孩子什么时候适合看武侠小说

武侠的确表达着一种虚幻现实,不读不行,太痴迷也不行。如果自己喜欢武侠小说就不要责怪孩子也在幻想江湖。12岁左右孩子读武侠是读故事,兴趣是唯一的,跟看韩日动漫没有太大的不同;16岁左右的少年读武侠是读英雄,渴望超然的力量和被人拥戴;20岁左右的青年读武侠是读江湖,借此来对现实社会表达认同与否;     

如何打赢职场冷战

除了离不开土地的农民,现代人基本都活在职场这个江湖里。然而既然是江湖,就免不了出现各种各样的暴力。虽然没有打打杀杀的血雨腥风,但是口角、争执甚至是激烈的骂战都有可能职场江湖的各个角落不断出现。然而,在职场江湖中行走多时的你却未必知晓:职场暴力已经进入冷战时代。     

一笑到底

“你去写一篇既冲破世俗伦理，又包含江湖门派间多年恩怨情仇，同时情节还要扣人心悬，大有血雨腥风呼之欲至这样一部微型武侠小说。”第二天交工，全文只有十个字．“贼尼!竟敢跟贫道抢方丈。”     

金庸先生的一个理论失误

金庸先生说 :“中国近代新文学的小说 ,其实是和中国的文学传统相当脱节的 ,很难说是中国小说 ,无论是巴金、茅盾或鲁迅所写的 ,其实都是用中文写的外国小说。”又说 :“武侠小说才是中国形式的小说……继承了中国小说的传统。”金庸先生这段高论如果成立 ,巴金、茅盾、鲁迅都要被赶出中国文学史 ,“中国近代新文学的小说” ,都将变成外国小说 ,一部中国新文学史也就变成一部武侠小说史了。金庸先生的失误一是混淆了借鉴和创造的关系 ,二是狭隘地看待中国文学传统 ,三是不敢正视武侠小说的穷途末路     

金庸的养生之道

金庸是新派武侠小说最杰出的作家、香港著名的政论家、企业家、新闻学家和社会活动家。同时，他也是《中华人民共和国香港特别行政区基本法》的主要起草人之一，香港最高荣衔“大紫荆勋章”的获得者，华人作家首富。金庸生于1924年，在1948年移居香港，并在香港创办了《明报》，其创作的14部武侠小说均被改编成影视剧集、游戏、漫画等作品，脍炙人口。如今，金庸已步入耄耋之年，但他精神矍铄，一直坚持修订著作，并到英国读取了博士学位。那么，金庸有哪些养生之道呢？     

制造脑力达人

职场就像江湖，你的他在现代文明的江湖里，总能依靠脑力胜出吗？要知道男人也是容易受伤的，特别是他在江湖打拼所为之依靠的大脑。但贤淑的你，总有方法助他一臂之力的，让他成为“职场江湖不挨刀”的脑力达人。[编者按]     

《天下第一针》与江湖游医

<正>在过去的社会,不论是说相声的、说评书的、唱大鼓的、变戏法的、练把式的,还是算卦相面的、游方行医卖药的、行乞要饭的、吃粮当兵的、行脚僧道、失地农民,乃至于为数不少的小商人、小官吏、小知识分子,等等,都属于同一个身份背景,那就是江湖。江湖包括的范围很广,士农工商、三教九流都可能归入这个群体。用术语来说,江湖就是游民文化传统在中国社会的一种反映。所谓游民,指的是主流宗     

王弼本体思想的理论特质

王弼的本体思想是在对《老子》的注释当中发展起来的,王弼指出老子思想的理论特质正在于“崇本息末”,超越有形事物的限制,探寻世界存在的终极根据.因此,许多学者认为王弼本体思想的理论特质也在于“崇本息末”.王弼的本体思想表现出了对世界的普遍性一面的追寻,但不同于老子,王弼对具体存在的地位和作用也予以了肯定.王弼本体思想的理论特质更在于“崇本举末”,其思想中所包含的“崇本息末”的内容是其理论尚不成熟的表现.     

