鄂西土家族名医汪古珊与《医学萃精》

湖北省鄂西清代土家族名医汪古珊悉心研习祖国传统医学于临床，并在土家族民间广收民间医药，汇萃土家族医药精华，编著《医学萃精》。书中介绍了“三元”学说、“十六络”学说、“四诊”说、“二十四语”等土家族医药学的重要学说，为土家族医药奠定了基础，并勾勒了鄂西土家族医药框架。     

布依族民间医药概述

为发掘、研究布依族的医药，几年来我们先后有30余人次深入布依族聚居区的9个县．在当地卫生部门的协助下进行了以布依医药基础理论、诊治疾病方法、常用方药、现存抄本等为中心内容的调查工作。现将部分资料整理报道，以供进一步研究参考。据史籍载，布依族的先民是古代“百越”族群系统中的“骆越”支系的居民，汉以后史称蛮、俚、僚、蕃、夷、仲家等，新中国成立后统一名为布依族。布依族医药历史悠久，民间医药十分丰富，历史上虽然没有本民族文字记载的医药专著，但在民间有传记或真有其人其术的例子很多，枚不胜举。布依族民间医药随…     

民族医学--中国少数民族的传统医学

中国是一个历史悠久、幅员辽阔、人口众多的多民族国家。全国有56个民族，总人口124，261，22万人（2000年普查数，下同）。其中，汉族人12113，738，61万人，占91．53％，少数民族人口10，449，07万人，占8．47％，在55个少数民族中。人口在100万以上的少数民族共18个。每个民族在历史上都有自己的医药创造和医药积累，形成了丰富多彩的民族传统医药。世界卫生组织（WHO）指出，“传统医学是传统中医学、印度医学及阿拉伯医学等传统医学系统以及多种形式的民间疗法的统称。”中国的传统医学包括中医学、民族医学和民间医学3个部分。中医学是中国古代社会的主流医学，至今仍然是中国传统医学的当然代表。     

侗族医药古籍文献整理与保护

侗族是有语言而无文字的南方世居少数民族。侗族医药文化主要是“口述”史料世代传承,以及少数零星散在当地非医学文字典籍中的医药文化史料。经考证,明朝以前我国侗族地区尚未发现有关侗族医药专著或保存完好的医药抄本。近年来,在侗医药文献调查中,收集到清代康熙至民国年问的侗医药民间手抄本20余种,30余册（本）。     

中国传统医学与西方替代医学的选择

众所周知,中国的传统医学由中医学、民族医学和民间草医草药三部分组成。中医学是中国传统医学的代表,民族医学是中国少数民族的医药成就,如藏医学、蒙医学、维吾尔医学、傣医学等,民间草医草药是指民间流传的偏方、草药及医疗方面有一技之长者。作者认为,替代医学的选择其直接目的是弥补现代医药的不足,实质上是医药文化的交流和医药成果的共享。选择有一个从零星挑选到全面移植的过程,但首称只能是广收博采,择善而从。作者还认为,医学交流的得益不是单方面的,中国的传统医学将在选择中得到提高和发展,中国本身也需要替代医学,医学是对人类健康的奉献。因此,让世界全面地了解中医学和中国民族医学,是我们的责任。     

四卷残本辑录回医

在前人的传奇纪事中，西域人往往带着一种神秘的色彩，他们擅长经商，会识宝，更有人精通“西域奇术”。这种所谓的“西域奇术”，其实就是被波斯人、阿拉伯人等传入中国的伊斯兰医学，它与中国本土的传统医学交流融合，最终形成了博采众长的回回医学。唐宋“木乃伊”运人中国伊斯兰医学传入中国的时间可以上溯到唐朝，最开始主要是医药上的往来。唐朝是一个文化多元的盛世，西亚大食国的医药经阿拉伯、波斯人之手进入中国，这些在杜环的《经行记》和段成式的《酉阳杂俎》中均有涉及。     

