基于“五脏元真通畅”理论辨治偏头痛

作为一种常见神经系统疾病,偏头痛发病率高,一般辨治思路多集中于风、火、痰、瘀、虚等因素,但疗效不尽如人意。本文基于“五脏元真通畅”,认为五脏功能失调,或精气不荣,或邪气上攻,而产生偏头痛。可为临床相关治疗提供参考。     

和法辨治心悸探析

和法是《医学心悟》所列中医八法之一,是通过调和阴阳、气血、脏腑,从而促进机体达到平和状态的一种治法,尤其适用于病机复杂涉及多脏腑的临床疾患.通过和解少阳、调和营卫、调肝宁心、调脾护心、温化痰饮、升清降浊6种具体治法,探析和法在心悸诊疗中的应用.     

张仲景五脏元真通畅思维探讨

五脏元真通畅之"五脏"代表整个机体,"元真"为正气之代称,"通畅"为正气流通、畅行无阻。五脏元真通畅可理解为人体正气充沛且顺畅。正气通畅为健康的基本前提,正虚或邪阻所致的元真不畅为发病的基本原理,疾病是"元真不畅"的结果。在临证诊察疾病时,要明确脏腑或经络、血脉等何者不畅,审查不畅之因,从而完成对疾病的精确诊断。在临床诊治中,应根据元真不畅的具体原因,随证治之,虚者补之使通,实者攻之使通。通畅元真的方法,应根据正邪双方的状态而定,或扶正为主、或祛邪为主、或扶正祛邪兼顾。方因法立,治法之总目的在于恢复五脏元真通畅,因此,组方之药需具能动之性,即使补虚,亦不可呆补,应补而兼通。除了用药以外,还应适应病证需要,做好药后护理。五脏元真通畅思维可以看作是仲景临证诊疗疾病的核心思维。     

五脏元真通畅的实质是气血中和——邓铁涛五脏相关理论在治未病中的应用

邓铁涛五脏相关理论指在人体大系统中,五个脏腑系统由五脏与六腑、四肢、皮毛、筋、脉、肉、五官七窍等分别组成,在病理、生理情况下的相互影响与关联,在治未病领域集中体现为五脏元真通畅。而五脏元真通畅的实质是气血中和。五脏相关与气血中和在治未病范畴的指导思想紧密相连,两者相互渗透、可以相互诠释,有异曲同工之妙。     

周仲瑛教授从脏腑相关辨治心悸的经验

南京中医药大学周仲瑛教授从医60余载,对内科疑难病证的诊治具有诸多独到的经验和心法,临床辨治紧扣病机,尤其对复杂病证,善于从脏腑病机入手,分析五脏之间的生克乘侮关系,从而采用多脏同治之法。本文介绍周仲瑛教授从脏腑相关辨治心悸的验案3则,分别从心脾同病、心胃同病、心肺同病治疗而获显效。提示临床辨治心悸应分清心脏与他脏病变兼夹主次关系,避免单纯治心之弊。     

从“五脏一体观”论治心悸

心悸作为临床常见病、多发病,其发病机制与脏腑功能障碍密切相关。中医药治疗心悸古已有之,然古今异气,随着现代人生活节奏的加快、生活方式的转变,心悸的发病率仍然居高不下。现代医学主要针对基础疾病进行药物治疗或手术治疗,传统抗心律失常药物单纯“对抗”“阻抑”心律失常,具有一定疗效但易产生耐药性且易致心律失常等不良反应,射频消融术、切除异位兴奋灶等有严格适应证,限制了其临床应用,且症状改善程度因人而异。中医药在心悸临证治疗有着不可比拟的优势,可根据患者个体差异辨证论治,整体调节,往往能收到较好的临床疗效。     

从“五脏元真通畅”探讨张仲景证治思想精髓

以《伤寒杂病论》中“五脏元真通畅”为基本思想,从其内在含义、发病机制、治疗总则等方面探讨张仲景证治思想精髓.认为“五脏元真通畅”是人体健康的基本条件,也是治愈疾病的最终目的.这一思想精髓可用以指导临床,作为临床辨证施治的一种目标,对中医各科疾病的辨证治疗提供一个有效的理论平台.     

从“五脏元真通畅”思考消渴病的辨治

消渴的发病与五脏病变皆有关系,不能简单怪责于肺、胃、肾三脏腑。消渴病的发病过程与五脏元真失充不畅关系密切,当五脏元真失充不畅时易发消渴病。采用五脏同调论治,首先从复杂的证候群中抓住病变的脏腑,其次理清心、肝、肺、脾、肾之主次矛盾,并考虑气血关系,从而对五脏调理有一个整体的认识,然后遵循"五脏元真通畅"这一原则综合调治。"五脏元真通畅"除了五脏精气充盈,还需要脏腑气血处于和畅流通的状态,故而治疗消渴病还须调和气血,使"五脏元真"归于"通畅"的状态,才能"人即安和"。     

基于“血脉相关”理论探析血管性痴呆中医辨治思路

血与脉有多重交互关系,以二者为基础的“血脉相关”理论是维持和调节人体正常生命活动的重要保证。心脑血管疾病是“血脉相关”理论应用的优势领域,尤其对血管性痴呆中医辨治具有明确的指导意义。本文通过对“血脉相关”理论进行系统全面梳理,初步阐释“血脉相关”理论与血管性痴呆的共同理论基础,认为瘀血内阻是血管性痴呆的重要病理因素;营血亏虚、脉络阻滞,痰瘀交阻、脉络瘀塞,血行失度、脉络损伤是其主要证型;临证以血脉同调为原则,活血化瘀通络、祛痰解毒通络、益气养血通络为三大治法。可为该病的中医辨治提供临床借鉴。     

