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<正> 祖国医学中的一些名词术语,大多概念清楚,认识统一,有的则比较含混,给学习研究带来一定困难.“阴暑”病名就是历代争论较大之一,本文略陈管见,以供参考. “阴暑”的由来和几种看法“阴暑”,为金张洁古首先提出,他说:“静而得之为中暑,动而得之为中热,中暑者阴证,中热者阳证.”并说明了中暑的病因是由“避暑热于深堂大厦而得”,临床表现为“头痛恶寒,身形拘急,肢节疼痛而烦心,肌肤火热无汗,为房室之阴寒所遇,使周身阳气不得伸越.”而中热则是“若行人或农夫于日中劳役得之”,“其病必若头痛发躁恶热,扪之肌肤大热,必大渴引饮,汗大泄,天气以 相似文献
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熊大昌 《中国中医药信息杂志》2008,15(6):84-86
笔者临证常选取督脉上背部的5个腧穴（身柱到至阳），用三棱针点刺并配合拔罐的方法治疗“五脏之热证”，常获意外之效果。现介绍如下。1理论依据在《内经》中就有从背腧取穴而治疗脏腑疾病的记载。其中选取背部腧穴治疗脏腑疾病的方法共有2种：①选取督脉上背部的5个腧穴。《素问·刺热论》云：“热病气穴，三椎下间主胸中热，四椎下间主膈中热，五椎下间主肝热，六椎下间主脾热，七椎下间主肾热。”即第三胸椎到第七胸椎脊突下间的5个腧穴——身柱、神舍（笔者取名）、神道、灵台、至阳作为治疗用穴，来分别治疗“五脏之热”证，笔者命名为“督五腧”。②《灵枢·背腧》中记载的“胸中大腧在杼骨之端，肺腧在三焦之间……背夹脊相去三寸所，欲得而验之，按其处，应在中而痛解”。此种选穴治疗相应脏腑疾病方法临床报道较多，笔者不再赘述。 相似文献
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从阴暑的治疗谈春夏养阳——附120例阴暑病治疗观察 总被引：1，自引：0，他引：1
陈果然 《实用中医内科杂志》1997,11(4):10-11
从阴暑的治疗谈春夏养阳———附１２０例阴暑病治疗观察涟水县人民医院（２２３４００）陈果然阴暑证是由于夏月不恰当的乘凉、饮冷、寒邪侵袭人之肌表或内脏而发生的疾病，因在暑天受寒，故名阴暑。近年，夏月感寒者日众，故阴暑病例有逐渐增多的趋势。几年来笔者积累了... 相似文献
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暑病为临床常见的季节性疾病,尤其是我国南方夏季炎热,多湿气候持续时间长,更由于近几年空调器广泛普遍地使用,暑病的阴暑发生表现突出,故本文结合自己多年来治疗阴暑临床体会加以探讨。１病因病机暑病作为季节性疾病有其特点。《景岳全书·暑证》说：“暑本夏月之热病,然有因中暑而病者,有因暑而致病者,此其病有不同,而总由于暑,故其病则有阴阳二证,曰阴暑,曰阳暑”;“阴暑者因暑而受寒者也,凡人之畏暑食凉,不避寒气,则或于深堂大厦,或于风地树阴,或以乍寒乍热,不谨衣被以致寒邪袭于肌表,而病为发热、头痛、无汗、恶寒… 相似文献
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《中国中医药现代远程教育》2014,(16):70-70
中暑是夏季常见病,尤以年老体弱者和儿童更易发生。中医学认为,伤暑有阴、阳之分,＂动而得之者为阳暑＂,我们平时所指的中暑大多指此。患者多在烈日下劳作,或长途行走,或因在高温、通风不良、湿度较高的环境下长时间劳作所引发,这种中暑往往病情重而危急,人们对阳暑的预防较为重视,但对阴暑证往往认识不足。 相似文献
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和法是中医临证八法之一，具有调和、和解、缓和等作用，可使气血调顺而病邪自去。和法原为治疗伤寒在半表半里之证而设，《医学心悟·论和法》曰：“夫伤寒之邪，在表为寒，在里为热，在半表半里，则为寒热交界之所。然有偏于表者则寒多，偏于里者则热多，而用药须与之相称，庶阴阳和平而邪气顿解。” 相似文献
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“凡刺之真，必先治神”出自《素问·宝命全形论》，其基本含义是指在针刺操作过程中，通过观察调节患者之神和调整医生之意，使心手相应，形神合一，便于得神取气，从而提高治疗的效果，提示了“神”在针刺治疗中的重要性。历代医家对此多有诠释和阐述，都非常重视“神”在针刺治疗中的重要作用，为阅读应用经典奠定了基础，为做好临床树立了典范。笔者临证亦重视治神，在历代医家强调“凡刺之真，必先治神”的启迪下，结合临床经验总结出“意气针法，验之于临床，每获良效。[第一段] 相似文献
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1邪热塞肺证之“无大热”63条日“发汗后，不可更行枝枝汤，汗出而瑞，无大热者，可与麻黄杏仁甘草石膏汤。”167条日”下后，不可更行桂技场，若汗出而喘，无大热者，可与麻黄杏仁甘草石膏汤。”现论中太阳表证，下之微喘．表未解者，当以桂枝加厚朴杏仁汤；枝枝证反下之．下利脉促，汗出而喘者，其表未解，宜葛根条连场。上述有关“无大热”二条，其证均为热邪内迫于肺之候一热郁熏蒸则汗出，气逆不降而喘作，其热在里而不在表，所谓“无大热”仅指体表温度而言。凡临床所见．若邪热在肺作险者，常可见到发热，甚至高热．切不可拘于“无大… 相似文献