正史方技传

《汉书·艺文志》称医经、经方、房中、神仙四种为方技,属于医药及养生之类技术,即所谓“生生之具”。大致可归纳为宽狭二义:狭义指医药。如《汉志》“侍医李柱国校方技”,颜师古注“方技”为“医药之书”。宽义则     

小议古方悖散汤

<正> 古罗马曾是医药文化兴盛的国家,自日耳曼族人侵并摧毁西罗马帝国后,医学的中心转移到东罗马帝国(中国史书称其为“大秦”、“拂菻”等),医史上称这一时期的医学为“拜占廷帝国时期的医学”。其医药学术及诊疗经验对中东和远东地区的医学也曾产生过一定的影响,仅以“悖散汤”为例,来管窥中外医药文化交流传播之一斑。据唐代名医孙思邈的《千金翼方·养老食疗》记     

东西合璧的回回医学

在我国灿烂多姿的民族医学的丛林中，回回医学因其独特的理论体系和辉煌的历史过程，以及那东西方文化合壁的异彩而日益引起世人的瞩目。近年来，安迪光研究员在编研《中国回回医学文稿》和《回回医学临证举要》的基础上，又从事了国家自然科学基金项目《回回医学基础理论研究》的攻关，并对“东西方医药文化高度结合的历史经验”（《中国穆斯林》）1992·6～1993·2）进行了精辟的论述，从而开拓了我国民族医药学研究的新领域，为沉寂多年的回回医学研究提供了重要的理论依据。以继承了古希腊医学思想的阿拉伯医学为主体，吸收东方医学特别…     

哈萨克族医学概述

哈萨克族医学是哈萨克人民在长期间疾病作斗争过程中逐步形成的具有浓厚民族特色的较完善的医学理论体系，是祖国传统医学的重要组成部分。哈萨克医学在医疗、医药、预防等各方面都有很全面的研究，为人类的健康作用了许多贡献。哈萨克医学的历史悠久，其防治疾病措施内容极为丰富，早在5O0年前，哈萨克族医学家乌太波达克编写了哈萨克医学巨著《医药志》。除此之外，哈萨克医学许多知识是靠民间师徒之间世代相传，并在此过程中不断地加以完善。现将主要内容介绍如下：1．哈医诊疗方法的主要内容1．1．诊断方法：哈医限于条件，对疾病的诊…     

广州碑刻医史文献考述

广州碑刻众多，医史类现存可见者有《鲍姑祠记》、《粤秀山三元宫历史大略》、杏林庄碑刻、道家炼功碑、蛇药仙方碑、“黄应中家传妇科乌鸡九”等石碑，亦散见于各种方志文献的记载。这些资料，显示了岭南医学的悠远精深和地方特色，以及医疗技术不够普及的情况下民间对神祗、名医的医药崇拜和原始医药俗信等情况。比如在民间信仰的神系里有专司医疗的金花夫人，名医鲍姑、华佗、桐君等人也被奉为医神。人们还认为，地方神祗也有逐疫的神威。，民间观念中对心诚则灵的判断，其实也隐含着医患配合、树立患者信心的意义．近代名医、梁培基所镌“天医处”等石刻，也显示了岭南医学对系统、和谐的治疗方式的追求，记录了医学思想的发展。     

基诺族民间医药调查研究

本文主要介绍笔者通过基诺族民间医药的调查、收集、整理研究，对基诺族聚居地理集团以及基诺族的基本情况，并对调查，收集到的基诺族部分传统药用的植物与民族医药爱好者互相通报。     

《大众医学月刊》所载男性病述评

《大众医学月刊》是民国二十一年在沪上创办的中医药杂志之一,“普及医药常识,宣传医药成果”是《大众医学月刊》的创刊目的。通过对《大众医学月刊》杂志的研究,将其中关于男性病的文献记载搜剔罗列出来,结合自己的认识对其所载男性病的学术特点作一评述,这既是对古文献的整理,也是对男科学术思想的挖掘。     

