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相似文献
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1.
《内经》十三方用药特点浅析   总被引:1,自引:0,他引:1  
粟栗 《江苏中医药》2008,40(12):91-92
从方剂学角度对《内经》十三方的用药进行分析,发现十三方虽然用药简单,但药少而精,针对病机用药,疗效显著。药物的应用上也体现了药食同源、以酒治病的特点,为后世方剂学发展奠定了基础。  相似文献   

2.
<正>《黄帝内经》中有大量饮食养生的原理和方法,已经形成了较为系统的理论体系,有关饮食养生的基本原则可以概括为以下几个方面。1节五味,避免五味偏嗜酸苦甘辛咸是饮食水谷的5种滋味,《内经》称之为五味,对人体脏腑具有补益作用,是维持生命活动的物质基础。  相似文献   

3.
朱定华 《中医杂志》2007,48(8):760-761
楼英(1332~1400年),字全善,一名公爽,号全斋,浙江萧山人,明初著名医学家.楼氏的曾祖父楼文隽(元英)、祖父楼寿高(云齐)均博学多才,通晓经史、天文、历律、阴阳、地理、医药;其父楼友贤(信可)善诗文,于医药学研究颇有造诣.故楼英自幼潜心医道,能博览《内经》、《难经》及历代名医方论,历30年而以医名世,除聪颖好学外,亦得益于家学渊源.[第一段]  相似文献   

4.
论《内经》针灸治疗的基本原则   总被引:1,自引:0,他引:1  
《内经》全书有关针灸治疗的论述颇为丰富,足为后世效法的准则。本文仅就其临证取穴及其手法运用都必须遵循的基本原则论述于下,以窥一斑。1本神原则《灵枢·本神》开篇即云:“凡刺之法,先必本于神”,《素问·保命全形论》亦云:“凡刺之真,必先治神”,皆在强调举凡针灸治疗,首先必须遵循的基本原则就是以神为根本。何以言此?众所周知,神是整个生命活动及其外在征象的集中体现,只有“形与神俱”,才能“尽终其天年”(《素问·上古天真论》);而“神气皆去”,则  相似文献   

5.
《内经》是祖国医学文献中极重要的经典著作,中医理论的发展、历代学派的形成无一不源于此。然其经文古奥深邃,给学习带来一定困难。因此,只有掌握其词汇特点,才能执简驭繁,正确理解原文,收事半功倍之效。本文简介其词汇特点,以期有助于学习经典。  相似文献   

6.
刘艳  李毅 《吉林中医药》2007,27(6):60-61
从七个方面探讨《内经》对脉学的学术贡献:重视“寸口脉”;以“阴阳学说”来认识《内经》的脉学;《内经》脉学中“经络”即是“血脉”的含义;提出了诊脉的最佳时间;《内经》脉诊方法的多样化;重视季节脉;重视真脏脉。  相似文献   

7.
本文从如何讲好中医经典课程《内经》的角度入手,把对教师的基本要求概括四个方面:即掌握基本的古汉语知识;精通中国的文化哲理;深入认识各家学说的传承;具备临证的实践经验,教师只有具备了上述要求,才能把《内经》课讲得深入和生动。  相似文献   

8.
论述了《内经》时代的目录学成就、《内经》中的目录学思想内容和《内经》对后世医书目录的影响。并通过对《内经》中所蕴藏的上古图书编目、上古书名目录和《内经》各篇目所构成的目录体系等内容进行探讨。进而得出结论:中医目录学专著虽始见于明代,但中医目录学思想渊源则可追溯到《内经》。  相似文献   

9.
据《内经》记载,许多临床常见病证的发生发展皆与情志内伤有密切关系。心理因素不但直接影响到疾病的发生发展以及临床疗效的提高和巩固,而且更影响到患者的生存质量。《内经贿关心理治疗的内容十分丰富,对延长慢性病患者的心理和躯体衰老、提高其生存质量具有十分重要的意义。1心理治疗是综合治疗的主体原则《灵枢·师传》日:“人之情,莫不恶死而乐生,告之以其败,语之以其善,导之以其所便,开之以其所苦,虽有无道之人,恶有不听者乎?”指出厂什理治疗的必要性、可行性及方法。一般认为,心理治疗主要适用于治疗以情绪因素起主导…  相似文献   

