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赵广兰 《中华养生保健(上半月)》2003,(3)
古往今来对美人的描绘都离不开眼睛,如“明眸皓齿”、“目如秋月”、“眼含秋波”等等。眼睛美是容颜美的重要内容之一。食物对美目有不可低估的作用。眼结膜、角膜的光洁度、明亮度,眼睛对事物反应的灵敏度和视力都与饮食营养有关。下面介绍八则助您眼睛美丽及防治目疾的食疗方,供您选用。 相似文献
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赵广兰 《中华养生保健(上半月)》2003,(3):26
古往今来对美人的描绘都离不开眼睛,如"明眸皓齿"、"目如秋月"、"眼含秋波"等等.眼睛美是容颜美的重要内容之一.食物对美目有不可低估的作用.眼结膜、角膜的光洁度、明亮度,眼睛对事物反应的灵敏度和视力都与饮食营养有关.下面介绍八则助您眼睛美丽及防治目疾的食疗方,供您选用. 相似文献
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蓝晟 《中华养生保健(上半月)》2007,(1):36-37
现代人一般都知道“眼睛是心灵的窗户”这句话,很直白,很清晰;但是,在古代,对眼睛的认识却更为深刻。中医很早就提出了“目为心之先锋”;“目为肝之窍”,“五脏六腑之精气上注于目”的理念。中国道家养生家,则提出了“目之所至,心亦至焉,心之所至,气亦至焉”的观点,他们认为,目是阴跷脉、阳跷脉二脉交会之所,是卫气内外出入的必由之路。因此,善养生者,一般都把卫气和敛于中,充养五脏以长寿。“和敛于中”的关键是“目似垂帘,含光默默。”中国武学博大精深,对眼睛的认识多着眼于对敌博斗:“灵机于神,目为神首”;“其机在目,敌情预晓”;“眼观… 相似文献
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《阴符经》中有一句名言 ,叫“机在目”。“目”即人的眼睛。眼睛是人类心灵的窗户。老子《道德经》讲 :“见素抱朴” ;《仙道正传》讲 :“分明大道机在目” ;八仙之一张果老讲 :“阴阳合处即玄牝 ,下手功夫在双眸”。由此可见 ,历代丹家对眼睛在修炼道家内丹术中的作用是十分重视的。“一部玄功 ,观为主体” ,今笔者就眼睛在内丹术修炼中的作用分4个方面作些探析 ,阐述“机在目”的细微之处。一家之言 ,抛砖引玉 ,敬请高正。一、眼乃神游玄牝门 ,抑之令眼使归心《仙道正传》讲 :“目之所至 ,心之所至 ;心之所至 ,气亦至焉”。“心” ,不要… 相似文献
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望神的重点是目光、神情、气色和动态,其中尤以眼神更重要。眼睛实际是大脑在眼眶里的延伸,人眼有上百万根神经连接着大脑,它们不仅是大脑获得外界信息的重要渠道,而且是大脑思维活动、情绪变化的反应。鲁迅说:“要极省俭地画出一个人的特点,最好是画他的眼睛。”人们通过眼睛获得的信息量为80~85%。眼神是心神的外在反映,只有脏腑精气充盛,两目才能视物清晰,运动灵活,反应灵敏。透过眼睛能准确观察内心活动。如喜悦或大笑时,眼睛半闭或全闭,笑眯眯的;惊讶时,两眼张开,扩大视野,以认清对方,即“目瞪口呆”;愤怒时双眼收缩,目眦欲裂、视线集中等。 相似文献
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闻新 《中华养生保健(上半月)》2001,(6):16-17
在日常生活中多数人不注意锻炼眼睛,其实锻炼眼睛是养生保健的重要一环,万勿忽略。我国古代的养生家认为“目为心之先锋”,“其机在目”,且“五脏六腑之精皆上注于目”。《性命圭旨》中说:“夫行气用眼者何也?昔施肩吾日:气是添年药,心为使气神,能知使气者,便是得道人。昔人谓:目之所至,心亦至焉,心之所至,气亦至焉。” 这是因为,目是阴跷脉、阳跷脉二脉交会之所,是卫气内外出入必由之路。故医、武及养生家均重视目之调摄:习武者要求怒目扬眉,目的在于使卫气散于外而强筋壮骨以 相似文献
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眨眼是一种保护性的不随意运动 ,属正常生理现象。如眨眼次数增多 ,眼皮不停的开合即为目 。在儿科临床常见 ,多伴有眼睑干涩、刺痒 ,有时分泌物增多等症 ,此病症虽不甚严重 ,但直接影响患儿的生活和学习 ,不能不引起我们的注意。现代医学对本病症没有具体论述。中医对本病早有记载 ,名为目 。《审视谣涵》说 :“目 者 ,肝有风也。风入于目 ,上下左右如风吹 ,不轻不重而不能任 ,故目连也。”古人论目 为肝之病变 ,但临床上小儿目 由脾胃变生者为多 ,故本篇只从脾胃方面论述与目的关系。1 脾胃与眼目的关系 1 .1 眼睛依赖脏腑之精… 相似文献
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《金匮要略》(以下简称《金匮》)论“目”共达三十余处。其描述“目”的变化,有目正圆、目不得闭、目赤如鸠眼、目四眦黑,两目黯黑、目鲜泽、目如脱状、目浮肿、目肿大、目黄肿、目泣自出、目如卧蚕状、目睛晕黄、目睛慧了、直视不能眴、目赤、目青、目瞤、目瞑、目眩等。本文拟就《金匮》目诊的具体运用,予以简要归纳分析。 相似文献
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张彬 《中国中医眼科杂志》1995,5(3):171-173
自倡导中西医结合以来,在中医眼科界有只强调辨证的重要而忽略了对目病讨论的现象,为了继承和发扬中医特色(包括阴阳五行、脏腑经络、病因病机、四诊八纲、辨证论治、治则治法等基本理论),弄清目病的确切含义及与现代医学眼科诊断名称间的关系,有必要温习一下中医眼科诊断名称的常识。 古代的中医眼科将所有的眼睛疾病笼统称为“目病”、“目疾”、“眼病”、“眼疾”,后来发展为将更为具体的目病称做“某症”。所以在《审视瑶函》一书中就有《辨病识症详明金玉赋》之名篇。由此看来,古时“目病”与“目症”很难区分。病者,“疾甚也,患也”。“轻者为疾,重者为病”。既称为目病,言外之意就有特定的病因病机,有一定的发展过程和传变规律,有一定的 相似文献
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闻莺 《中华养生保健(上半月)》2006,(9):1-1
眼睛是生命的一个奇迹。眼睛是通往美丽世界的桥梁,是人的无价之宝,通过它我们才得以进入一个五彩斑斓的世界。眼睛是人类最宝贵的器官,当人们对一件东西特别珍惜时,总是说要像爱护自己的眼睛一样来爱护它。明亮、健康的眼睛可以给人们带来生活的便利和心情的愉悦。人们常说“要像爱护生命一样爱护自己的眼睛”,这充分说明眼睛在人类生活中不可替代的地位。眼睛是心灵的窗户,这不仅是因为漂亮的眼睛可以衬托出美貌,美目顾盼传递情感,而更在于“目为五官之首”,它能观察外界事物,帮助人们获取知识信息,使人们的生活更加充实、多彩。眼睛的主… 相似文献
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