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《伤寒论》记叙用大承气汤急下之条文有六,后世谓之“阳明三急下证”与“少阴三急下证”。观六者其治虽同,但病因病机及临床表现则各有差异,实为异病同治之范例。分析其有关条文的实质内容,对学习和辨治急证方面有所启发。一、热灼肾水,急下救阴第320条曰:“少阴病,得之二三日,口燥,咽干者,急下之,宜大承气汤。”试问,《伤寒论》少阴病多属阳衰阴盛之候,本条仅言“得之二三日”,证只“口燥,咽干”,其实热何在,又何以“大承气汤急下”之? 相似文献
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浅谈《伤寒论》中的针灸疗法 总被引：2，自引：0，他引：2
《伤寒论》是中医四大经典著作之一,是仲景学术思想的主要代表。在《伤寒论选读》所收集的398条条文中,以针灸主治或辅治的共有10余条,其中有用针者,有用灸者。这说明仲景不仅精于汤药,而且善于运用针灸。他在总结针灸治疗热性病的适应证和禁忌证的同时,对因针灸不当而引起的变证及其救治方法,都做了具体的论述。例如记载因“烧针”、“温针”、“灸”、“熨”等引起的“火逆证”就有10多条之多。本人仅就针灸疗法在《伤寒论》中的运用谈一点个人体会。1针灸治疗热性病的适应证1.1针刺法1.1.1刺期门以泄血室之热,治疗“热入血室”证。原条文… 相似文献
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寒热刺法的形成与演变１００７００中国中医研究院针灸研究所黄龙祥在《内经》中，寒热刺法寓于补泻刺法之中。所谓“刺虚则实之者，针下热也，气实乃热也。满而泄之者，针下寒也，气虚乃寒也”；“刺实须其虚者，留针阴气隆至，乃去针也。刺虚须其实者，阳气隆至，针下热... 相似文献
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《金匮要略》前22篇共398条，其中涉及到针灸治疗方法者，虽只有11条，但都切中要害，于临床颇具启迪，现分述如下。1治疗疾病1．1祛风解表“疟病脉证并治第四”第1条：“师曰：疟脉自弦，弦数者多热，弦迟者多寒。弦小紧者下之差，弦迟者可温之，弦紧者可发汗、针灸也，浮大者可吐之，弦数者风发也，以饮食消息止之。”疟病虽由感受疟邪引起，而其病情变化则有偏表偏里、在上在下、属寒属热的不同。迟紧两脉，虽均主寒，但有表里不同，弦紧为病偏表，多兼感风寒，放以发汗或针灸的方法解表扶风散寒而达到治疗的目的。1．2清泻瘀热“妇人杂… 相似文献
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《伤寒论》阳明腑证成因初探 总被引：1，自引：0，他引：1
《伤寒论》阳明腑证成因，历代医家认识皆一．仅燥热之邪与肠中糟粕相结而已。笔者重温《伤寒论》后，觉得此释有违仲景之旨．不仅燥热之邪可致．且水热、痰热、寒实以及瘀热之邪皆可致腑证形成。1虽名三结胸，实为三结肠原文131条：“病发于阳而反下之，热入困作结胸……所以成结胸者．以下之太早放也。”134条：“太阳病．脉浮而动数……头痛发热，微盗汗出，而反恶寒者，表未解也。医反下之，动数变迟，隔内拒痛，胃中空虚……阳气内陷，心下因鞭，则为结胸．大陷胸汤主之。”由此个难看出，邪在太阳之表，当从汗解，即使兼有可下之证候… 相似文献
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下利即腹泻,是一种常见的病证。在《伤寒论》中,共有用处条文提及“下利”、“利”或“泄利”,这些论述,较系统地概括了下利的病机,指出了下利在疾病的诊断、治疗及预后中具有重要的参考价值。现试分析如下。1下利的胜明八纲病机及治疗1．1表里合病,协热而利协热利,未必为热证,凡表证未解之下利,均可称之为协热利。《伤寒论》中关于协热利的论述共6条,按里之虚实可分为两种情况。一种是里实而表未解者,如“太阳与阳明合病,必自下利,葛根场主之”,“太阳病,枝枝证,医反下之,利运不止。脉促者,表未解也。端而汗出者,葛根黄… 相似文献
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1 概述 “寒者热之,热者寒之,虚则补之,实则泻之。”是中医的基本治法。“寒温两用法”是祖国医学治疗寒热错杂证的一大特色,对指导临床治疗疑难杂证具有重要意义。1.1 寒温两用法的含义 “寒温两用法”是指寒热药同用组方,以治疗疾病寒热错杂证的一种特殊治法。它既解决了疾病中寒的矛盾而又不损伤阳气,又解决了热的矛盾而不致耗伤阴津,达到“治热当热去而不冷,治冷当冷去而不热”之目的,充分体现了中医辨证论治的思想。 相似文献
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《伤寒论》中所论之厥阴病,厥证为英主要证型。330条谓“厥者,不可下之”;而335条曰：“厥应下之”。此两条看似矛盾,实为一个证型的两个方面,不可下者是对寒厥而言,应下者是对热厥而言。 相似文献