形神是中医辨证要素的首要元素

正形,即形体;神,有广义与狭义之分,狭义者言之精神、思维、意识等,广义者指一切生命活动。形与神必须相结合,相统一,此即形神一体观,总体归属于中医整体观念的范畴。形主要通过望诊而得,亦得旁参问、闻、切三诊,统筹兼顾所有信息,以判明真假。望形,是指通过观察患者形体的强弱、胖瘦及体形特点等来诊察病情的方法。明形体,对疾病的判断意义重大。人之形体与五脏六腑、四肢百骸在生理功能和病理变化上都有着密切的关系。宏观而言,可定强、弱、胖、瘦。形强者,体多强;形弱者,体多弱;形胖者,多痰湿;形瘦者,多气火。微观而言,可判皮、肉、脉、筋、骨。更有体形体质以决气血阴阳之     

朝医太少阴阳体质人与更年期综合征症状频次、序次的相关性研究

本文研究了274例太少阴阳体质人在更年期综合征症状的频次、序次特点，说明体质与其有一定的相关性，体质决定了症状的群体倾向性。结果发现：各体质可出现不同系统为主的表现，太阴人以肺、肝系统为主，少阴人以脾系统为多，少阳人以神经系统为多。其次，不同体质人随着绝经时间上变化出现不同症状，绝经前半年太阴人心悸胸闷为多，少阴人乏力食少为多，少阳人眼热眼涩为多。绝经1年内，除烘热汗出外，太阴人多见烦躁易怒，少阴人多见抑郁忧伤，少阳人多见失眠。到了后期，太阴人多见面跗水肿，少阴人乏力消瘦，少阳人皮肤皱纹等慢性衰退性症状为主。     

阴阳二十五人中土形之人易患疾病倾向性研究

通过对《黄帝内经》中土形人的内容进行分析和探讨,结合相关医学著作,在解释原文的基础上分别从土行的特性、土形人的体质、心理特征、易患疾病倾向性、治疗原则及养生六个方面进行阐述。总结出土形人的特点,得出土形人易患疾病的倾向性,从而帮助临床工作者辨证论治及人类养生和预防疾病服务。     

中医思维范式之人文内涵在体质诊疗中的应用

从生气通天，人与天地相参，诠释环境对体质的影响；形与神俱，关注躯体素质与心理素质的综合性；从容人事，不失人情，演绎以人为本，因体质制宜；治未病，防范于未然，倡导调体防病等理论思维范式，探析其人文内涵在体质诊疗中的应用。     

基于《黄帝内经》谈体质人类学到中医体质学的跨越

体质人类学以人种体质特征的研究为主，对人外显的体征形态进行活体观察、测量、统计、分析以及研究一门学科。《黄帝内经》从体质人类学出发，融合整体观理论，以阴阳五行学说等为理论基础，将体质人类学诸要素有机地联系起来，并从年龄、体型、地域、寿夭、勇怯、疾病倾向性、疾病治疗、疾病发展变化预后等不同的视角对体质进行了分型研究，成功实现了从体质人类学到中医体质学的跨越，从而最早奠定了中医体质理论的基础，成为中医体质理论形成的源头。     

基于形气神三位一体生命观探析新冠肺炎的诊治

基于形气神三位一体的生命观对新冠肺炎的病理变化及其治疗进行探析.认为疾病的产生涉及人体形、气、神三个要素,新冠肺炎亦是如此.     

朝医理论观察太阴少阴少阳体质人的绝经时间及月经改变特征

应用朝医理论观察了274例各体质人的绝经时间及更年期月经改变特征。发现绝经时间上少阳人最早，太阴人次之，少阴人最迟。还发现各体质人在更年期前期、中期、后期主要症状有所差异，前期太阴人以胸闷心悸为主，少阴人以食欲降低为主，少阳人以眼热眼涩为主；中期太阴人以烦躁易怒为主，少阴人多见抑郁忧伤，少阳人以失眠多见；后期以慢性衰退性症状为主，太阴人多见面跗肿胀，少阴人多见乏力消瘦，少阳皮肤皱纹症状。其原因主要是体质的差异。     

