基于中国古典哲学元素系统发生同构律的中医病因学研究

目的:探讨中医病因的发生规律。方法:基于中国古典哲学元素系统发生同构律,从哲理和数理两个层面来探讨中医病因的发生规律。结果:中医病因的发生学遵循了“太极、冲气、阴阳”的哲学思维模型,在数理上符合公式S_(1)=4n和公式S_(2)=2n+1的对立统一演化规律。结论:同构思维视域下的中医病因符合哲理和数理同构律,并且使中医病因分类更加规范,更有利于中医临床辨证。     

模型针灸学

中医学理论潜在着基于统一哲理、数理基础上的同构律,奇数演化律是生物发生根本规律.无形之气、有形之器均符合奇数律解释.从古典哲学思维模型、数学模型以及数学模型公式,精确计算经络发生原流、数量、分布规律,抛弃基于唯有效性上的经络臆构痕迹.追寻一种临床有效但同时必须符合哲理、数理、物理的针灸理论体系.经络发生有必须遵从的哲理、数理规律.     

基于中国古典哲学元素系统发生同构律的中医体质发生规律探讨

基于中国古典哲学元素系统发生同构律,从哲理和数理两个层面解读体质的发生规律,发现中医体质的发生在哲理上应用了无极、太极、冲气、阴阳等思维模型,揭示其在数理上以奇数演化律为规律,说明中医体质的发生是严格按照中国古典哲学元素系统发生同构律而发生的。     

基于中国古典哲学元素系统发生同构律的中医辨证规律研究

目的：探析中医辨证的发生规律。方法：基于中国古典哲学元素系统发生同构律,从哲理、数理两个方面探讨中医辨证的发生规律。结果：中医辨证的发生学遵循了无极、太极、冲气、阴阳的哲学思维模型,在数理上依照象数偶数律、象类奇数律的历史演化规律。结论：中医辨证发生学是严格按照中国古典哲学元素系统发生同构律而发生。     

基于中国古典哲学元素系统发生同构律对阴阳学说发生学的探讨

目的:探讨中医阴阳学说的发生学。方法:基于中国古典哲学元素同构律,从阴阳学说的发展,哲理,数理三个方面探讨中医阴阳学说的发生学。结果:中医阴阳学说的发生学在哲理上遵循了无极、太极、阴阳的哲学思维模型。在数理上遵循万物基数演化律公式。结论:中医阴阳学说发生学是严格按照中国古典哲学元素系统发生同构律而发生的。     

基于中国古典哲学元素系统发生同构律的中医脉象发生规律研究

基于中国古典哲学元素系统发生同构律,从哲理和数理两个层面解读脉象发生规律,发现中医脉象作为一种物质运动状态,是相对独立的信息结构单元,其发生在哲理上应用了无极、太极、冲气、阴阳等思维模型,揭示其在数理上以奇数演化律为规律,说明中医脉象的发生是严格按照中国古典哲学元素系统发生同构律而发生的。     

基于中国古典哲学元素系统发生同构律的中医脉学发生规律探讨

目的探讨中医脉学的发生规律。方法基于中国古典哲学元素系统发生同构律,从哲理和数理两个层面解读脉学的发生规律。结果脉学的发生在哲理上应用了无极、太极、阴阳等思维模型,在数理上以奇数演化律揭示其规律。结论脉学的发生是严格按照中国古典哲学元素系统发生同构律而有序发生的。     

脏腑开窍律

目的论证五脏开窍在临床有效性的前提下必须符合严格的哲理、数理、物理。方法从古典哲学元素潜在的思维模型、数学模型以及数学模型公式,推导中医理论同构律,并精确计算官窍发生之原流、数量、分布规律,抛弃基于唯有效性上的五脏开窍臆构。结果中医理论潜在着基于统一哲理、数理基础上的同构律;奇数演化律是生物发生根本规律。结论窍的发生和窍与五脏-腑联系符合中医同构律解释。     

“病”的发生同构律

目的探讨中医视域下的"病"发生规律。方法从中国古典哲学元素系统发生同构律揭示出的系统同构律、哲理同构律和数理同构律,探讨"病"发生的必然演化规律。结果中医承载的中国古典哲学同构律潜在或显在着基于统一哲理、数理基础上的同构律;奇数类演化律是哲学同构律的根本规律。结论 "病"是由一定病因引起的相关病理现象的高度概括,其发生的证型有必须遵从的哲理、数理规律。     

基于中国古典哲学系统发生同构律的中医治法的同构律研究

目的探讨中医治法的研究。方法基于宇宙演化同构律,从哲理和数理两个层面解读中医治法的规律。结果中医治法在哲理上应用了太极、冲气、阴阳等思维模型,在数理上以象类奇数演化律为规律。结论中医治法是严格按照宇宙演化同构律而化生。     

基于同构思维的五行发生学研究

目的 基于同构思维探究“五行”的发生学规律。方法 利用中国古典哲学元素系统发生同构律提出的系统同构律、哲理同构律和数理同构律,探讨“五行”发生的演化规律。结果 五行的发生是按照中国古典哲学系统发生“同构律”而有规律地发生。结论 五行的发生有其必须遵守的哲理、数理规律,是具有系统同构律的。     

