共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
《心印绀珠经》为明代医家李汤卿著,该著作基于《黄帝内经》五运六气理论,本于天地阴阳气候变化规律,对疾病的诊治及脉法予以阐述,对后世五运六气理论的临床运用具有重要价值。五运六气理论源于《黄帝内经》,它是研究六十年一个甲子周期天时气候变化规律及其对人体生命影响的一门科学。本文从运气之要、至真南北、天气之脉、标本运气、防治之径等方面对该著作的五运六气医学思想特点予以阐述,对于深入挖掘古代医家五运六气理论及其临床运用具有指导意义。 相似文献
2.
3.
辨证论治是指导中医临床诊疗的基本原则和方法之一,中医学以整体观和恒动观为指导思想,而五运六气是中医学天人合一思想的精粹,运气理论最早见于《黄帝内经》,是中医治疗学不可或缺的独具特色的组成部分,对于临床辨证论治有着十分重要的指导意义。作者多年研究学习五运六气理论,临床经验丰富,并灵活运用运气方,临床疗效显著。 相似文献
4.
<正>运气学说是古人探讨自然变化的周期性规律,及其与健康和疾病影响的一门学问[1]。具体来说,它是在天人合一中医整体观念的指导下,以阴阳五行作为基础,运用十天干、十二地支,来推论气候变化规律及其对人体健康和疾病影响的一种学说。《黄帝内经·素问》关于运气有七篇[2]:《至真要大论》《天元纪大论》《五运行大论》《六微旨大论》《气交变大论》《五常政大论》《六元正纪大论》,详细论述了五运六气的理论。因此,五运六气渗透于中医学理论的各个方面,长期指导中医防治疾 相似文献
5.
6.
《辽宁中医杂志》2001,(2)
全国首届五运六气临床应用学术研讨会中医五运六气理论是《黄帝内经》中最为光彩夺目的内容 ,是最有价值的部分 ,正如有关中医专家所说 :“要精通《内经》,必先精通运气”。为了促进中医运气学说研究 ,拟定于 2 0 0 1年 2季度在北京举办“五运六气临床应用学术研讨会”。征文内容 :1.运气理论研究 ;2 .《易经》与运气 ;3.运气与天文、地理等现代科学相关研究 ;4.运气临床研究 ;5 .运气与养生保健 ;6 .运气学说与中医特色 ;7.运气与子午流注、灵龟八法。注意事项 :1.信封请注明“五运六气会议”;2 .没有论文也欢迎参加听讲 ;3.征文截稿日期 :… 相似文献
7.
《中华养生保健(上半月)》2001,(1)
中医五运六气理论是《黄帝内经》中最为光彩夺目的内容,是最有价值的部分,正如有关中医专家所说:“要精通《内经》,必先精通运气”。为了促进中医运气学术研究,拟定于2001年二季度在北京举办“五运六气临床应用学术研讨会”。征文内容:1.运气理论研究;2.《易经》与运气;3运气与天文、地理等现代科学相关研究;4.运气临床研究;5.运气与养生保健;6.运气学说与中医特色;7.运气 相似文献
8.
五脏苦欲补泻理论主要来源于《黄帝内经》,即运用五味对五脏进行补泻调节治疗。宋代陈无择所撰之《三因司天方》是一篇根据《黄帝内经》五运六气理论而著的临床专著,它解决了《黄帝内经》只有运气理论而无方剂的问题。文章运用五脏苦欲补泻理论对《三因司天方》中运气方的组方规律进行分析,发现五脏苦欲补泻理论在《三因司天方》中确实有重要的指导意义。总结出《三因司天方》中运气方应用五脏苦欲补泻理论的组方规律,将五运六气、五脏虚实、五脏苦欲补泻和五味等理论结合了起来,这为今后构架五运六气的运气方组方原则提供了新的思路。 相似文献
9.
从《黄帝内经》的“五运六气”学说谈对非典的中医治疗 总被引：2，自引：0，他引：2
《黄帝内经》“五运六气”学说总结了春秋战国时期中国的天文学、气候学、历史及物候学,并具体运用于哲学及医学领域。文章介绍运气学说自唐代逐渐受到重视;宋代其影响和应用达到空前兴盛时期,如陈无择《三因极一病证方论》将运气学说的治疗原则具体落实到方药上;明清温病学家吴瑭则通过“运气”来探讨温病发生的原因。按照“五运六气”推算,今年为“太阴湿土司天”,SARS病毒的基因突变是否与此有关?其“以苦燥之温之,甚者发之泄之”的用药原则,是否可指导当前中医治疗非典?“五运六气”学说可能为当前积极寻找和制定防控“非典”方案提供一点参考。 相似文献
10.
《中国中西医结合杂志》2001,(1):78-78
中医五运六气理论是《黄帝内经》中最为光彩夺目的内容 ,是最有价值的部分 ,正如有关中医专家所说 :“要精通《内经》 ,必先精通运气”。为了促进中医运气学术研究 ,拟定于 2 0 0 1年第 2季度在北京举办“五运六气临床应用学术研讨会”。征文内容 :(1)运气理论研究 ;(2 )《易经》与运气 ;(3)动气与天文、地理等现代科学相关研究 ;(4)运气临床研究 ;(5 )运气与养生保健 ;(6 )运气学说与中医特色 ;(7)运气与子午流注、灵龟八法。注意事项 :(1)请在信封上注明“五运六气会议” ;(2 )没有论文也欢迎参加听讲 ;(3)征文截稿日期 :2 0 0 1年 4月 30… 相似文献
11.
