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《中国中医药现代远程教育》2012,(23):162-162
拔罐疗法,古代典籍中亦称之为角法。这是因为我国远古时代医家,是应用动物的角作为吸拔工具的。在一九七三年湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书《五十二病方》中,就已经有关于角法治病的记述：＂牡痔居窍旁,大者如枣,小者如核者,方以小角角之,如孰（熟）二斗米顷,而张角＂。其中＂以小角角之＂,即指用小兽角吸拔。据医史文献方面的专家考证,《五十二病方》是我国现存最古老的一部医学方书,从字体看,本帛书的抄写不晚于秦汉之际;就内容考察,医方早于《黄帝内经》成书时期。 相似文献
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帛书《五十二病方》是长沙马王堆三号汉墓出土的古医书之一。是我国迄今为止已发现最早的古医方。通读全书据统计,此书有关食养疗法记载共25方。其中以多种方式记述了古代食疗法在防病治病中的作用。内容较为丰富,包括:饮食保健;某病的膳食法;中毒急救膳食治疗等等。值得认真探讨。食养疗法起源很早。周代已专设“食医”,即专职管理食物补养和饮食卫生的医生。“民以食为天”,饮食是营养人体、维持生命的物质基础,有些食物能直接治疗疾病,甚至可以替代药物,即所谓医食同源,食物性味和药物一样,有寒热温凉四性、辛甘酸苦成五味,在功能上有补泻温清作用,以食物入药者甚多,如:薏米、赤小豆、白 相似文献
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《中国中医药现代远程教育》2012,(20):98-98
《五十二病方》是我圜现存最古老的一部医学方书,1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土。该书出土时本无书名,因其目录列有52种病名,且在这些病名之后有“凡,五十二”字样,所以整理者据此而给该书命名。 相似文献
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方剂的煎法,是保证中医治病效果的一个重要问题,历代医家对此都极为重视。早在公元前六-四世纪,我国现已发现最古的方剂专著《五十二病方》,便有煎药法的详细记载,本文就此简介如下。一、煎药器具煎药器具有陶制品和金属制品之分,书中有十三方提到煎药器具,其中陶制品十方,金属制品三方。 1、陶制煎具:有(?)、瓦鬻、新瓦(?),瓦(缶扁)、甑、瓦赤釜等。如用瓦赤釜,“病蛊者,以乌雄鸡一,蛇一,并置瓦赤(鬲甫)(釜)中,即盖以□①,□东向灶炊之……”(126页)② 相似文献
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酒用于医药,在我国有悠久的历史。古代关于酒疗病制药的应用最早见于《五十二病方》。书中共记载酒疗方40首,分别用于内、外科疾病的治疗。通过仔细分析该书中条文,引用古今资料佐证,阐述《五十二病方》中酒辛散温通、御寒气、杀百邪、去恶气、宣导药势等功效。以及酒制药材,剖析其引经、增加药物疗效、矫臭矫味等功效。 相似文献
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马王堆汉墓出土的《五十二病方》(以下简称《病方》)是我国迄今发现的最早的医学方书。《病方》共有灸方11个(另外尚有数方似与灸法有关,但本文未予计入),占该书存方总数(283个)的3.7％,在52个作为小标题的病证中,与灸法有关的共7个,占总数13.5％。《病方》中灸法材料主要有三种,一是艾裹枲垢;二是蒲绳之类;三是置柳蕈艾上(熏灸)。另外,还有一种用芥子泥发泡的天灸(冷灸)。 相似文献
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述析帛书《五十二病方·祛疣》医方,其施治所用“道具”“仪式或动作”“祝辞”等是巫术治疗的三要素,同时与施术治疗相关的神秘数字“三、七”,特殊时日“月晦日”、咒语“祝辞”“禹步”等既极具巫医文化内涵又与现代医学的“时间生物学”、心理学以及体育疗法等存在理论关联性,很好地佐证了“医起于巫,巫医同源”的观点。通过对其巫医文化内涵的分析,表明巫医存在的时代科学性,同时也存在一定的适用局限性,这都将有利于今后继续对巫医问题进行系统性和前瞻性的讨论研究。 相似文献
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1973年出土于长沙马王堆三号汉墓的医药帛书《五十二病方》(简称“印本”),是一部包括内、外、妇、儿、骨伤、五官诸科最早的医方专书,是研究祖国医药的宝贵资料。其纂书代远,文字深奥,内容难解。马王堆汉墓帛书整理小组已行了整理注释,给研读者带来了极大的方便。笔者在研读时,又偶有所获,现录四则,与同道共研。 一、朐:蚯蚓 《五十二病方》帛书第三、四行,治“诸伤” 相似文献
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《五十二病方》方剂学试探 总被引：1，自引：0，他引：1