高风亮节 文如其人——管窥苏颂的诗歌创作

苏颂不仅是伟大的科学家、医学家，同时也是文学家，他在诗歌创作方面所取得的成就．虽然不能与其在科学和医学方面的成就相媲美，然而仍有助于了解他的思想、生活等方面的情况。苏颂的诗歌体现了“以国为重，以民为本”思想，这正是他诗歌创作的价值所在。     

隐喻视域下的《圣济总录》符禁疗法

符禁疗法通过仪式、声音、图象,甚至是想法影响患者,以达成治疗的目的。符禁疗法向我们展现了古人认识并试图改变世界的思维过程。本文以隐喻认知为工具,以《圣济总录》所载符禁疗法为研究对象,分别从多模态隐喻、概念隐喻、象征和医药结合的角度,对符禁疗法的仪式、操作过程、符咒及配合方药等进行阐释,以期更加客观地认识符禁疗法。指出符禁疗法可看作是“相似律”的产物,它把隐喻的思想本身当作治疗手段,虽然有时会运用对症药物,但其起效的主要依据是“信念”。     

中国古代小说的界定

中国古代小说的界定 ,在学术界分歧甚大。寻绎诸家的界定依据 ,大多依照现代小说的概念与文体特征 ,而所以仍有分歧者 ,盖概念与文体特征仅是界定小说的必要条件 ,而不是充分条件。作为文体特征 ,小说与史传文学、寓言故事等鲜有区别。而在文章的两项功能特征———实用功能与娱乐功能中 ,娱乐特征乃是小说所明显突出的特质 ;与小说在文体上缠夹不清的史传文学、寓言故事等都是以存史、史鉴、说理等实用功能为主要撰写目的。于是 ,对小说作文体界定的时候可以得出这样的理论标准 :具有小说的叙事、虚构、独立的文体特征 ,而且以娱乐为主要目的的散体文本当为小说     

文学批评的现实语境与本土化策略

中国的文学批评一直处在找不到归宿的无根状态 ,是因为文学批评缺乏独立的学科意识和学术理论性 ,特别是存在着主体批评主体的精神佝偻和思想贫乏。从现实语境的层面上提出文学批评的本土化对策 ,就是要表现新的人文理性价值 ,建立新的批评话语体系 ,形成独立的学科本位和学术理论 ,构筑与西方对话的平台。文学批评的前景 ,是在保持民族所固有的批评文化本位的前提下 ,建立与世界文学批评交流的通道 ,站在当今文化交流的前沿 ,进入批评的全球化的话语圈 ,取得对话的平等地位     

GLP-1激动剂联合替格瑞洛对2型糖尿病合并冠心病患者血清YKL-40及PPARγ的影响

目的观察胰高糖素样肽-1(GLP-1)激动剂利拉鲁肽联合替格瑞洛治疗2型糖尿病合并冠心病的疗效,及其对患者血清甲壳质酶蛋白40(YKL-40)及过氧化物酶体增殖物激活受体γ(PPARγ)的影响。方法选择2型糖尿病合并冠心病患者216例,随机均分为对照组和观察组。观察组给予利拉鲁肽注射液联合替格瑞洛,对照组给予盐酸二甲双胍片联合替格瑞洛,两组均治疗2个月。比较两组治疗效果、心功能指标、血管内皮相关因子、YKL-40、PPARγ水平以及治疗期间心血管不良事件发生率。结果与对照组比较,观察组冠心病治疗总有效率更高(P＜0.05),糖尿病控制良好率差异无显著性(P＞0.05)。治疗后观察组左心室舒张期末内径、左心室舒张期末室间隔厚度、左心室后壁厚度、内皮素-1、细胞间黏附分子-1、血管内皮钙黏蛋白、髓过氧化物酶及YKL-40均低于对照组(P＜0.05),左心室射血分数、二尖瓣舒张早与晚期血流峰值速度比值、一氧化氮及PPARγ均高于对照组(P＜0.05)。观察组与对照组发生主要心血管不良事件率差异无显著性(P＞0.05)。结论GLP-1激动剂联合替格瑞洛治疗2型糖尿病合并冠心病取得了较好的疗效,可降低血管内皮细胞损伤,改善炎症反应及胰岛素抵抗。     

