唱着开心的歌谣去生活

想想这些年，天空的星星、街道边的绿意，已经被霓虹灯和人群淹没，我们心情的畅快，已经全被忙碌和压力所代替，因此常常疑惑：我们到底需要什么样的生活？习惯性的思维把工作和生活分离，把欢乐和正经事分离。由此所带来的是，焦虑易患胃溃疡，紧张让人神经衰弱，吃肉容易高血脂，     

唱着歌儿逛新疆

“新疆是个好地方，天山南北好风光，富饶的园林结瓜果，肥沃的草原放牛羊……”我们是唱着新疆歌曲，用一生感受新疆的。“大串联”时期，我们仓促朦胧进疆：毕业后我们分配军马场扎根边疆：中年我们进疆参加学术会议；在新疆维吾尔自治区成立50周年之际，我们又再次走遍新疆。四进新疆，真是感慨万分，我们为新疆奉献了青春，我们与新疆有着难以割舍的情怀。     

非法行医

非法行医包括下述行为：一是无证行医行为；二是医疗机构聘用非卫生技术人员行医的行为；三是医疗机构出租、承包科室的行为：四是非法从事性病诊疗活动的行为；五是利用B超非法鉴定胎儿性别和选择性别的终止妊娠手术的行为。     

行医奇遇

我行医10余年,遇到的病友成百上千,唯有一位病友使我难以忘怀。 事情是这样的。一天,我正在接诊病人时,一位身材不高、体态微胖,年约25岁左右的姑娘前来就诊。看她的外表是一位刚进城不久的农村姑娘。她递过病历本和一些化验单。病历记载中的诊断     

无悔行医

采访中，常可听到一些医生的抱怨：医生工作太累，又有一定风险，且常常得不到患者的理解，付出与回报相距甚远。正因为如此，很多医生不愿意子女学医。似乎医生是个幸福感不断走低的职业。     

也谈非法行医和非法行医罪

《中国公共卫生管理》杂志2006年第22卷第3期刊登了林伟先生所著《谈非法行医违法犯罪主体资格的认定》一文,该文对非法行医违法、犯罪等概念进行了阐述。笔者认为该文混淆了违法和犯罪的本质区别,扩大了非法行医罪的犯罪圈,而且和文中所述案件处理过程中怠于履行法定职责,也形成鲜明的对比。1该案存在的问题1.1定性欠妥当事人实际上一行为触犯数法规,属于法规竞合,应从一重处罚。也就是说当事人的行医行为,因未取得《医疗机构执业许可证》,违反了《医疗机构管理条例》;因未取得《医师执业证书》,违反了《执业医师法》。根据上述原则,应当依…     

徐从高行医无悔

见到徐从高教授，是在一个不太晴朗的周一，他从黄河三角洲腹地东营赶回后，就立即投入到忙碌的临床诊疗工作之中。我们只得抽空在他齐鲁医院肿瘤中心的办公室里，开始了此次采访。     

文明行医刍议

文明行医,这个具有常识性的命题,在我们这个建国三十多年的社会主义国家里,似乎没有更多着墨的必要。因为“文明”二字,早已是这个社会性质所决定了的。文明行医,正如文明生产、文明经商一样,都是天经地义、理所当然的事。既然如此,为什么还要提出这个本来不应当成为问题的问题来议论一番呢?勿庸讳言,这当然又是十年动乱所造成的后果。本来,文明行医,应该是社会制度优越性在医务界的生动体现和反映。但是,十年文革一场灾难,把是非观、善恶观、荣辱观、美丑观、统统搞颠倒了;人们心灵受到毒害,礼会风气遭到败坏。被毒化了的风气,波及一切领域,医务界自然也难幸免。把原来已经建立和形成的良好的     

行医澳穗

孙中山在香港西医学院毕业后，教务长康德黎原本推荐自己喜欢的这位得意门生，到李鸿章1881年在天津开办的西医学院任教，但因两广总督府办事手续繁琐而作罢。孙中山当时对未来职业的一个想法是开药房，但康德黎听说后，特地把孙中山找去，很诚恳地劝说：[第一段]     