回族医学对“脑”的认识

回族医学对“脑”的探索,在中国传统医学中曾名列前茅.这与元、明时代接踵传入的伊斯兰医学四体液和生理解剖学有关,其中“脑主灵机记性”说和“天方脑科”传入曾形成了对中国医学文化传统新鲜的和长期的刺激.回族民间流传至今的若干典籍,如《密尔索德》(《道行推原》)、《麦格索德》(《研真经》)、《默瓦吉福》(《格致全经》)和     

土家族医药研究回顾

土家族居住在湘、鄂、渝、黔四省 (市 )边区的武陵山脉及大巴山脉一带 ,现有 60 0余万人口 ,是我国人口较多的少数民族。对土家族医药的研究工作 ,始于 80年代中期 ,在这十多年间 ,我国土家族医药的研究从调查研究、收集整理、临床验证到医技和药物开发研究 ,取得了可喜的成绩。为乘西部大开发的东风 ,把土家族医药研究推向新的阶段 ,笔者将我国土家族医药研究情况作一回顾。土家族医药研究工作是从分散到集中的研究过程。 70年代主要是对土家族药物的调研 ,各地把“民族常用、来源清楚、确有疗效、资源丰富”的土家族民间草药进行了收集整…     

明代以前土家族医药8种治疗方法

土家族史称“蛮”、“土人”等,世世代代聚居在湘、鄂、渝、黔毗邻的武陵山区的大片土地上,有语言而没有文字,土家族的历史记载于汉史籍中。作为土家文化的重要组成部分的土家族医药,也斑见于历代中医药典籍。笔者依据宋·《重修政和经史证类备用本草》和明·李时珍《本草纲目》所收载的历代土家族医药内容,归纳出土家族医药治法8种,包括外用和内服两大方面,是研究土家族医药的宝贵资料,现分述于下。1外用疗法1.1药物洗浴疗法:在宋代,土家族先民已经掌握了运用天然药物煎汤洗浴,以治疗和防治疾病的方法。宋·苏颂《图经本草》记载:“都管草…     

土家族民间“还阳”类药物补充

本文在《土家族民间‘还阳’类药物整理》一文的基础上，就流传在土家族民间的“还阳”类药物从基原、性味、功能及特别等方面作了补充收集和整理。     

土家医苗医经疾症候对比

土家族苗族都有本民族历史悠久的传统医药学。土家族苗族主要居住在云贵高原东端余脉的武陵山区，由于自然环境相同，生活习俗近似，各自所创立的人文医药也有许多近似点。本文对武陵山区的土家医苗医的经症、疾症进行对比，并究其特点，促进本地民族医药的发展。土家医苗...     

中国民族医学走向世界面临的机遇和挑战

本认为,中国的传统医学由中医学、民族医学、民间医学和融化于中国化土壤中的外来医学四部分组成,从而确定了民族医学在传统医学中的地位;进而概述民族医学与国外交往的历史和当前走向世界的机遇及困难。对西部大开发中民族医药的资源优势作了分析,明确提出“大西北植物资源贫之论”,应该创造条件使民族医药走向世界。     

金秀瑶医对痧症的认识及治疗

痧症是一种常见病、多发病。金秀瑶族人民在长期与疾病作斗争的实践中,对痧症的诊治积累了丰富的经验。笔者参加广西自治区卫生厅科研课题《金秀县民族医药状况调查》的研究时,多次到金秀县瑶族民间采访,现将金秀瑶医对痧症的认识及治疗方法总结介绍如下。 1 病因病理 大多数金秀瑶医认为“痧症”由天地间的“不正之气”所致。“不正之气”有“太过”和“不及”两种。太过即“冬为寒而寒冷过甚”、“夏为热但酷热不已”;不及即“冬为寒而反暖”、“夏当热而反凉”。在这种外邪的侵袭之下,加之人体正气不足,或情志抑郁,肝旺(壅滞而疏泄…