我国现存最早的医学经典著作《黄帝内经》,是祖国医学理论体系的基础。有人在研究中医方剂学发展史时,根据《内经》详于理而略于方药这一点,认为战国以前的临床医疗是以针石为主,直到西汉初,才把方剂作为治病的主要手段。随着马王堆汉墓帛书《五十二病方》的出土,此说便站不住脚了。《五十二病方》以丰富的资料证明:在战国以前,方药便已与针石(书中只有砭石疗法,未见针法)同为治病的主要手段;并为方剂学的形成与发展写下了光辉的一页。《五十二病方》(以下简称《病方》)纂书年 相似文献
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<正> 1979年11月文物出版社出版了《五十二病方》单行本。这个单行本包括五种内容,计灸经两种、诊断两种、医方一种。医方中有五十二个病名,所以就用五十二病方作为全书的名称。每个病名下记有若干个方子。全书有283个方子(不包括未拼合的残片)。在这283个方子中,虽未以膏、丹、丸、散等剂型定为名称,但确有散剂、丸剂、汤剂等剂型存在。《五十二病方》中所记的剂型,有固体制剂、液体制剂、也有半固体制剂。各种制剂 相似文献
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<正> 1973年底,长沙马王堆三号汉墓出土了大量帛书,其中有古医书十种,竹木简古医书四种。整理小组根据各书的内容,分别起了名称。由于前五种医书《足臂十一脉灸经》《阴阳十一脉灸经甲本》《阴阳脉死候》《脉法》及《五十二病方》以秀丽的近篆体合写在一张高约24厘米的半幅帛上,内容又较其他九种为重要,故总定名《五十二病方》,单独印行(以下引文均自本书)。 相似文献
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《五十二病方》书中出现的汤剂、散剂、丸剂、浸出药剂、熨剂等8种不同的剂型,其中汤剂、散剂应用最为广泛,前者的制作较为成熟,后者则相对粗糙。书中大部分剂型一直沿用至今,只是在制作工艺和操作规程上有了比较大的改进。 相似文献
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二十世纪七十年代初(1973年),长沙马王堆三号汉墓出土大量帛书,其中有很多古医书,考古整理小组根据各书的内容,分别给予命名.值得一提的是,有一种久已亡佚的医方专书,这部方书没有书名,整理小组根据原有目录共有五十二个以病名为中心的小标题,试定名为《五十二病方》.这卷帛书是高约24 cm的半幅帛,埋藏时折成30余层,出土时折叠处均已断裂.帛书书法秀丽,字体近篆,在马王堆帛书中是字体较早的一种,抄写年代大约在秦汉之际,即应为公元前三世纪末的写本. 相似文献
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《五十二病方》研究概况 总被引：1，自引：0，他引：1
<正>1973年底,湖南长沙马王堆三号汉墓出土了大量珍贵的帛书和简牍。有关医学方技书的著作共14种,《五十二病方》是其中的一种。1974年,国家文物管理局成立马王堆帛书整理小组,由古文字学专家李学勤及医学专家马继兴等承担释文工作。《五十二病方》为帛书,其折叠处已断裂,分为30余片,也无书名,经 相似文献
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本文通过对《万物》和《五十二病方》两书中的药物学知识的比较分析,进一步证明了后者的药物学知识较前者丰富。虽然二者之间有一定的渊源,不过并不是后者包含前者的学术继承或者单纯的发展关系。而且从行文体例及功效描述的方式等各方面看,《万物》更像是早期的本草学著作,只是这时还相当简单粗糙。 相似文献
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长沙马王堆三号汉墓出土的帛书里记载古代医方的《五十二病方》是我国现已发现的最古医方,记载了治疗五十二种疾病的三百多种古医方,现存约二百余方,马王堆汉墓帛书整理小组对这些医方进行了初步的整理注释。本文拟对其中二则略作补释,以就教于方家。 相似文献
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《五十二病方》治则学初探 总被引：1，自引：0，他引：1
王心东 《中国中医基础医学杂志》1995,1(4):25-26
《五十二病方》治则学初探王心东（河南省新野县中医院新野４７３５００）《五十二病方》［１］（以下简称《病方》）是我国已发现的最早最古的医方书，书中记载了十分宝贵的治则思想的运用与经验，鉴于迄今尚无对早于《内经》及先秦以前的中医治则思想进行专题研讨的文献... 相似文献
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《五十二病方》是1973年在长沙马王堆三号汉墓出土的古医书,包括《足臂十一脉灸经》(简称《足臂》)、《阴阳十一脉灸针甲本》(简称《阴阳十一脉》)、《脉法》、《阴阳脉死候》(简称《阴阳脉》)、《五十二病方》(简称《病方》)等五种古医书的帛书(以下将上五种医书统称为《帛书》)。这是我 相似文献
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长沙马王堆三号汉墓出土的帛书里记载古代医方的《五十二病方》是我国现已发现的最古医方。记载了治疗五十二种疾病的三百多种古医方，现存约二百余方，马王堆汉墓帛书整理小组对这些医方进行了初步的整理注释。本文拟对其中二则略作补释，以就教于方家。 相似文献