土家医诊法研究

土家族民间医药内容丰富 ,诊治疾病方法独特 ,千百年来为土家族人民防病治病 ,群众乐于接受。为将流散民间土家族诊断疾病的方法发掘整理出来 ,近几年来我们对土家医诊法进行了系统的收集 ,整理研究出看、问、听、脉、摸诊法五种。现简要介绍如下。1　看　诊看诊 ,就是通过目视 ,去观察病人的神色、舌苔和形体等变化的一种诊断方法。看神色 :土家医主要通过看病人面部的神色来诊断病疾。一看神态 ,神情色润 ,精神焕发者 ,称为有神。对神呆无华 ,精神萎靡 ,或狂言乱语者 ,称为丧神 ,主病重。二看水色 ,面部色黄或假白者 ,属气血亏损 ,多见于…     

土家族医治疗疾病常用的27种菊科植物药

本文对土家族医治疗疾病常用菊科植物药的土家族药名、基源及拉丁学名、化学成分、药理、性味、功能、土家族医主治、附方作一简单介绍。     

鄂西土家族涉医谚语的医药文化探究

土家族在长期的社会生活实践中,积累了丰富的谚语。这些谚语反映了土家族的风俗习惯和文化传统,其中涉医谚语反映了丰富的土家医药文化知识,具体包括疾病防治、用药宜忌、养生保健等。研究分析这些涉医谚语,有助于管窥土家族医药文化内涵,丰富土家民族医药知识。     

土家医“三元学说”探源

土家族医学是中国传统医学的重要组成部分。“三元学说”是土家族医学的指导思想,但尚无文献对其由来进行系统阐述。本课题组根据数十年对土家医学的研究,认为“三元学说”可能起源于道教的“三元说”,其形成与道教对土家族文化的影响及土家医对人体生理病理的认识密切相关。因此,本文就“三元学说”的渊源进行了探索性研究。本文通过引用大量理论依据,系统阐述了土家族医学指导思想“三元学说”的起源与道家文化的联系。首先,土家医“三元”概念源于道教;其次,土家族医学关于太上老君及药王菩萨的传说与道教关系密切;再者,土家族医学与道教医学有着重要联系,如两者对脑都十分重视。究其原因,笔者认为,一是由于道教对土家族文化的渗透,道教文化对土家族文化影响十分深刻;二是土家医对人体生理与疾病的认识,多与“三”密切关联。因此,土家族医学将“三元学说”作为自己的指导思想。研究土家族医学起源,对研究少数民族医药文化和学术思想的继承有重要意义。     

从神仙医,药匠到医生——论土家族医生称谓的演变

通过探讨土家族不同历史时期对医生称谓,发现土家族医生的称谓从原始神话传说时期的“仙医”到巫风盛行时的巫医,巫师(梯玛),水师,到唐宋以来的武医、道医、教医、御医或僧医、土医,现今的药匠、草医和土家医,真实地记录了土家族医药发展的历程。     

色迫聋证(消化性溃疡)的诊疗指南研究

烂胃症在土家族文字中音译为色迫聋证(Ser per longx zenx),相当于现代医学的消化性溃疡范畴,目前针对土家医烂胃症的诊疗指南尚缺,本研究在传承土家族医药文化的基础上,参照现代医学及传统中医学关于消化性溃疡的诊疗标准,整理、考证拟草制定土家医烂胃症(消化性溃疡)的诊疗指南,为土家族医药学的规范化和标准化奠定重要基础。     

土家族医药文献调研与整理

对土家族医药文献进行抢救性发掘,对收集到的“口述”资料及文字资料进行整理与研究,总结和提炼了土家医药理论发展规律,提出构建土家医理论框架及土家医学术体系的构思.     

高血压病多元望诊信息探讨及临床实践

运用多种多样的望诊手段,结合现代信息处理技术,对患者进行望诊,将心血管病各常见病种的面诊、手诊、舌诊、眼诊、耳诊等信息进行收集归纳;利用上述信息,借鉴流行病学调查方法得出相关疾病的望诊诊断标准;继而应用数据挖掘技术,构建心血管病多元望诊信息数据库.上述成果共同构成心血管病多元望诊体系.本文探讨高血压病多元望诊信息及临床实践,包括高血压病面诊、眼诊、耳诊、手诊、脐诊与颈诊等.探讨高血压病的多元望诊信息,将为构建心血管病多元望诊体系提供资料,以期为中医诊治心血管病提供辅助.     

