

古往今来对美人的描绘都离不开眼睛,如“明眸皓齿”、“目如秋月”、“眼含秋波”等等。眼睛美是容颜美的重要内容之一。食物对美目有不可低估的作用。眼结膜、角膜的光洁度、明亮度,眼睛对事物反应的灵敏度和视力都与饮食营养有关。下面介绍八则助您眼睛美丽及防治目疾的食疗方,供您选用。     

吃在嘴中亮到眼里--护眼美目治疗眼疾食疗方

古往今来对美人的描绘都离不开眼睛,如"明眸皓齿"、"目如秋月"、"眼含秋波"等等.眼睛美是容颜美的重要内容之一.食物对美目有不可低估的作用.眼结膜、角膜的光洁度、明亮度,眼睛对事物反应的灵敏度和视力都与饮食营养有关.下面介绍八则助您眼睛美丽及防治目疾的食疗方,供您选用.     

护眼美目的食膳方

眼睛是“灵魂”的窗户，古往今来对美人的描绘都离不开眼睛，如“眉清目秀”、“明眸皓齿”、“眉目传神”等等，眼睛美是容颜美的重要内容之一。食物对护眼美目有着不可低估的作用。眼结膜、角膜的光洁度、明亮度，眼睛对事物反应的灵敏度和视力都与饮食营养有密切关系。     

神视凌空点运行——太极拳基础训练讲座（1 ）

现代人一般都知道“眼睛是心灵的窗户”这句话,很直白,很清晰;但是,在古代,对眼睛的认识却更为深刻。中医很早就提出了“目为心之先锋”;“目为肝之窍”,“五脏六腑之精气上注于目”的理念。中国道家养生家,则提出了“目之所至,心亦至焉,心之所至,气亦至焉”的观点,他们认为,目是阴跷脉、阳跷脉二脉交会之所,是卫气内外出入的必由之路。因此,善养生者,一般都把卫气和敛于中,充养五脏以长寿。“和敛于中”的关键是“目似垂帘,含光默默。”中国武学博大精深,对眼睛的认识多着眼于对敌博斗:“灵机于神,目为神首”;“其机在目,敌情预晓”;“眼观…     

内丹术中“机在目”探微

《阴符经》中有一句名言 ,叫“机在目”。“目”即人的眼睛。眼睛是人类心灵的窗户。老子《道德经》讲 :“见素抱朴” ;《仙道正传》讲 :“分明大道机在目” ;八仙之一张果老讲 :“阴阳合处即玄牝 ,下手功夫在双眸”。由此可见 ,历代丹家对眼睛在修炼道家内丹术中的作用是十分重视的。“一部玄功 ,观为主体” ,今笔者就眼睛在内丹术修炼中的作用分４个方面作些探析 ,阐述“机在目”的细微之处。一家之言 ,抛砖引玉 ,敬请高正。一、眼乃神游玄牝门 ,抑之令眼使归心《仙道正传》讲 :“目之所至 ,心之所至 ;心之所至 ,气亦至焉”。“心” ,不要…     

机在目

机在目山西五台县气功科学研究会杨宏毅气功修练中是以内向性运用意识为主。但眼睛作为“心之先锋”“心之机”，是引导意识作用不可忽视的一环。现就在气功修练中对眼睛的应用作一探讨。一、日常生活中眼睛的作用眼睛是身体的重要感觉器官之一，因其重要故称“目为五官之...     

土生说字

“目”即眼睛；“艮”为八卦之一，其象为山。因有高山阻隔，视力无法穿透，所以眼睛只能看到眼前的、现在的、当前的人、事、物，故从。艮”。“艮”又可视为“限”省，意为限制．表示目光所及的范围有限、距离有限。《说文》：“眼，目也。”“眼”也就是眼睛。     

“命门”辨析

<正> “命门”一词,原出于《灵枢·根结》篇:“命门者,目也”。系指眼睛;《理沦骈文》中说:“专保小产方……如治肾虚腰痛,贴命门及痛处”。     

“眼神”是望神的重点

望神的重点是目光、神情、气色和动态,其中尤以眼神更重要。眼睛实际是大脑在眼眶里的延伸,人眼有上百万根神经连接着大脑,它们不仅是大脑获得外界信息的重要渠道,而且是大脑思维活动、情绪变化的反应。鲁迅说:“要极省俭地画出一个人的特点,最好是画他的眼睛。”人们通过眼睛获得的信息量为80～85％。眼神是心神的外在反映,只有脏腑精气充盛,两目才能视物清晰,运动灵活,反应灵敏。透过眼睛能准确观察内心活动。如喜悦或大笑时,眼睛半闭或全闭,笑眯眯的;惊讶时,两眼张开,扩大视野,以认清对方,即“目瞪口呆”;愤怒时双眼收缩,目眦欲裂、视线集中等。     

拔眉求美不可取

眉毛,不仅仅是眼睛的配美物,而且从生理保健功能的角度讲,眉毛还是眼睛的“卫士”哩。因为它生在眼睛的上方,处于“战略要地”,对眼睛形成了一道天然屏障,有着阻挡汗水、灰尘和强光刺激眼睛的作用,成为保护眼睛的一道防线。     

壮医目诊研究近况

壮医目诊是壮医通过眼睛来诊断全身疾病的一种诊法。它主要是根据患者眼睛各部位的形态、色泽、斑点、穹窿及位置结构的动态变化,来诊断整体上疾病所在各部位的病变、损伤及机能紊乱的全息诊法。壮医目诊历史悠久,在长期的医疗实践中,老一辈壮医受壮族“相牛”、“相马”术的启     

拔眉求美不可取

眉毛,不仅仅是眼睛的配美物,而且从生理保健功能的角度讲,眉毛还是眼睛的“卫士”哩.因为它生在眼睛的上方,处于“战略要地”,对眼睛形成了一道天然屏障,有着阻挡汗水、灰尘和强光刺激眼睛的作用,成为保护眼睛的一道防线. 可目前一些年轻的女子,受古代“柳叶眉”和西方细眉的影响,为了追求美,常常忍痛拔掉自己的眉毛,少者数10根,多则拔去了1/3,人为地修成细眉,以为这样好看.     