夸父逐日神话的原始意蕴

《夸父逐日》是我国最早的神话故事之一。关于夸父逐日的动机与意义 ,必须在切实把握远古神话本质特征的同时 ,具体破译现存文字记载中所包含的真实信息 ,才能揭示出夸父逐日神话的原始意蕴。已为现代自然科学所证明了的八千年前至五千年前的那一气候温暖时期 ,曾发生过酷烈的炎热和干旱现象 ,这种干旱和炎热在古代神话中有着深刻的反映。《夸父逐日》正蕴含着我们的远古先人对炎热与干旱发生原因的重要认识 ,正反映了他们为抗旱驱热、赢得生存所进行的艰难而顽强的斗争     

Do case studies mislead about the nature of reality?

This paper attempts a partial, critical look at the construction and use of case studies in ethics education. It argues that the authors and users of case studies are often insufficiently aware of the literary nature of these artefacts: this may lead to some confusion between fiction and reality. Issues of the nature of the genre, the fictional, story-constructing aspect of case studies, the nature of authorship, and the purposes and uses of case studies as "texts" are outlined and discussed. The paper concludes with some critical questions that can be applied to the construction and use of case studies in the light of the foregoing analysis.     

Virtual Reality as an Educational and Training Tool for Medicine

Until very recently, we considered Virtual Reality as something that was very close, but it was still science fiction. However, today Virtual Reality is being integrated into many different areas of our lives, from videogames to different industrial use cases and, of course, it is starting to be used in medicine. There are two great general classifications for Virtual Reality. Firstly, we find a Virtual Reality in which we visualize a world completely created by computer, three-dimensional and where we can appreciate that the world we are visualizing is not real, at least for the moment as rendered images are improving very fast. Secondly, there is a Virtual Reality that basically consists of a reflection of our reality. This type of Virtual Reality is created using spherical or 360 images and videos, so we lose three-dimensional visualization capacity (until the 3D cameras are more developed), but on the other hand we gain in terms of realism in the images. We could also mention a third classification that merges the previous two, where virtual elements created by computer coexist with 360 images and videos. In this article we will show two systems that we have developed where each of them can be framed within one of the previous classifications, identifying the technologies used for their implementation as well as the advantages of each one. We will also analize how these systems can improve the current methodologies used for medical training. The implications of these developments as tools for teaching, learning and training are discussed.     

文史研究的交叉与创新

文史交叉是中国文化的学术传统。中国上古 ,文史是不分家的。《隋书·经籍志》确立了经、史、子、集的四部分类法 ,史学与文学在目录学上才正式被分为不同的门类。文史交叉的历史演义与讲史小说 ,在晚清与民国年间尤为我国进步学者所重视。文史交叉研究的创新 ,大体可分两个方面 :一是形式上的创新 ,一是内容上的创新 ,更高的境界是二者兼而有之。改革开放以来 ,我国人民的物质文化生活与精神文化生活发生很大变化。旅游业与影视业的发展 ,不仅与日常生活息息相关 ,而且正在成为新的经济增长点。旅游文化与影视文化的开发 ,同样需要借助文史交叉的手段 ,这是现实经济文化工作的需要。     

中国构建和谐社会的世界历史意义

站在世界的视角上，从中国出发来思考世界，由和谐中国、和谐亚洲到和谐世界，中国构建和谐社会具有“世界启示”意义；从世界大势思考中国来看，和平与发展的时代主题以及国际关系的多极化给了中国构建和谐社会的外部条件和“时代机遇”。站在历史的视角上，和谐应该是现代化的时代特征，同时，和谐文明也是文明发展到今天的时代形式。     

晚清小说《医界镜》对医界不良现象的批判及启示

《医界镜》是我国近代第一部卫生或医界小说,为晚清医生郁闻尧所著。作者以名医贝仲英及其子贝祖荫行医所见所闻为线索,描述众庸医骗人误人的发迹史以及不学无术、沽名钓誉、坑蒙拐骗、草菅人命的恶迹劣行。小说对当时医界乱象进行了无情的揭露和批判,在为我们探知当时的行医活动打开了一扇窗口的同时,也对当前医德医风的提高具有借鉴意义。