也谈“出三入一”

也谈“出三入一”“出三入一”语出《灵枢·五味篇》（以下简称该篇）：“天地之精气，其大数常出三入一，故谷不入，半日则气衰，一日则气少矣”。对该条中的“出三入一”这一词语（以下简称该词语），古人对其义解说不一，如杨上善说：“气海之中，谷之精气，随呼吸出入...     

关于刺针得气问题

刺针“得气”,直接关系到治疗效果,所以深入地研究这一问题,对于提高疗效有着非常重要的意义。这里,我想通过总结一下古人的经验结合谈一些个人的临床体会。(一)什么是刺针“得气”?中医学术领域中的所谓“气”,涵义是很广泛的,有维持机体正常生理活动与抗御病邪的所谓“正气”、“真气”、“阳气”……,也有泛指一切疾病因子的所谓“邪气,……而这里所谈针刺“得气”的“气”,是属于前者范畴之内,明代著名的针灸学家杨继洲氏在他所著针灸大成一书中说:“轻浮,滑虚、慢迟,入针之后值此三者,乃真气之未到;沉重,濇滞,紧实,入针之后值此三者,是正气之巴来。”在内经以及后世文献中把针下热     

再谈白虎汤证

最近阅读本刊编辑部转来胡健公同志的“对为什么白虎汤证会恶风寒的商榷”一文,对我颇多启发和帮助;但仍有不能巳于言者,因以“再谈白虎汤证”为题,发表浅见如下:胡同志的看法和我分岐之处,主要在白虎汤加入参与否这一点上。即是说,胡同志认为伤寒论168,169、170条是白虎加入参汤证,而我则认为是白虎汤证。这一点,是必须首先说明的。大家知道,伤寒论去古已远,它的原文本身并不是没有问题的,所以研究伤寒论原文,必须从各有关方面去加以校勘才妥。     

对气感的体会和认识

学习三个月,对气功理论和实践都有很大收获。首先谈“气”的认识,气功总是不离讲气,“气”究竟是什么呢?在中医书讲到“气”,我过去有点半信半疑;我是中医学院毕业生,对“气”的认识仅停留在概念上,似乎是一个空洞的名词。现在,通过三个月的练功实践,我可以大胆地说:“气是     

谈中医之"变"——谈"变亦变,不变亦变"后有感

读了“变亦变,不变亦变”一文后,有许多不同的看法,如中医该不该“变”？发展还是“变”质？什么是中医的精神？中医落后吗？中医要“西医化”吗？学习西医的目的是什么？中西医结合等于发展中医吗？如何找契入点？中医理论体系要作一番重构吗？并对这一系列问题谈了一些看法。     

針灸手法随談

针灸手法和补泻谈到针灸手法就牵涉到“补”“泻”,谈到补泻就必需对它要有一个明确的概念,因此、在这里我将谈一些我个人对“补”“泻”的看法: 中西医学由于理论体系和观点的不同,因而也就形成了两种截然不同的学术,中医学说总的来说、不外乎“阴”“阳”二字,所谓“阴阳调和则百病不生”,因之、中医     

“外气”释疑──就王水“‘外气’质疑”一文谈我见

“外气”释疑──就王水“‘外气’质疑”一文谈我见尉玉东《气功》杂志１９８９年第５期刊登了中国中医研究院广安门医院王水同志的一篇文章，叫做《“外气”质疑》，文章对气功“外气”提出了十个疑点。我认为这些问题正是社会上千百万人想要提出的，带有很大的普遍性。...     

欢迎“专题笔谈”栏

我一口气读完了《中医杂志》一九八四年第八期“消化性溃疡证治”的“专题笔谈”。“笔谈”文字简练、论述精细。文中不仅对消化性溃疡的病因病机作了深刻阐明,而且对立法方药作了系统论述。我感到最深刻的是姜春华教授所谈的十五条用药经验、陈泽霖副     

谈中医之“变” 谈“变亦变不变亦变”后有感

读了“变亦变 ,不变亦变”一文后 ,有许多不同的看法 ,如中医该不该“变” ?发展还是“变”质 ?什么是中医的精神 ?中医落后吗 ?中医要“西医化”吗 ?学习西医的目的是什么 ?中西医结合等于发展中医吗 ?如何找契入点 ?中医理论体系要作一番重构吗 ?中医学能建立在科学的形态基础之上吗 ?某些新一代中医如何克服“无知” ?并对这一系列问题谈了一些看法     

《外感温热篇》“动血”“散血”初探

清代温病学家叶天士在其《外感温热篇》中指出:“……入血就恐耗血动血,直须凉血散血、如生地、丹皮、阿胶、赤芍等物……”。长期以来,大凡言“动血”每指血热出血,谈“散血”皆谓活血化瘀,如此解释,鲜为人疑。笔者认为,此释大有商榷之处,本文欲就“动血”“散血”四字本义所指略述管见。     

毛泽东的养生观④ 毛泽东的生死观(连载六)