心明眼亮天地宽--养目就是养五脏

在日常生活中多数人不注意锻炼眼睛,其实锻炼眼睛是养生保健的重要一环,万勿忽略。我国古代的养生家认为“目为心之先锋”,“其机在目”,且“五脏六腑之精皆上注于目”。《性命圭旨》中说:“夫行气用眼者何也?昔施肩吾日:气是添年药,心为使气神,能知使气者,便是得道人。昔人谓:目之所至,心亦至焉,心之所至,气亦至焉。” 这是因为,目是阴跷脉、阳跷脉二脉交会之所,是卫气内外出入必由之路。故医、武及养生家均重视目之调摄:习武者要求怒目扬眉,目的在于使卫气散于外而强筋壮骨以     

小儿目劄与脾胃的关系辨析

眨眼是一种保护性的不随意运动 ,属正常生理现象。如眨眼次数增多 ,眼皮不停的开合即为目　。在儿科临床常见 ,多伴有眼睑干涩、刺痒 ,有时分泌物增多等症 ,此病症虽不甚严重 ,但直接影响患儿的生活和学习 ,不能不引起我们的注意。现代医学对本病症没有具体论述。中医对本病早有记载 ,名为目　。《审视谣涵》说 :“目　者 ,肝有风也。风入于目　 ,上下左右如风吹 ,不轻不重而不能任 ,故目连也。”古人论目　为肝之病变 ,但临床上小儿目　由脾胃变生者为多 ,故本篇只从脾胃方面论述与目的关系。1　脾胃与眼目的关系　 1 .1　眼睛依赖脏腑之精…     

一目了然

“一目了然”源自《朱子语类》卷137:“见得道理透后,从高视下,一目了然。” “一目了然”是指看事物一清二楚。而从医学上讲,眼睛同样是诊断、观察疾病的“窗口”,有些疾病的诊断从眼睛上也会“一目了然”的。我国传统医学讲“望、闻、问、切”,其中望目,也就是观察眼睛的变化,对诊断脏腑疾病具有重要的参考价值。 目为肝之窍。目的不同部位分属五脏,其颜色及形态的异常变化可帮助诊断不同脏腑的病变。     

《金匮要略》目诊的运用

《金匮要略》(以下简称《金匮》)论“目”共达三十余处。其描述“目”的变化,有目正圆、目不得闭、目赤如鸠眼、目四眦黑,两目黯黑、目鲜泽、目如脱状、目浮肿、目肿大、目黄肿、目泣自出、目如卧蚕状、目睛晕黄、目睛慧了、直视不能眴、目赤、目青、目瞤、目瞑、目眩等。本文拟就《金匮》目诊的具体运用,予以简要归纳分析。     

目病命名浅谈

自倡导中西医结合以来,在中医眼科界有只强调辨证的重要而忽略了对目病讨论的现象,为了继承和发扬中医特色（包括阴阳五行、脏腑经络、病因病机、四诊八纲、辨证论治、治则治法等基本理论）,弄清目病的确切含义及与现代医学眼科诊断名称间的关系,有必要温习一下中医眼科诊断名称的常识。 古代的中医眼科将所有的眼睛疾病笼统称为“目病”、“目疾”、“眼病”、“眼疾”,后来发展为将更为具体的目病称做“某症”。所以在《审视瑶函》一书中就有《辨病识症详明金玉赋》之名篇。由此看来,古时“目病”与“目症”很难区分。病者,“疾甚也,患也”。“轻者为疾,重者为病”。既称为目病,言外之意就有特定的病因病机,有一定的发展过程和传变规律,有一定的     

像爱护生命一样爱护眼睛

眼睛是生命的一个奇迹。眼睛是通往美丽世界的桥梁,是人的无价之宝,通过它我们才得以进入一个五彩斑斓的世界。眼睛是人类最宝贵的器官,当人们对一件东西特别珍惜时,总是说要像爱护自己的眼睛一样来爱护它。明亮、健康的眼睛可以给人们带来生活的便利和心情的愉悦。人们常说“要像爱护生命一样爱护自己的眼睛”,这充分说明眼睛在人类生活中不可替代的地位。眼睛是心灵的窗户,这不仅是因为漂亮的眼睛可以衬托出美貌,美目顾盼传递情感,而更在于“目为五官之首”,它能观察外界事物,帮助人们获取知识信息,使人们的生活更加充实、多彩。眼睛的主…     

中医说“五”（续）

再说“五窍”。人常说“七窍”，怎么变成“五窍”了？其实，常说的“七窍”是面部的“窍”，两只眼睛，两个鼻孔，两只耳朵和一个嘴巴，刚好七个。中医讲“五窍”，是跟“五脏”对应的，每一个“脏”都有相应的“窍”。具体来讲，肝、心、脾、肺、肾分别对应目、舌、口、鼻、耳和二阴。这里好像有点小问题：     

眼睛异物的正确处理

“回眸一笑值千金”,这直接表明了眼睛的重要性。不论从哪方面来讲,眼睛均是人体表现美的重要器官,因此,我们了解眼睛受到异物侵犯时的正确处理很有好处。