从“肝藏魂”论肝主疏泄

“肝藏魂”是中医藏象理论中的重要内容,魂随神往来,为阳神。无论“罢极之本”或“肝主疏泄”,均体现肝“用阳”的生理特性,肝“用阳”实为肝藏魂（阳神）的外在表现。疏泄为肝最重要的生理功能,肝魂调控肝之疏泄发挥功能作用,魂安则疏泄正常;若魂不安则疏泄失常,继而诱发肝气逆、肝气郁两证。     

肺主宣发肃降刍议

肺脏主宣发肃降是肺脏的功能之一 ,现代表述一般将此项功能列在肺脏主气、司呼吸之后 ,其后尚有肺脏通调水道和肺朝百脉两项。这种表述无疑是将这四项功能并列的。笔者认为肺主气、司呼吸、主宣发肃降、通调水道、朝百脉已经涵盖了肺脏的所有功能 ,但表述方式及次序却不足以反映肺脏功能的条理性。本文仅就个人对宣发肃降的理解及其与肺脏其他功能的关系略述管见于后 ,并请教于诸位师长同仁。宣发与肃降 ,依其文义 ,应该是相对而言的。宣发者 ,向上而向外 ,肃降者 ,向下而向内 ,前者升而散之 ,后者沉而敛之 ,是肺脏的基本功能 ,或者说是肺脏…     

肺主宣发之临床应用

肺为太阴之脏,居胸中乃五脏之华盖,主宣发是它的一个重要生理功能。笔者在临床实践中,正确运用宣肺之法,起到解表固表、提升中气、涩肠止泻、通利小便等多种作用,简述如下。一、宣肺既可解表又可固表肺主宣发卫气与津液,外合皮毛。卫气源于脾散于肺,通过肺的宣发作用,卫气才能行于体表发挥卫外之功。若肺气虚,则卫气不足,肌表不固,玄府开张失常,可见自汗。通过宣肺,使     

论“肝生于左”及其主病

“肝生于左”, 语出《内经》。《素问·刺禁论》说:“脏有要害,不可不察。肝生于左,肺藏于右……从之有福,逆之有咎。”这段原文,说明了人身脏腑之气,贵重无比,应当特别重视。笔者根据《内经》原文,参照历代医家注释,并结合临床实践,认识到“肝生于左”的内涵是指脏象肝的气化功能特点,是脏象学说的重要内容之一。但值得说明的是:从解剖部位来讲,祖国医学对肝脏在人体的位置,早已有了明确的认识,这在《灵枢·本脏》篇和元·滑伯仁《十四经发挥》中,已有比较详细的记载,指出了肝脏的解剖部位是居人体右胁下、右肾之前稍偏左的。按中医脏象学说理论而言,     

论肝主疏泄

“肝主疏泄”的理论源于《内经》。其后,汉、晋、唐、宋鲜有论及。至明清,该理论才有较全面的发展。“肝主疏泄”的作用在于:①维持全身气机的流畅,以推动血、津液等物质的流通。肝失疏泄则“六郁”丛生,亦可使他脏致“郁”。特别对脾胃影响最大,可致脾失健运。②调节精神情志活动。③调节胆汁的分泌和排泄。肝的疏泄作用时有不足,因而致郁。那么,肝的疏泄有否太过的时候呢?作者的回答是肯定的。     

论肝主疏泄

笔者根据中医典籍对肝主疏泄的记载,论述了肝主疏泄的理论起源、功能表现、病因等。     

肝主调节论

肝位处中焦,以疏泄条达为顺,以藏血为本,疏藏协调,气机调畅,气血运行正常则五脏六腑功能正常,此称为调节功能。肝的调节功能失职则气机失调,气血运行失常,如不及时平衡则可变生五脏六腑多种疾病。简述了肝主调节的功能,强调临证要注重调理肝的功能,以恢复机体气机及各系统间的平衡。     

“肝主小便”初探

“肝主小便”是肝的生理功能之一,其机理是:肝经络阴器;肝主疏泄永液;肝开窍于二阴。以此示肝在水液代谢中具有较重要的作用。     

浅议“肝主血海”

浅议“肝主血海”常东黑龙江中医学院１５００４０哈尔滨市动力区和平路２４号指导王秀霞教授＂肝主血海＂首见于王冰所注《素问·五脏生成篇》中，但有关其内涵的探讨及研究，却比较零散。为了总结和进一步探索＂肝主血海＂的内涵、特点及其与妇女生理特点之间的关系，笔...     

