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陈建强 《中国中医药现代远程教育》2013,(23):130-131
《金匮要略·水气病脉证并治第十四》中云：“师日：寸口脉沉而迟,沉则为水,迟则为寒,寒水相搏。趺阳脉伏,水谷不化,脾气衰则鹜溏,胃气衰则水肿。少阳脉卑,少阴脉细,男子则小便不利, 相似文献
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朱毅 《中国中医骨伤科杂志》2012,(12):65-66
张仲景《金匮要略·水气病脉症并治第十四》^[1]曰,“寸口脉沉而迟,沉则为水,迟则为寒,寒水相搏。趺阳脉伏,水谷不化,脾气衰则鹜溏,胃气衰则身肿。少阳脉卑,少阴脉细,男子则小便不利,妇人则经水不通,经为血,血不利则为水,名日血分。”本条文以脉论病,讨论了水气病的发生机理,同时明确提出了“血不利则为水”的重要理论,对后世治疗创伤性瘀血肿胀采用“活血利水”法有着重要的指导意义,浅析如下： 相似文献
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古人言"脉可通神",脉诊作为中医四诊中独特的诊断方式为历代医家所重视。本文从《黄帝内经》出发,追溯中医脉诊由遍身诊法到"独取寸口"的脉诊发展过程,从而进一步探索东汉时期张仲景《伤寒杂病论》里使用的诊脉方式及具体脉诊部位。本文主要探讨的问题包括:仲景脉法是《黄帝内经》的遍诊法到《脉经》寸口脉法的过渡;历代医家对"少阳脉"的具体位置的提出与探讨;现代临床上"少阳脉"的诊断意义。本文通过研究历代医家的文献,认为张仲景"少阳脉"的具体位置为耳部颌厌部位的两额动脉;少阳脉对于小便不利、经水不通的水气疾病有诊断意义。遍身诊法在现代临床上依旧具有重要的应用价值,应予以重视。 相似文献
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《金匮要略·水气病脉证并治第十四》载：“师曰：寸口脉沉而迟，沉则为水，迟则为寒，寒水相搏。趺阳脉伏，水谷不化，脾气衰则鹜溏，胃气哀则身肿。少阳脉卑，少阴脉细，男子则小便不利，妇人则经水不通；经为血，血不利则为水，名曰血分。”存此仲景提出“血不利则为水”这一著名论点。 相似文献
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“血不利则为水”,出于《金匮要略·水气病脉证并治第十四》:“少阳脉卑,少阴脉细,男子则小便不利,妇人则经水不通。经为血,血不利则为水,名曰血分。”原意是阐述三焦与肾的阳虚血少,功能不足,导致妇人经水不通,先经闭而后发生水肿的病理机制。笔者认为,正由于经为血,经血不通只是血不利的其中一个表现。故如果不局限于妇人,不局限于先经水不通一症,则可直接理解为由于三焦与肾的阳虚血少,可导致血行不利而发生水肿。实际上是阐述了因虚致淤,因虚致肿的病机,从而揭示了除肺,脾、肾三脏功能失调之外,祖国医学对水肿发生的另一较为重要,较为微观的认识,在理论上与临床上都有积极意义。 相似文献
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《金匮》活血利水法临证应用及其思考 总被引：1，自引：0，他引：1
《金匮·水气篇》云 :“少阳脉卑 ,少阳脉细 ,男子则小便不利 ,妇人则经水不通 ,经为血 ,血不利则为水 ,名曰血分。”又云 :“经水前断 ,后病水 ,名曰血分 ,此病难治 ;先病水 ,后经水断 ,名曰水分 ,此病易治 ,何以故 ?去水 ,其经自下。”在此 ,张仲景提出了“血不利则为水”这一著名论点 ,表达了张仲景对水肿病及津血相互关系的认识 ,丰富了《内经》的病机学说和治则学说 ,特别是提出的血水并治法 ,道出了活血可以促利水、利水益于活血的思想。后世据此建立的活血利水法在临床中得到广泛应用与发挥 ,并收到了良好的治疗效果。笔者试就其机制… 相似文献
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血不利则为水，出自《全区要略·水气病脉证并治》篇：“少阳脉卑，少朋脉细……妇人则经水不通；经为血，血不利则为水，名曰血分。”说明了妇人经闭后，发生水气病与血瘀有关．尤在经注云：“日血分者，谓虽病于水，而实于血也。”（《医学心典》）明确指出血瘀可致水肿的形成．体内津液的代谢，是一个复杂的生理过程，涉及到多个脏腑的一系列生理功能；津液代谢的失常、水湿痰饮的形成，原因也是多方面的。“血不利则为水”从新的角度加深了对水肿形成原因的认识，丰富和发展了水肿病的防治手段。1津血相关，同生互化1．1津血同生津液来… 相似文献
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化淤利水法是活血化淤法的一个分支.在当今活血化淤的研究中,对凉血化淤.解毒化淤、开窍化淤、温阳化淤、益阴化淤、行气活血、益气活血、活血通络、活血祛风等都在广泛研究和应用.笔者在《金匮要略》化淤利水理论与治法的指导下,师仲景之法,治疗一些与淤血有关的病证,提出讨论,希同志们给予指正.《金匮》水气篇第二十节认为行血不利,引起的水肿病症名为血分,仲景说:”少阳脉卑,少阴脉细,男子则小便不利,妇人则经水不通,经为血,血不利则为水,名曰血分”.少阳脉卑,为三焦之气不振;少阴脉细,乃肾阳之气衰沉;三焦气 相似文献