成都市和阿坝县居民中医体质调查及分析

目的：调查四川省成都市居民119人（男56人，女63人）和阿坝州阿坝县居民148人（男60人，女88人），获得第一手中医体质调查资料，补充完善中医体质理论的实际应用。比较两地居民的中医体质差异。方法：根据王琦的体质分型标准（九分法）分型，对数据进行统计学处理。结果：四川省成都市居民体质以痰湿质、湿热质和阳虚质为主；这与盆地气候潮湿，外湿易于伤脾，致使脾虚湿困。及抗生素及清热消炎药的使用不规范有关；四川省阿坝州阿坝县居民体质以阴虚质、湿热质和血瘀质为主。这与其过食温燥食品，气候高寒，地处高海拔有关。两地比较居民体质类型有显著性差异。结论：指导临床预防及用药上，应分别根据两地的体质差异，警惕疾病可能的传变方向。及时预防和控制疾病。     

中医体质与2型糖尿病之初探

中医体质学分类早见《灵枢·阴阳二十五人》运用阴阳五行学说,结合人之肤色、体形、禀性、态度以及对自然界时令变化的适应能力等特征,归纳出木、火、土、金、水五种不同的体质类型。然后又根据五音太少、手足三阳经的左右上下阴阳属性,气血多少之差异,将上述每一类型再推演为五类,即五五二十五种体质类型。     

消化性溃疡脾胃湿热证的理论探讨

通过对古代文献的复习，发现祖国医学对湿热胃痛的认识，源于《内经》，后经历代医家的不断发展，学术理论体系逐渐完善，对我们今天深入研究和探讨消化性溃疡脾胃湿热证的辨证论治规律，有着极其重要的参考价值和借鉴作用。通过长期观察和研究认为，随着生活条件的改善和生活方式的变化以及环境因素的影响，人们的体质发生了较大的变异，使现代人的体质出现了形盛体实、痰湿（或湿热）蕴积的特点和倾向。若素体痰湿（或湿热）内阻，可以影响到脾胃的健运功能，脾胃不健，运化失职，再遇外界的湿热之邪加l晦，内外相引，若人体形盛体实，湿邪多从热化，湿热内盛，蕴积脾胃，损伤胃、肠粘膜，而导致消化性溃疡的发生。因此，人体形盛体实、痰湿（或湿热）内阻是消化性溃疡脾胃湿热证发生的内在因素。脾胃湿热是消化性溃疡发生的主要病机。     

中医体质与2型糖尿病之初探

中医体质学分类早见《灵枢.阴阳二十五人》运用阴阳五行学说,结合人之肤色、体形、禀性、态度以及对自然界时令变化的适应能力等特征,归纳出木、火、土、金、水五种不同的体质类型。然后又根据五音太少、手     

胃肠癌患者“形”与“神”不同内涵的初步分析

目的:通过对胃肠癌不同阶段疾病及症状变化特点的分析,研究恶性肿瘤患者形与神的特殊内涵。方法:回顾性收集在辽宁中医药大学附属医院肿瘤科住院的的以胃癌、肠癌为第一诊断的患者。首先对胃肠癌患者所有诊断和治疗相关情况进行汇总,分析在不同疾病阶段形与神的状况。结果:收集胃肠癌病例437例,胃癌256例,结肠癌94例,直肠癌87例。胃正常结构的损伤包括手术后的胃肠结构缺损、肝转移手术切除对肝脏的创伤、梗阻后的胃肠造瘘以及肿瘤局造成的胃肠道、泌尿道的梗阻,所有患者以PS为2³分者占比例最大。症状包括消化系统、呼吸系统、泌尿生殖系统、循环系统等症状,以消化系统症状为主,全身其他系统症状均有出现。胃肠癌患者的形伤总频数为791次,神伤的情况则较形更为严重,共1081次。结论:胃肠癌患者的形包括肿瘤和手术及放化疗后对正常脏器造成的损伤,神包括各系统在疾病过程中出现的症状,包括生理性和病理性两方面,恶性肿瘤对患者神的损伤比形更为严重。     

中医体质学与心血管疾病的相关性

病邪的耐受性、易感性及其从化与中医体质有直接关系.个体体质的不同决定了对某些病因和疾病的易感性以及疾病传变转归中的倾向性.体质具有可调性,体质偏颇之人容易罹患心血管疾病.在临床辨证过程中,“据质定性,据质明位,据质审势”,从改善体质入手,通过辨别中医体质,能够从预防、诊断、调护、判断疾病转归预后等多个方面为心血管疾病提供依据.     