论肝主敷和

中医教学和临床中对肝的功能多注重肝主疏泄、主藏血,理论上不够充实。我们以《内经》、张仲景、金元四大家等历代医家对肝的认识开始学习研究,厘清了“肝主敷和”的渊源、意义。肝主敷和理论的形成最早源自《内经》的论述,是中医学对肝脏功能认识的重要理论之一。肝主敷和,则少阳生发之气得以敷布,人体气机升降出入有序,气血化生,脏腑安和。通过对肝主敷和这一中医理论的研究及阐释,进一步明确其学术理论及临床指导价值。     

“肝主小便”理论浅析

脏腑学说是医学理论体系的核心。本文从文献着手,分析了“肝主小便”的基本框架和物质基础：肝主疏泄,调节水液代谢;肝肾同源,肾主水,司二阴;肝经络阴器,主筋,主小便。并以病案论证了其在中医临床中的指导作用,以期为临床运用拓展新的思路,     

浅谈“肝主疏泄”理论

从理论源流、范围、病理表现等方面论述肝的疏泄功能,阐述"肝主疏泄"对五脏六腑的生理活动和病理变化的密切的关系,以在临床上对各种疾病治疗起到指导作用。     

论肺气宣发与肃降

肺居胸中,为五脏六腑之华盖,上连气道,开窍于鼻,而主一身之气。《素问·五脏生成篇》说:“诸气者,皆属于肺”。人体之气是不断运动的,其运动形式不外升降出入,人体脏腑经络,气血阴阳都以升降出入为其活动形式。《素问·六微旨大论》说:“升降出入无器不有”,“非出入,则无以生长壮老己;非升降,则无以生长化收藏”。气机升降出入是人体物质代谢与能量代谢的基本形式,是生命活动所必需的。“出入废则神机化灭,升降息则气立孤危”(《素问·六微旨大论》) 气机升降出入,是各个脏腑的综合作用,但肺之宣降对整体气机的升降出入至关重要,而且肺之宣降又是对立统一的。掌握宣发与肃降的对立统一关系对理解机体气机的升降出入及指导临床疾病的诊治有其重要意义。本文从生理、病理、治疗几方面,对     

论肺气宣发与肃降

本文用对立统一的观点,对肺气宣发与肃降功能作一概括性的论述,并从生理、病理、治疗等阐述了肺气宣发与肃降的对比统一性。而中医临床工作者掌握这一对立统一关系,对于认识人体的统一性、完整性,对辨证论治具有重要意义。     

对“肝主目”的探索

<正> 笔者曾报道,针刺“超感型经络敏感人”的穴位,可以激发微经络感传[1、2],以及感传抵达终点穴后仍能继续远传[3～5].继之,本组通过针刺大敦穴,观察足厥阴肝经的微经络感传联系于目的情况报道如下。     

“肝主筋”临证一得

瞿××,女,22岁,农民.诉双下肢疼痛多年,以右侧大腿内为甚,时觉麻木,运动受限,夜间偶发痉挛,寒重热轻,触摸后痛减,经治罔效.于1984年10月5日就诊,其舌淡,脉细,双下肢无异常发现.余观其前方均以祛风除湿,通     

基于“肺主宣发”与“肺主治节”的中药药效物质基础及其生物学机制研究

虽然"肺主宣发肃降"理论已被中医普遍接受,但将传统理论与现代生物学相结合,用现代科学诠释其科学内涵一直存在着争议。对相关经典理论、方药以及所涉及的药效物质基础与生物学机制进行梳理,并提出了"肺为藏之长"的效应与功能可能取决于不同效应器官上所表达的肾上腺素能受体的亚型以及量的差异;苯乙胺类生物碱及其衍生物是其主要的药效物质基础,中医巧妙地选择了不同的天然药效分子实现了相关信号通路的调控,适应了临床治疗的不同需求;β-AR/c AMP/PKA信号通路是"肺主宣发"发挥效应的关键通路之一;"肺主治节"所体现的核心内容与肌球蛋白轻链的磷酸化水平的调控密切相关;方剂配伍能有效地增强肾上腺素能受体相关的多条信号通路之间的串扰,体现了中医针对复杂疾病采用多通路、多靶点综合治疗的优势。     

基于“脾主肉，肝主筋”论青少年特发性脊柱侧弯的中医治疗

青少年特发性脊柱侧弯是青少年在脊柱骨骼发育定型之前出现的脊柱结构整体异常,伴有背部肉薄不坚,筋不束骨,影响整体美观、躯体运动,甚至脏腑功能。目前,临床上针对青少年特发性脊柱侧弯的治疗分为非手术治疗和手术治疗。手术具有创伤大、术后并发症多、神经损伤风险高、治疗效果不佳等问题。非手术治疗包括中医治疗、运动疗法、支具治疗以及电刺激等。其中,支具配合体操治疗青少年特发性脊柱侧弯疗程较长,患者依从性较差,疗效不确切、并发症多、生活质量低。青少年特发性脊柱侧弯可归属于中医学的“龟背”范畴,也称“小儿驼背”,但尚未有明确的辨证分型。文章通过中医理论——“脾主肉,肝主筋”,对脊柱侧弯相关的理论内涵进行分析,探讨“脾主肉,肝主筋”这一理论与青少年特发性脊柱侧弯病因病机之间的联系,以及部分现代医家在治疗青少年特发性脊柱侧弯中临床应用。基于“脾主肉,肝主筋”理论治疗青少年特发性脊柱侧弯主要体现在揉筋正骨和健脾养肝两个方面,揉筋正骨突出外治,健脾养肝重在内调,内外同治,标本兼顾,为中医治疗青少年特发性脊柱侧弯提供了新的辨证思路与方法。因此,针对青少年特发性脊柱侧弯的中医治疗并非只有理筋整脊之类的外治法,还可以...