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少阳病是外感病邪不解,由太阳传经而来,或少阳本经自感所致;也有从厥阴转出少阳而成。少阳位于太阳阳明之中,少阳为枢机。《素问·阴阳离合论》曰:“少阳为枢”少阳病的主证为:口苦、咽干、目眩、脉弦、往来寒热、胸胁苦满、嘿嘿不欲饮食、心烦喜呕。如《伤寒论》原文264条“少阳之为病、口苦咽干目眩也。”98条原文“伤寒五六日、中风,往来寒热、胸胁苦满、嘿嘿不欲饮食、心烦喜呕……”。少阳病的口苦咽干既有别于太阳病的口中和,又有别于阳明病的口燥渴。太阳病的口中和是邪在肤表,未入里化燥伤阴之征,而阳明病的口燥渴是热盛于里,灼伤津液之见,然少阳病的口苦咽干是由于胆火上炎,热迫清窍所致,邪入 相似文献
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中医“少阳主骨”概念首见于《黄帝内经》。《黄帝内经》藏象理论提出了“肾藏精”“肾生骨髓”“胆主决断”“精血同源”等著名理论,后世医家基于这些理论进一步研究,用之阐释中医病因病机指导临床,取得了丰硕的成果。但是对于“少阳主骨”理论,历代医家研究较少,“少阳主骨”理论从经脉功能角度出发,对于阐述疾病病机变化,指导疾病诊断于治疗,具有极为重要的价值。此文对中医经典中有关“少阳主骨”的条文进行梳理,对“少阳主骨”理论内涵进行追根溯源,探讨“少阳主骨”理论在临床实践中对治疗筋骨疾病的指导作用。 相似文献
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试论"血不利则为水"与中风病急性期 总被引：2，自引：2，他引：2
“血不利则为水”源于《金匮要略·水气病篇》：“少阴脉卑,少阴脉细……妇人则经水不通,经为血,血不利则为水,名曰血分”。说明妇人经闭后水气们与血瘀有关．为水饮病病因病机及治疗学开拓了新的思路,广泛应用于水肿、臌胀等病的沮疗。将这一理论用于指导中风病急性期的治疗,取得了较好的疗效。本文试就“血不利肉为水”在中凤病急性期的运用作初步探讨。１血不利则为水形成机理“人受气于谷,谷入于胃,……中焦亦出同中,出上焦之后,此所受气者,泌槽粕,蒸津液,注之于脉,化以为血。”津与血同源于脾胃对水谷精微的吸收、运化、… 相似文献
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小柴胡汤是中医临床实践中最常使用的方剂之一,其应用病证之广,频率之高、取效之捷,相信我辈均有所体会,现仅就少阳病脉证和临床实践应用略作浅谈。
首先了解一下少阳病脉证。仲景《伤寒论》＂伤寒五六日,中风,往来寒热,胸胁苦满、嘿嘿不欲饮食,心烦喜呕,或胸中烦而不呕,或渴、或腹中痛、或胁下痞硬,或心下悸,小便不利、或不渴、身有微热、或咳者, 相似文献
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《伤寒论》少阳病卧证并治篇原文甚少，但历来对少阳病的病因、病机、病位、病性、病治等问题争议颇多，遂使后学者一时难得其谛。笔者通过教学和临诊实践，对少田病若干问题略有所悟，现小议如下，恳请同道指正。1欲识少阳病当全论合看《伤寒论》少阳病篇仅列原文10条，讲述了少田病的提纲、部分脉证、禁忌、误治变证、变证救治原则及传变、预后、病解时间等。至于治疗，只出现一句“与小柴胡场”，连“小柴胡汤主之”都缺如，这就使后学无从把握少旧病的证治全貌，因而易生疑端与偏见。在《伤寒论》中，阐述小柴胡汤及其类方证治的条文还… 相似文献
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《伤寒论》少阳病篇原文较少，历来医家争议颇多，使广大函授学员一时难以掌握。笔者通过多年的教学实践，略谈总识少限病的体会。《伤寒论》少阳病篇仅列原文10条，讲述了少阳病的提纲、部分脉证、禁忌、误治变证、变证救治原则及传变、预后、病解时间。至于治疗，只出现一句“与小柴胡汤”，连“小柴胡汤主之”都缺如。这就使后学者无从把握少阳病的证治全貌，因而产生疑端与偏见。在《伤寒论》中阐述小柴胡汤及其类方证治的条文还有23条之多，散见于太阳病、阳明病、厥阴病、差后劳复病篇中。其对证治药效的论述周详明确，昭然若揭，足补… 相似文献
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<正> 瓜蒌瞿麦丸载于《消渴小便不利淋病脉证并治》篇。“小便不利者,有水气,其人若渴者,瓜萎瞿麦丸主之。”“若渴”,《医统正脉》前诸本皆云“苦渴”。明·赵开美本误为“若渴”,当从诸本改。所谓“苦渴”,即为渴所苦,莫可名状,可见渴之甚,这与《水气篇》的“苦水”,《痰饮篇》的“苦冒眩”,《伤寒论》“苦里急”之苦是同一意思。“小便不利者”,系指膀胱气化不行,水液潴留于内, “有水气”为自注 相似文献
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《素问·阴阳离合论》曰: “太阳为开,阳明为合,少阳为枢……”,少阳包括少阳经络及其络属之腑(胆、三焦),少阳经腑对太阳、阳明经腑的开合起重要调节作用。太阳为开, 相似文献