《武威汉代医简》中塞耳法浅析

目的:探讨《武威汉代医简》中的塞耳法,为中医外治法治疗耳聋病提供理论依据。方法:对《武威汉代医简》塞耳法主治病证、方药组成、制备方法及用量用法进行文献分析,结合诸多医家对塞耳法的应用研究,探讨《武威汉代医简》塞耳法的诊疗特点及医学价值。结果:《武威汉代医简》塞耳法选用膏方外用塞耳治疗耳聋病,用药精炼、方证合一,具有操作简单、直达病灶、作用持久等特点,是后世塞耳法的雏形。结论:《武威汉代医简》塞耳法开创了外治法治疗耳聋病的先河,具有珍贵的医学价值,值得进一步发掘和应用。     

关于土家族医药发展建设问题的思考

我国土家族医药系统的发掘整理工作始于上世纪80年代中期。20多年来,湖南、湖北、贵州等省土家族医药工作者对土家族传统医药进行发掘、收集,整理出版了近20部民族医药文献。主要著作有《土家族医药学》、《土家族医学史》、《土家医方剂学》、《土家族药学》、《土家族医药学概论》、《土家族医药》、《土家族药物志》、《土家族医药研究新论》、《土家族女科》等土家族医药文献。     

土家医方剂学研究

目的:探讨土家医方剂学基本理论和论证土家医方剂结构的科学性。方法:从馆藏文献和民间原生态土家族医药文化文献中进行收集整理,把散在的各种医药书籍、手抄本、土家医名医“口碑”文献中有关方剂学的内容进行研究。结果:土家医方剂学有独特的理论基础及组方结构。结论:土家医方剂学理论丰富,组方选药合理,主治方向明确,用法特殊,整理研究后形成了系统化、规范化的方剂学理论体系,构建了土家医方剂学学科。     

女性在土家族医药传承中的作用

为了揭示女性在民族医药传承及社区医疗保健中发挥的重要作用,采用文献调查、关键人物访谈和参与式评估等方法,研究了土家族妇女在民族医药保护与传承中的作用。研究发现:土家族医药传承具有明显的母系继承特征;女性草医通常具有妇科和儿科相关的医药知识;她们掌握了许多药用植物利用的知识等。     

近10年脉诊专著理论研究进展

目的:调查脉诊专著理论研究的现状,展望中医脉诊的发展方向。方法:翻阅近10年脉诊专著的文献资料,对其进行深入的归纳、分析和研究。结果:近年来对脉诊方法、要素及脉象分类方面的研究成果颇丰,但对古代医经中脉诊思想、脉象论述、脉诊临床运用方面的研究欠佳。结论:挖掘古代医经中的脉学思想及脉诊临床经验是今后研究的重点。     

土家医方剂理论整理研究

土家医方剂理论,是土家族医药学的重要组成内容。土家医方剂,和土家医药一样,起源于土家族先民的生产活动。千百年来,经过历代土家药匠的临床实践和发展,已形成为一门内容丰富、具有土家族特色的方剂体系。１土家医方剂与治法１．１方剂与治法的关系：土家药匠根据临...     

中医诊断客观化研究的现状和展望

应用古典医籍及现代医学的检测指标,论述了中医四诊的客观化研究,分析了中医证候与辨证论治的规范化上存在的问题,并对四诊客观化、证候、辨证等提出了研究思路.     

中医四诊信息数字化研究现状评析

本综述客观评析了中医望、闻、问、切四诊研究现状及存在问 题,提出在探索四诊信息数字化研究中建立中医四诊信息规范化采集和分析的方法,完善中医四诊检测系统,建立中医四诊特征信息数据库,以及建立计算机判读量 化分类方法,同时利用数据库平台对中医四诊信息进行融合分析,综合判断等构想,以获取有关中医病性、病位的客观诊断依据。     

中医四诊信息数字化研究现状评析

本综述客观评析了中医望、闻、问、切四诊研究现状及存在问题，提出在探索四诊信息数字化研究中建立中医四诊信息规范化采集和分析的方法，完善中医四诊检测系统，建立中医四诊特征信息数据库，以及建立计算机判读量化分类方法，同时利用数据库平台对中医四诊信息进行融合分析，综合判断等构想，以获取有关中医病性、病位的客观诊断依据。     

《土家医方剂学》“注解”药物考证拾零

本文通过对《土家医方剂学》“注解”项中药物的考证举例，提出：（1）全面搜集整理土家族药物名称，（2）加强土家族药物品种考证研究，（3）开展土家族药名规范研究，（4）在《土家族药物学》原有药名索引的基础上，编写更规范、更完善的药名索引。     

中药学与土家族药学特点比较

对中药与土家族药学从性能特点、分类方法、用药方法、配伍禁忌及炮制方法5个方面进行比较研究,其结果为：在性能上土家药有三大性能,即冷性药、热性药和平性药;性味上分为8种;在药物分类上,土家医一般按性能、作用及序数分为三大娄;在药物应用方法上,土家医以植物药为主,多为鲜用;在配伍禁忌上,土家医总结出14反、13反及36反的用药经验;在炮制方法上,土家医有20多种炮制方法,但常用新鲜药物一般不经炮制直接入药。通过比较研究,认为土家族药学有其民族特色,是不同于中药学的祖国传统药学重要组成部分。     

基于现代中医四诊技术的抑郁症研究进展＊

目的综述中医四诊技术在抑郁症诊断和预测上的研究进展,为临床与科研提供理论及事实依据。方法搜集古代中医四诊及近年来现代中医四诊技术在抑郁症诊断上的记载与文献报道,并进行归纳、分析和总结。结果目前基于现代中医四诊相关的技术已应用于抑郁症的诊断和预测上,望诊、闻诊、问诊和切诊等对抑郁症生理和病理上的认识各有特色,并有对该病独特的识别方法。结论现代中医四诊技术对抑郁症的诊断和预测有重要优势,但也有不足所在,值得进一步研究。