第二天,毛泽东吃过饭后已是下午,他就问吴旭君:“你的书看得怎么样?我们接着昨天的谈。”吴讲:“这本书的页数不算多,我都看完了。我觉得自己得了消化不良症,有的问题似懂非懂。”     

她为什么喜欢炫耀？

这天，我正在门诊上班，一位衣着时髦举止不凡的女青年推门进来。我尚未来得及询问，这位女青年走到我跟前斜着眼睛仰着脖子问：“你就是王诗人，不，王医生吧？”我急忙欠身问道：“你是？”“我是来跟你谈写诗的!”女青年没等我说完，一屁股坐在对面的椅子上，     

小议“挺胸收腹”

小议“挺胸收腹”河南省焦作矿业学院徐文鹏一般功法都要求练功姿式“挺胸收腹”。对此我以为不能出现偏差。下面就我个人一些具体实践经验谈一点管见。挺胸固然能增加人的精神，使姿势很有气势。但是我通过挺胸易使气血上升，导致头重脚轻。对初学者而言，很易产生现象。...     

邓小平养生集锦 ④幸福的家庭 清淡的饮食(续完)

1.相濡以沫的夫妻生活 “鸳鸯自是多情甚,风风雨雨一处栖。”邓小平与卓琳1939年秋相识于延安。据卓琳回忆说:“那个时候我在公安部工作,邓小平常到公安部来,他大概那时就对我有意了,但我不知道。他让我的女友找我谈,说他想跟我结婚,问我同意否?当时我还年轻,比邓小平小12岁,我表示     

与《谈中医教学工作的体会》一文商榷

读了《上海中医药杂志》1963年4月号游建熙老师写的《谈中医教学工作的体会》一文后,感到对我的帮助不少,钦佩不已;但我因对该文中个别例举,稍有不同意见,所以现愿提出商榷如下:首先,游老师在谈经验中的(2)段中,提出了非常正确的一点说:《伤寒论》历代注家繁多,各有长处,必须在重视前人研究成果前提下进行取舍。并举了柯琴对《伤寒论》第3条“阴阳俱紧”,解释为“阴阳指浮沉而言,不能指尺寸”,参考了风温条下“阴阳俱浮”四字,断定前之阴阳之脉亦当指尺寸,而认为“柯琴的解释是错误,     

“中医基础理论”全英教学中留学生中医思维培养的思考

“中医基础理论”是中医专业留学生的第一门专业必修课程,对留学生全英教学中医思维方法的培养至关重要。文章对“中医基础理论”全英课程中医思维培养中留学生“原有思维固化”“优质全英师资不足”“教材内容针对性欠缺”三个难点进行分析,梳理出留学生中医思维培养“不能抛开中国传统文化谈中医思维构建”“不能脱离课程体系建设谈中医思维培养”“不能割裂现代科学谈中医思维内涵”三个要点,为留学生教学中医思维构建提供新的思路。     

中医带教要突出一个“理”字

<正> 几年来,我在临床带教实践中逐步认识到,突出中医理法方药中的“理”是搞好带教的最根本的一环,它对临床脉症能起到由感性认识上升到理性认识的作用,对治法及选方用药亦能起到指导作用。几年来,我在带教中由于突出地抓了一个“理”字,收到了较好的效果。下面谈我的一些粗浅体会。一、审证求“理”。一个刚接触中医临床的学生对于为什么要求“理”,如何去求“理”是不够理解的。他们往往在罗列一大堆症状后,开出一个“头痛医头,脚痛医     

中药炒法的理论探讨

<正> 炒法是较常用的中药炮制技术之一,药物通过炒法可产生焦香气。《修事指南》有“炒者取芳香之性”的记载,就明确提出了药物经加热炒制的目的是取其香气,同时能起到赋色,使饮片外表美观,表皮破裂,易于煎出有效成分,改变或缓和药性,减少刺激性或副作用,矫味矫臭等方面的作用。下面就其产生焦香气谈一点肤浅的认识。通过加热产生焦香气由来已久,早在汉以前的《五十二病方》中就有“(火嚣)盐令黄”、汉代的《神农本草经》有“火熬”等记载。“(火嚣)”和“熬”与现今的炒相似,古书还对绝大部分种子类和入脾胃经类药物要求“炒令香熟”或“炒香入药”。如神曲,《医学入门》     

当妻子有了情人以后

去年的一个冬夜，妻走进书房说：”我想和你谈点儿事。”妻脸上起了红云。“我有了……“妻说到这儿便低了头。我以为妻有了身孕．忙问：”几个月了？”妻说”6个月了。”我扫了一眼妻平平的腹部笑着说”别开玩笑了．这不可能。”妻急了，大声说：“我有了情人，已经6个月了．坦白地告诉你．是因为我想和你离婚。”     

也谈“综合练功”

也谈“综合练功”李航宇当我翻开《气功》杂志第５期．读了罗崇文同志所写的“我的健身之路”一文后．颇受教益与启发。对文中提出的“综合练功”观点．深表赞同。同时．又觉得上文未提及综合练功在具体练功过程中．应注意哪些问题．甚为憾事。因此．笔者不揣浅陋．结合自...