张仲景“阴阳自和”思想探析

正阴阳学说是中医学的哲学基础,故中医学在阐述医理,论病穷源,立法处方,以至于养生防病等,皆离不开阴阳学说的相关理论。仲景继承内经理论,发前贤之未发,提出"阴阳自和"这一概念,实为中医辨证施治之准则。仲景"阴阳自和"的思想内涵是很丰富的,试探析如次。1阴阳自和是治病求本思想的继承发展《素问·阴阳应象大论》云:"阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求其本。"天地万物,生杀变化,皆本乎阴阳,那     

从临床医案谈辩证思维法在中医临床诊疗中的应用

中医学具有独特的理论体系和丰富的临床经验，其理论体系的形成受古代唯物主义论和辩证法思想的深刻影响，医案则是中医临床思维方法的具体反映。中医学发展到今天，既要与现代科学技术相结合，还要与现代科学思想——马克思主义哲学相结合，使传统的思维上升到理论思维的高度。同时结合中医临床医案并运用自然辩证法基本原理，围绕黑箱与白箱、一次判断与反复判断、继承与创新辩证思维法3个方面，探讨了中医学临床辩证思维的特点与规律。     

中医学和现代医学间的哲学桥梁

中医学是以中国传统哲学为基础的,尤其是阴阳、五行等思想贯穿于整个中医学理论体系之中。其中所蕴藏的马克思主义哲学的整体观、对立统一和普遍联系等观点,既是中医学的基础,也是其与现代医学交流的桥梁。因此,应该用现代哲学的眼光重新审视中医学的传统哲学基础,用现代科学实验方法验证中医学的理论体系,并利用中医的哲学思想指导现代医学研究,共同促进医学的发展。     

破解阴阳——何复东中医精准医疗理论基础

阴阳学说是中医理论的基石,是中医学的理论工具和方法论。阴阳学说从朴素的唯物辩证思想发展渗透至中医学领域,阐释生命起源和本质,人体的生理病理变化,其认识演变历时漫长。两千年来一直将其局限于"阴阳者,有名而无形也"的抽象概念,何复东老中医经过多年理论研究与临床实践,并借鉴上海沈自尹院士对"肾本质"的实验研究思路,创新了阴阳学说理论(即破解阴阳)——认为阴阳在人体生理病理状态下的物质基础为自主神经系统调控的遍布全身的神经内分泌免疫网络,并将该理论应用指导临床实践,实现中医精准医疗,充分发挥了中医诊疗"简、便、廉、验"的优势。     

中医阴阳学说探析

阴阳学说贯穿于中医学理论体系的各个层面,是中医学的基本指导思想与重要理论工具,涉及藏象、经络、病机、治疗、方药、针灸、养生等中医学主要理论范畴的内容.对于阴阳的概念,应理清阴阳与矛盾的关系,并区分哲学阴阳与医学阴阳的不同.医学阴阳有其特定的医学内容,可直接用于具体指导临床实践,主要包括:①是无形之气与有形之质的抽象表述...     

试论量子物理学与传统中医学的契合

我国古代的文明智慧与现代科学之间存在着深刻的和谐一致。阴阳学说是中医理论的核心内容,"并协理论"是量子理论的中心思想。量子物理学与传统中医学在太极阴阳智慧的视域中得以契合。用量子理论转化中医理论值得期待。     

中医哲学思想在现代医院管理中的前景

整体观念是中医学的一大特色,阴阳学说是中医哲学的基础。中医学的整体观念类似于西方的唯物辩证法,即用全面的观点和发展的观点来看事物。中医哲学的阴阳学说类似于西方的矛盾规律,即对立统一规律。笔者就整体观念和阴阳学说在     

癌毒理论之唯物辩证法

"癌毒"学说是国医大师周仲瑛教授根据其六十余年临床实践,于20世纪90年代率先提出的,认为癌毒是肿瘤发生发展的关键病机。相较于现代医学之肿瘤观通过还原定量分析,容易陷入相对孤立、静止、片面地分析和处理问题的深渊;由"癌毒"学说逐渐发展形成的癌毒病机理论则与马克思主义理论中以唯物辩证法为主的一些观点相契合。通过比较中医学之肿瘤认识观与现代医学之肿瘤认识观的差异性,从哲学的层面分析探究癌毒理论,为运用癌毒病机理论指导治疗肿瘤寻找哲学依据并提供方法论的指导。     

浅析象思维在中医上的应用

象思维是中医学的核心思维及创新思维,对指导我们学习和继承中医具有非常积极的意义。从象思维的概念与特征入手,论述其在中医阴阳理论、藏象学说、经络腧穴理论等方面的具体体现及重要应用。以此理解中医独特的"取象比类""司外揣内""以象测藏"等思维方法的内涵,把握中医"象"的本质,体会阴阳之象,脏腑之象,腧穴之象,经络之象的具体体现。     

“明阴阳,医道之纲也”之明其理——名老中医陈业强教授学术思想研究

阴阳学说是探讨自然规律的学说,中医学将其与生命科学相结合,而成为中医学的核心基础理论,以解释生命的现象,指导疾病的防治、养生与保健。阴阳学说是说理的工具,是方法论,是中医学的起始,为医者对阴阳学说的理解与掌握至关重要。名老中医陈业强教授对阴阳学说颇具心得,有着自己的见解。认为为中医者必须彻明阴阳学说之理,强调阴阳的具体性,结合参照系统的统一标准去理解与利用阴阳学说解决实际问题。     

