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<正>我国古书籍对消渴病的认识历史悠久,理论基础源于《皇帝内经》。消渴之名首见于《素问.奇病论》中,曰:"脾瘅……此人必数食甘美而多肥也,肥者令人内热,甘者令人中满,故其气上溢,转为消渴"。此语不仅明确提出消渴之名,而且指出消渴病因病机为饮食不节,积热内生,中焦气机逆乱所致。"消"按《素问.阴阳别论》[1]的解释是:"二阳结,谓之消"。二阳,即为足阳明胃与手阳明大肠,胃热化燥伤津,大 相似文献
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糖尿病属中医“消渴病”范畴,国医大师吕仁和融合古今经验并结合临床实际,将消渴病分为脾瘅、消渴、消瘅3期。消渴病基本病机为“热伤气阴”,脾瘅期以脾热为主要病机,消渴期以二阳结滞化热为主要病机,消瘅期以血脉不行、血气逆留为主要病机。而作为消渴病基本病机的火热邪气则贯穿3期始终,笔者研究发现消渴病热邪具有易损伤络脉、常造成血脉瘀滞、波及五脏六腑、常因病人体质不同而表现不同、常与有形之邪胶结、易成毒邪六大特点。治疗方面,在重视消渴病热邪属性及消渴病分期的基础上,强调重视患者体质差异、重视活血化瘀治法的应用、重视祛除有形邪气。 相似文献
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《诸病源候论》是隋代太医博士巢元方等的著作 ,成书于隋大业 6年 (公元 60 1年 ) ,全书五十卷 ,是我国最早的证候分类著作。《诸病源候论》中有消渴病诸候专篇 ,共 8论 ,对消渴的病因、病机、症状、诊断、变证、防治做了全面的阐述。《备急千金要方》、《千金翼方》分别成书于公元 652年和公元 682年 ,不但继承了《内经》、《伤寒杂病论》及《诸病源候论》对消渴的认识 ,还在此基础上做了进一步的阐述 ,而且记载并创制了许多防治消渴行而有效的验方。《外台秘要》成书于公元 752年 ,晋唐年间散佚的许多医书 ,都赖此书而得以流传 ,它概括总… 相似文献
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消渴病是以多饮、多食、多尿、身体消瘦或尿有甜味为特征的病证。现代医学中的糖尿病、尿崩证等常参照本证进行辨证施治。祖国医学对消渴证早有认识,在病因、病机、症状特点、辨证论治、予后等各方面均积累了丰富知识,本文结合接触的近年文献,简述消渴证在辨证论治上的进展。一、阴虚燥热观:这是一种传统的认识论,一直是指导古今临床医家对消渴进行论治的准绳。内经首先奠定了本证阴虚燥热观的基础,《灵枢·五变篇》指出:“五脏皆柔弱者,善病消 相似文献
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《灵枢·邪气脏腑病形篇》曰 :“十二经脉 ,三百六十五络 ,其气血皆上于面而走空窍。”然而 ,同篇又指出 :“诸阳之会皆在于面”。后世又有“头为诸阳之会。”之说。这说明十二经脉均与头面五官有联系 ,相对而言 ,阳经与头面又有特异的联系。经研究和以下几方面因素有关 :1 阳经经脉主要上行头面、联络五官 《灵枢·逆顺肥瘦》指出 :“手之三阴从脏走手 ,手之三阳从手走头 ;足之三阳从头走足 ,足之三阴从足走腹。”此论可见阳经与头面的密切联系。 笔者将《灵枢》的经脉、经别、经筋循行与头面五官 (头、面、口、齿、咽喉、目、舌、… 相似文献