10.
<内经>强调"和"是机体本能的内在要求和趋向,认为"自和"是人体生命活动中固有的、内在的、本质的特性,所以其和法以自和为基础而确立,同时自和作为<内经>和法的一个重要特点,主要通过阴阳之间互根又互制的密切联系而实现,而五行舍和的动力则来源于五行之间的生与克的交互作用.另外,<内经>"自和"机制的实现主要体现在痰病不治自已,以及治疗疾病时重在促进机体的自和,顺应机体正气抗御外邪的趋势,加以辅助,以使疾病向愈.  相似文献   

11.
《内经》中的暗示疗法浅探   总被引:2,自引:0,他引:2  
探讨《内经》中暗示治疗学思想,从暗示的作用、祝由的内涵、移精与变气以及暗示与治疗四个方面,分析了《内经》中的暗示治疗学术成就,对于当今的中医心理疗法的发展多有裨益。  相似文献   

12.
《内景经》通过描述神所住的宫殿、衣服、名号、职责等内容,构建出生动形象的五脏神,这个造神造像的过程体现了五脏与五行的互动,即五脏神体现了五行学说,五行学说又是身神形象化的语言元素。神就是生命力本身,同时,生命力本身并不能具体显现,它只能以事物的运作展现出来,一个活人拥有大大小小的很多身神,它们各司其位,各尽其责,身体的生理功能如此精细地运转,正是各个组织器官协同的结果。《黄庭经》里记载的身神系统除了五脏神,还有黄庭神、中池神、面神、泥丸九真神、二十四真神和百节众神等,经文中赋予众神比较清晰详尽的人格特征。这种对各项身体组织生理功能的人格化,视觉化和意象化是古人常用的托象喻理的表达方式,即通过构造某种景像的形式,把抽象的道理表达出来。  相似文献   

13.
通过对《内经》中有关消渴的论述进行研究,从病名、病因病机、辨证、治疗、预后5个方面进行理论阐述,探究消渴发生、演化之过程,阐明消渴辨治要点和治疗法则,及对后世理论研究及临床治疗的重要指导意义。  相似文献   

14.
厥乃《内经》论述颇多的临床症状与病证和病机,主要从厥之病因病机涉及内外多方位;厥之主症表现四肢寒热异常甚昏厥不知人;厥之病性有虚实之分,病势急剧预后当辨析等,对《内经》之厥进行解读分析,认为当今对厥之相关理论的解读,不仅有助于对厥证与机制的深入理解,而且对于临床相关病证的处理与防治具有参考价值。  相似文献   

15.
<内经>和<中藏经>中对言语和语言异常的记载散见于各篇.在言语和语言异常的描述方式上,<内经>较<中藏经>多样化.在临床价值上,言语和语言异常在<中藏经>中较少被用于指导临床诊断治疗,而在<内经>中应用较多,如用于阐明体质人格和临床误治等.  相似文献   

16.
《内经》尤重视补泻,但现在学者研究补泻手法的颇多,关于补泻量的论述较少。在选对补泻手法的前提下,补泻量的大小对临床疗效影响非常大。针刺补泻量的大小究竟以什么为准,有没有客观指标。本篇将从《内经》理论进行阐述。  相似文献   

17.
结合《内经》中的有关论述,对气虚及藏气虚、真气虚等相关概念的内涵进行辨析,并就有关气虚与少气、短气、无气的鉴别进行了论述,旨在为临床精确诊断提供理论依据。  相似文献   

18.
通过对<内经·上古天真论>及<难经>条文的深入理解,阐明先天精气对人身生理、病理、防御疾病等各个方面的重要意义,并从临床提出养护先天精气以救诸脏之疾的论点.  相似文献   

19.
《内经》案例教学与传统病案教学法有区别,案例教学是《内经》理论联系临床的桥梁,教学案例的选择立足于《内经》理论,精心设计案例教学环节,彰显《内经》学术思想及其诊治原则对临床实践的指导意义,《内经》课程特点及教学改革凸现案例教学的必要性。  相似文献   

20.
《黄帝内经》是我国秦汉以前医疗水平的代表性著作,构建针灸学理论体系为后世针灸学发展和繁荣奠定了坚实基础。从"五行道地,异法方宜"、"取类比象,遂生经络"、"以痛为输,渐以定穴"、"补虚泻实,凝神侯气"四个方面来探讨《黄帝内经》针灸学理论体系,以溯古求源。  相似文献   

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