中医脉象新解初探

中医以"象"为思维方法,取象比类把人和自然有机地联系起来,用五行这一哲学元素,以五脏为中心,将人自身及人与自然统一为五大系统。对28种脉象的定义毫无例外地也应用了象思维,给人以"在心易了,指下难明"的感觉,以至于后学者一致认为中医难学,把脉更难。模型中医学利用"三才"这一哲学元素对脉象重新梳理研究,从单因素出发,基于中国古典哲学元素系统发生同构律,利用哲学元素发生的同构性把脉象的定义上升到哲理和数理层面,给脉象以确然性。     

回医理论同构律

目的：探讨回医哲理同构规律。方法：从古典哲学思维模型探讨回医理论发生共同的哲学统一规律。结果：回医哲学思想潜在着基于统一哲学基础的同构律。结论：回医理论的发生有必须遵从的哲学同构律。     

回医理论同构律

目的：探讨回医哲理同构规律。方法：从古典哲学思维模型探讨回医理论发生共同的哲学统一规律。结果：回医哲学思想潜在着基于统一哲学基础的同构律。结论：回医理论的发生有必须遵从的哲学同构律。     

基于同构思维的中医学“和”思想的发生学研究

探讨中医学中"和"思想的发生学的衍生轨迹。基于同构思维探讨中医学"和"思想的发生、发展和应用的研究。中医学"和"思想是基于同构思维而有序产生的。中医学"和"的思想是严格遵从宇宙演化同构律发生并在发生系统中具有核心位置和演化要义。     

模型中医学论述"精、气、阴、阳"的演变序次

模型中医学,是从统一的思维模型、数学模型,研究中医理论形成、发展和演进的一门边缘科学.并关注数学模型在生命演化中的规律研究[1].生物全息论的认为:"任何相对独立的生命结构单元(模型元,全息元),无论宏观器官、微观基因,都具有统一的数学模型和思维模型,符合奇数演化律的数学公式:S=2m+1" [2].脏腑的精、气、阴、阳演化序次符合这个规律,现探析如下.     

应用离散数学描述中西方医学诊疗要素、关联及其模型

目的:比较中西医学临床诊疗思维特点与同异,探讨两种医学诊断要素、关联的数理特征和规律。方法:运用离散数学的图论、集合与映射理论,结合信息学及其技术,辅以医院病案信息,对中西方医学的理论基础、临床实践病史采集思维与行为方式、以及对诊断结论的抽象与命名等规律特点进行描述分析和关联比较,构建现代中医诸诊合参模型。结果:1.传统中医理论学与现代西医学的基本理论存有本质差异但在临床信息采集内容与手段上存有共性,离散数学适于表达这两类医学诊断原则与理论特征;2.糅合中西方医学中多种蕴含客观和数理规律的观察指标进行诸诊合并参构建了一种现代中医诊断模型,可用作临床诊断实践的思维规律框架;3.实例阐释了某一西医诊断的中医疾病和证候分布呈多样性,有部分可集中分布于少数几个病证类型。     

论子宫-卵巢同构律

目的:从一般系统同构性探讨宫卵器官结构同构律、功能同构律。方法:从系统论的一般系统同构性规律,探讨宫卵器官结构同构律、宫卵器官功能同构律、宫卵器官形成月经的时间周期同构律,从而全方位认识宫卵器官的众多同构律本质。结果:宫卵器官的结构、功能特点、月经周期,均符合一般系统同构性规律,说明宫卵器官的同构律是基于天人合一思想的一般系统同构性原理。结论:宫卵器官做为女性生殖繁衍人类的重要生理器官,是基于宇宙一般系统同构性而呈现出井然有序的同构律现象。     

中医色诊学定位与红外热象数字化研究

中医色诊学是通过观察颜面气色变化了解病情的诊法。由于色诊一直停滞在目测水平,加以可见光波范围甚窄,使之受到极大限制,以致近代濒于失传。笔者分别用中心座标法定点、自然标志法分区,改进传统明堂色部和颜面色部,配合面部整体观测,构成三级精确定位模式,为仪器测量奠定了可靠基础。使用瑞典AGA782红外热像仪摄取46例健康青年红外面图,对经改进的传统色部即时温度进行数据测试和数理分析。 通过数理分析,发现面温与阳气呈正相关的多种现象。故依据中医学理论提出:凡不符合正常值范围者为病态,高于上限者可考虑为实热阳证,低于下限者可考虑为虚寒阴证。可为今后研究提供方向。     

《黄帝内经》的数学思维

数学思维是中医学重要的原创思维模式之一,是《黄帝内经》建构中医理论特别是人体生命活动规律理论的核心思维模式,贯穿于藏象经络、病因病机、治疗养生等中医理论体系的方方面面.在中医学中数学思维主要有3个方面的运用:①以数理哲学建构中医理论体系;②以数学方法研究人体生命活动规律;③运用数学思维指导临床治疗.中医数学思维模式启迪我们,应引入现代数学方法认识人体生命运动规律.