形气神论治阿尔兹海默病刍议

阿尔兹海默病是一种渐进性神经系统疾病,发病机制复杂,临床多见。文章介绍中医对阿尔兹海默病的认识,从"形气神"角度入手,基于"形气神"三个方面分析阿尔兹海默病,从而形成形、气、神三位一体的诊疗思路。     

论中医体质研究的3个关键问题(上)

“基于因人制宜思想的中医体质理论基础研究”是国家重点基础研究发展计划（“973”）项目课题，课题提出“体质为本，形神构成，体病相关，可分可调”假说，主要论点是：（1）体质可分论，即体质可以客观分类；（2）形神构成论，即体质是特定躯体素质与一定心理素质的综合体；（3）体病相关论，即体质类型影响疾病的倾向性；体质可调论，即通过干预可以调整体质偏颇。假说中提出的内容是中医体质研究的基本要素。阐述如下。     

从经络腧穴论治胃下垂的研究进展

胃下垂是临床的一种常见疾病,西医指人站立时,胃的下缘达盆腔,胃小弯弧线最低点降至髂嵴连线以下。本病的发生多是由于膈肌悬吊力不足,肝胃、膈胃韧带功能减退而松弛,腹内压下降及腹肌松弛等因素,加上体形或体质等因素,使胃呈极度低张的鱼钩状。采用针灸、推拿、温灸等,     

福州地区中医体质分布调查研究

正中医体质学说认为,体质决定某些疾病的易感性、病变类型与疾病转归的倾向性等。许多相关疾病发生的"共同土壤"在于其体质基础。因此体质因素关系到人体是否发病、发病倾向和既病之后疾病的发展、变化、转归。但体质又受到地理环境、气候、饮食、精神情志、劳逸的影响,不同地区的人体质不     

耳鸣中医体质特点及与证型相关性研究进展

耳鸣属于临床常见症状之一，其发生与多种因素相关，因此耳鸣的病因病机也较为复杂。现在很多学者从耳鸣的中医体质出发，从中医辨证论治入手，把耳鸣的诊疗和中医体质、证型结合起来进行研究，通过探讨耳鸣患者的中医体质特点，加深对耳鸣患者中医体质的认识，以及探索耳鸣患者中医体质与证型的相关性。此综述介绍了中医体质学说的起源、发展和成熟，以及现代中医体质的发展与定义；总结了近年来耳鸣患者从中医体质和证型方向出发研究的成果，比如大多学者研究显示耳鸣患者体质以偏颇体质为主，其中阳虚质、气虚质多见；通过分析中医体质与证型间的联系与差异，及耳鸣及其他疾病有关体质与证型相关性的研究进展，得出了研究耳鸣患者中医体质与证型相关性研究的可行性，为进一步深入研究耳鸣病因病机及临床辨证论治提供思路，以期对耳鸣的预防及治疗提供新的参考依据。     

巧用五行布居室

为了能更好的防病治病，中医将人的体质按五行划分。《灵枢·阴阳二十五人》运用阴阳五行学说，结合人体肤色、体形、票性、态度以及列自然界变化的适应能力等方面的特征，归纳总结出木、火、土、金、水五种不同的体质类型，每一行人都存在着脏腑功能上的不足。人体先天的不足可以通过后天来补充，改善人的居住环境也能起到一定的作用。当环境适合人的体质时，对人体产生有益的影响；而当环境不适合人的体质时，就会影响机体的脏腑功能。     

“形神合一”与治疗原则

形,即形态,是指人的身形、体质,即人的生理功能;神,即神志、神明、神识,指人的感觉、知觉、记忆、思维、想象、情感、意志、性格等心理活动。中医理论历来认为,形即神,神即形,神附于形,形依于神,每一个有生命活动的人,他的形态和神态,生理活动与心理活动是相互依存,相互为用,密切联系,不可分割的统一体。