行医中的人文精神

有人曾经让我形容—下医生这个职业，想了很久，却难以回答。今天再次想起，方觉这中间要表述得太多。 作为医生，经常接触很多患者，每天都会面对病痛甚至是死亡。很多时候，当看到自己的患者回天无术，医生心里是很难过的。     

我的行医与就诊传奇之一——行医乐

回首自己三十余年的行医历程,扬中医之光,为民众解除疾苦,活人无数,甚感欣慰。 记得那是1991年,六位素不相识的同志风尘仆仆从桂东赶来我家,请我去救治他们的亲人。我顾不上吃饭与向单位请假便于当夜8点随来人乘火车于次日凌晨4时许抵达郴州,稍事休息,6点又坐汽车直奔桂东,一路颠簸总算在下午6时赶到了病家。 刚进门,堂屋内烟雾缭绕,巫医     

山歌唱响幸福生活

"老汉今天百岁龄,不收红包金与银,清清嗓子就上场,唱支山歌敬亲人。"这是百岁老人周秋生在自己百岁宴的时候为来宾们唱的一首山歌。近日,笔者专门寻访了这位"山歌达人"。周秋生介绍说,他出生于贫苦农家,从小就给地主家放牛。一天在放牛时,嘹亮的山歌声传入耳中:"吃了中饭得半天,过了六月得半年;长工只望月月满,短工只望太阳偏……"那时年纪小,他虽不懂什么是山歌,但对山歌充满了好奇与向往。走到近处一看,     

唱着药用防病歌谣把身养

正"阿妈,你105岁了,我今年也78岁了,我和你一样都是老人了"。2016年12月6日,在广西马山县白山镇新汉村国兴屯,78岁的罗育辉在院子里和母亲马金莲聊天。"阿弟、阿妹都走了,现在就剩我了,如果有一天我比你先走,你也不要伤心"。罗育辉动情地对母亲说道。"不会的,我比你老,你是我儿子,我现在还很好     

快乐的晚年——唱着歌儿过

转眼之间，退休已经两年多了。今年春节，与两位老朋友相见，他们都说我精神特别好，越活越年轻了。一个夸张地说：“你再染染发．简直就是一个小伙子!”我说：“要想身心健康，就要唱着歌儿过!”     

初探行政意义上的自然人违法行医与非法行医

文章论述行政意义上自然人违法行医与非法行医的认定问题，笔者先对行政意义上的非法行医与违法行医进行了区分，确认了二者的关系，然后对如何从行政角度认定自然人非法行医的问题进行了探讨，试图从一般情形与特殊情形的角度给行政意义上自然人非法行医一个明晰的概念。     

浅谈非法行医罪

案例背景案例一2006年1月,患者熊某因腰扭伤前往北京某医院就诊,被诊断为腰4峡部裂Ⅰ度滑脱,该医院为熊某行腰椎管减压、椎弓根钉内固定、植骨融合术.术后第6天熊某出现头晕、恶心呕吐,以及呼吸困难、烦躁,血压测不出.行抢救治疗,并开胸及开腹探查,终因抢救治疗无效死亡,死亡医学证明书中载明的死亡原因为急性肺栓塞.     

无证行医现象透析

无证行医具有两种类型:一类是国家正规医药院校毕业,认可执业医师资格的。其中包括社会办医不包分配或停薪留职办医的,或由各级各类医疗机构退下来的医务人员。但他们受过正规院校培养,且又掌握不同程度的医疗专业技能和临床经验,有些可能是些知名专家,由于受规划设置的限制暂时领不到医疗机构执业许可证。他们的从医,虽然影响整个区域卫生资源配置,但是给社会和人民群众身体健康带来的负面影响较小。另一类是非正规医药院校毕业的,包括各种短训班、进修班、说他不懂也懂一些,说懂一些只知其一不知其二;还有的自称有“祖传秘方”、“包治百病”的游医药贩。这一类对社会影响极大,是我们讨论的重点,主要表现在以下几个方面:     

扁鹊的行医哲学

古埃及人相信人的生命在死后是可以复生的,而复生的条件就是要保存好尸体,完整的尸体是灵魂在来世栖息的必要场所。为此,古埃及人发明了一套制作木乃伊的办法。