五运六气预测不是机械推算 总被引：1，自引：0，他引：1
过去对五运六气学说存在一极大误区：认为该学说是仅仅根据年干支就推断该年的气候和疫情。有些盲目崇信运气者力图证明这一观点，而反对运气者加以驳斥的也是这一观点。其实，《黄帝内经》明确指出：五运六气有常有变，有未至而至，有至而未至，有至而太过，有至而不及，有胜气、复气之异，有升降失常之变。若把五运六气看作六十干支的简单循环周期，仅据天干地支就去推算某年某时的气候和疾病，这样的机械推算显然是不科学的，是违背《黄帝内经》运气学说的精神的。古代有些医家反对的，正是这种胶柱鼓瑟的“五运六气”。 相似文献
12.
唐王冰在次注《黄帝内经素问》的同时,“别撰《玄珠》,以陈其道”。今本《玄珠密语》已非王冰所作之旧,是唐后他人托王氏之名而传,但仍以五运六气理论为主旨,羽翼了“七篇大论”,充实了运气之学的内容。 相似文献
13.
14.
唐王冰在次注《黄帝内经素问》的同时，“别撰《玄珠》，以陈其道”。今本《玄珠密语》已非王冰所作之旧，是唐后他人托王氏之名而传，但仍以五运六气理论为主旨，羽翼了“七篇大论”，充实了运气之学的内容。 相似文献
15.
目的 基于经络测量研究五运六气对健康人群的影响,为运气理论研究提供数据支持。方法 在2019年、2020年和2021年秋分节气期间采集健康人群十二经络井、原穴测量数据,通过判定经络值的大小、井原穴比值、手足经比值,试从五运六气的角度探讨人体经络数值变化与运气变化的关联性。结果 2019年、2020年和2021年秋分健康人群的经络数据特征与相应年份的运气特征相对应,印证了《黄帝内经》中“寒湿相遘,燥热相临,风火相值”的运气特点,符合“天人相应”的观点。结论 经络测量能客观反映五运六气对人体的影响,有助于理解《黄帝内经》中运气食药原则,为指导中医临床诊断、治疗及未病防治提供参考。 相似文献
16.
《中国民族民间医药杂志》2018,(20)
彭涛教授认为流感的突发与"五运六气"密切相关,故从《黄帝内经》"五运六气"理论联合六经气化辨证法论治此病。彭涛教授认为"五运六气"与人们的生活及健康息息相关,能够指导流行性疾病的中医诊疗。在掌握运气理论的同时用六经辨证选方用药,可提高临床疗效。 相似文献
17.
五运六气:医学气象历法 总被引：4，自引：0，他引：4
《内经》中的运气学说,源自《素问》中的“七篇大论”和《六节脏象论》等其他篇论。因《六元正纪大论》中有“五运六气之应见”句,故又称五运六气。其所论内容素以深奥称著,被历代医家称为“医学之玄机”。近年来随着医学气象学及系统工程理论的深入发展,运气学说又引起人们的注意,本文仅就五运六气历法的特点、运气格局是古代的大系统理论、运气理论的实践与各家学派等三部分内容来说明运气学说是古代的医学气象历法。 相似文献
18.
19.
五运六气预测疫病的科学态度和方法探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
SARS的发生，使运气学说“三年化疫”的理论得到了应验；SARS的证候特点也与五运六气高度一致。过去有些人把五运六气看作六十干支的简单循环周期，仅据天干地支就去推算预测某年某时的气候和疾病，这样的机械推算显然是不科学的，是违背《黄帝内经》运气学说的精神的。“运用五运六气理论预测疫病流行的研究”课题采用多因子综合和从动态变化进行分析的方法，所作近2年疫情预测，与实际情况基本相符，对于五运六气的疫病预测理论，只要我们用科学的态度去对待它，用辩证的方法去运用它，用现代科技手段去发展它，相信可以使中医学的这一瑰宝重放光芒，为现代防病治病及疫病预测作出应有贡献。 相似文献
20.
《素问》的天元纪大论、五运行大论、六微旨大论、气交变大论、五常政大论、六元正纪大论、至真要大论七篇,被称为“运气七篇”,篇幅约占《素问》的1/3,是集中论述五运六气理论内容的篇章。《中医药主题词表》将“五运六气”列为中医理论基础范畴之一。本文兹就运气七篇涉及到的众多概念进行梳理、归纳、分析,并非局限于五运六气理论的专有概念范畴。1运气七篇概念梳理方法及其意义对某一理论领域的概念进行梳理,其研究目的不仅是要明确该理论范畴所涉及的概念之多寡与涵义,更要分辨概念之间的联属关系,理性地构建该理论的概念体系框架。因… 相似文献