试论“五脏元真通畅,人即安和”之证治思想

目的介绍《金匮要略》中"五脏元真通畅,人即安和"的证治思想。方法总结、分析和归纳相关文献资料,从含义、病因病机、治疗以及与"治未病"的关系等方面进行探讨。结果 "五脏元真通畅,人即安和"的证治思想在治疗疾病方面,具有重要的意义,发挥其指导作用。结论对其证治思想进行探讨有助于提高中医学习的理论基础,可用以指导临床,作为临床辨证施治的一种目标,为我们留下了宝贵财富。     

李小娟调畅气机-通行血脉辨治手足逆冷

李小娟教授认为手足逆冷为阳气不足与阳气不通。阳气运行以血脉和经络为通路,以气血为载体,调畅气机、通行血脉是通行阳气主要途径。阳气不足即脏腑阳气虚衰,常见于心肾阳衰。单纯阳气不通和阳气不足并不常见,多数患者是阳气不足与阳气不通兼有。李小娟教授强调首先要辨别孰轻孰重,以阳气不足为主还是阳气不通为主;其次辨别哪一脏腑阳气不足;最后辨明阳气不通的原因,气郁、血瘀、痰郁等阻碍阳气运行的因素,从而指导临床选方用药。     

基于气机升降学说的脑病辨治思路探析

气的升降出入运动是维持人体生命活动的原动力，其与人体的生理病理变化关系密切。本研究基于中医古籍文献理论，梳理气机升降在脑病相关疾病中的辨治思路，探讨气机升降学说对于三种临床典型脑病(眩晕、抑郁、中风)的启示和应用，为进一步探索中医脑病的病机、创新治疗方法、改善临床疗效提供思路与理论依据。     

五脏为纲针药辨治颈椎病

颈椎病是一种常见病,属祖国医学的“项痹…‘项肩痛…‘眩晕”等范畴。针灸与内服中药行之有效,但治疗与诊断上较混乱,缺乏统一的辨证思路。     

基于中医五脏理论辨治肾性水肿的研究进展

肾性水肿是各类肾病的典型临床症状之一,中医学认为其病位虽然在肾,但与五脏功能关系密切.我们通过阅读大量相关文献,了解近年来基于中医五脏理论辨治肾性水肿的进展情况,总结各家对肾性水肿的病因病机认识,探讨五脏在肾性水肿发生发展过程中的作用,以期为临床治疗肾性水肿提供更多行之有效的理论支持.     

“五脏元真通畅”与“通以治癌”

从《金匮要略》“五脏元真通畅”理论出发，进一步阐释“通以治癌”的理论依据，并主张以维护机体“通态”为导向，深入挖掘中医理论在认知恶性肿瘤中的优势，期冀突破现有肿瘤防治瓶颈，掌握肿瘤防治的主动性。     

基于五脏元真通畅理论治疗老年功能性便秘的针灸临床探索

《金匮要略》提出五脏元真通畅理论,全面理解该理论对诊治疾病具有重要指导。五脏元真不畅引起的老年功能性便秘多表现为本虚标实、虚实夹杂。基于五脏元真通畅理论指导针灸临床,采用补虚导滞、攻补兼施的方法,对难治且缠绵难愈的老年功能性便秘有更好的治疗效果。五脏元真通畅理论可作为针灸治疗老年功能性便秘的切入点,拓展针灸治病思路。     

从肝、心、肺辨治儿童抽动障碍的思路与方法

抽动障碍属于儿童慢性神经精神障碍。中医认为肝风内动、心神失调、肺窍不利所致脏腑功能失调是抽动障碍发病之根本。＂肝、心、肺＂脏腑理论高度提炼了本病的发病特点和主要表象,而现代医学＂精神-神经-免疫＂网络调节与中医＂肝、心、肺＂脏腑辨治观点高度统一。     

《伤寒论》六经辨治心悸探析

《伤寒论》将心悸的诊治纳入六经病的整体辨治当中,文章根据六经的生理特点、六经与心脏的联系、他脏与心脏的联系,从六经角度深入探讨心悸的成因及治疗。太阳心悸多因太阳病误汗、误下等原因导致,治当扶养正气、阴阳双补、补气养血、温阳散水;阳明心悸多因阳明病津气耗伤、阴不敛阳、心神被扰所致,治当清邪热、益气阴;少阳心悸多因少阳枢机不利,治当和解少阳;太阴心悸多为伤寒里虚、中焦虚寒、心脾不足、心无所主所致,治当温中补虚、调和气血;少阴心悸多责之阳虚水盛,治当温阳利水;厥阴水厥所致之心悸,治当温化水饮。从六经角度深入探讨心悸的成因及治疗,可为经方治疗心悸提供理论依据。     

论“五脏元真通畅,人即安和”

"五脏元真通畅,人即安和"的证治思想,体现了仲景的发病观,深刻理解"五脏元真"的内涵,临床遣方用药时重视通畅五脏元真,是探求、拓宽疾病的治疗思路与方法的新路径,对临床实践具有重要的指导意义。