阴阳学说的存在基础探析

阴阳学是中医学中最重要的学说,也是中医学乃至传统东方思想的理论基础,阴阳学说是存在物质学基础上的一种认识客观世界的方法,是一种具有极量概念的思维反应,阴阳的产生是客观事物产生现象对感官思维的刺激,笔者尝试从阴阳的物质基础和阴阳在思维中的存在两方面说明阴阳的存在,并揭示阴阳与现代科学之间的关系。     

“明阴阳 医道之纲也”之明其用——名老中医陈业强学术思想研究

中医学通过将阴阳学说与五行学说相结合,而提出了整体观念,并构筑了中医学的理论体系。从整体观出发,强调人生命机体要"天人合一"与"形神合一",从而达到"阴阳冲和"的最佳生命活动状态。并以此来解释复杂的生命现象,把握生命运动的变化规律,而指导生命的各种活动。并通过治病必求其本的原则,指导着中医学防治疾病,养生保健。这正是《黄帝内经》应用阴阳学说作为世界观与方法论的根本与发挥。     

气阴阳及五行哲学内容的形成及其对医学的影响

认为中医学的哲学思想由唯气论、阴阳学说、五行学说组成。五行学说应用五行生克制化的哲学思想阐释世界的普遍联系性。指出 ,中国传统的哲学在其自身完善成熟的过程中也不断向当时的医学领域渗透 ,最终使中医学理论成为中国传统唯物主义哲学的文化产物     

气阴阳及五行哲学内容的形成及其对医学的影响

认为中医学的哲学思想由唯气论、阴阳学说、五行学说组成。五行学说应用五行生克制化的哲学思想阐释世界的普遍联系性。指出，中国传统的哲学在其自身完善成熟的过程中也不断向当时的医学领域渗透，最终使中医学理论成为中国传统唯物主义哲学的文化产物。     

刘完素“玄府学说”与中医眼科的关系

从源流探讨"玄府学说"的理论,并总结其与中医眼科的关系以及后世沿革,通过回顾历代医家相关著述,考证并深析"玄府理论"在中医眼科学中的发展轨迹。经过不同时代医家对本理论进行继承、发展,"玄府学说"的内容已上升到中医学辩证唯物论哲学的理论地位,充分拓展了其指导临床辨证论治眼科疾病的范畴,对今后眼科的学术发展有重要的意义。     

《内》《难》时代的整体刺治观

古老的阴阳学说的形成,使中国古代哲学始终坚持着二元论。二元论的哲学观强调了事物之间的关联和转化,因此也形成不分析、观察事物的整体观念。中国医学理论的形成过程中,引入了阴阳学说,这就使其对人体的认识始终坚持着整体现。中医学的辨证施治原则就充分体现了施治的整体观。针刺疗法在早期中医学中占有重要的地位,其刺治方法和立论原则也始终贯穿着整体观医学理论的精髓。《素问·调经论》云:“百病之生,皆有虚实。”人体的病理状态,存在着虚实两个方面,这也是二元论哲学观在     

论中医阴阳概念表述与改进

阴阳是中医学的基本概念,中医学中的许多概念由此衍生,即所谓"数之可十,推之而百,数之可百,推之可千……",故阴阳的概念非常重要.而一个概念的如何表述,关系到该概念的如何理解.中医学形成并发展于中国古代 ,是由中国传统文化孕育出的学科,故其必然带有鲜明的中国传统文化的特征 .这一特征也表现在中医的概念思维上,表现在阴阳的表述与理解上.如果学过现代科学,再来学中医学,对此可能会有更为深刻的认识.与现代科学的概念思维相比,阴阳概念的表述特点主要表现在以下两方面:     

浅析中医学阴阳与性激素的辨证统一关系

阴阳学说是中国古代哲学对事物的高度抽象和分类概括,是用阴阳这个概念来解释自然界两种相互对立和相互消长的物质现象,并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的,进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。这是中医学的理论基础。在中医学理论体系中,处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用以说明人体的组织结构、生理功能及病理变化,并用于指导疾病的诊断和治疗。     

理清对中医内脏名实问题的认识是继承发扬中医理论的关键

中医学中存在内脏之名与解剖脏器难以对应一致的名实分离现象。这一现象的存在导致历代中医学家内部产生疑虑与争论；使中医学蒙受指责，屡屡遭遇尴尬，几有被取缔之危；使中医学与中西医结合学术界乃至社会文化生活中经常产生多种多样偷换概念的错误；导致中医形态学不能健康发展，以形态学为依据的现代科学理化检查诊疗手段无法采用。中医内脏名实分离现象本身已经构成影响中医学发展的制约因素，更重要的问题是中医学者对这一现象的认识尚不统一，还存在许多模糊观念。本文从系统论的观点分析中医内脏名实分离现象，疏理有关中医内脏名实的各种关系，从而揭示中医藏象学说的特点、优势与缺憾，并提出继承发扬中医传统理论的思路。     

阴阳学说与运动

试图用阴阳学说描述简单的物理运动,在复杂的生理运动中建立简单的运动模型,从而为用阴阳学说的观点研究生理运动提供一种简单可行的方法。讨论阴阳学说和现代哲学的联系,为用古代哲学观点研究现代科学寻找一个切入点。