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考证认为,《本草纲目》校正项下将《本草拾遗》石阑干合并于《本经》青琅玕;《本经》翘根与连翘合并;《唐本草》水堇合并于《本经》石龙芮;《本草图经》千里光、千里急合并于《本草拾遗》千里及;《嘉祐本草》苦苣、苦荬合并于《本经》苦菜等,都是不正确的。 相似文献
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【说明】《甲乙经》是我国现存最早的一部针灸学专书.它对古代针灸疗法进行了系统的归纳和整理,在祖国针灸医学的发展上起到了承先启后的巨大作用,有着深远的影响。它的作者是魏晋时人皇甫谧(公元215～282年),该书的撰于公元259年左右,距今一千七百余年。《甲乙经》北朝时期亦称《甲乙》(见魏书·崔彧传》),《隋书·经籍志》称《黄帝甲乙经》,《旧唐书》、《新唐书》称《黄帝三部针经》,宋·郑樵《通志》、《宋史·艺文志》称《黄帝三部针灸经》,林亿等校本则称《针灸甲乙经》,后人更总称《黄帝三部针灸甲乙经》。孙思邈在《千金方·大医习业》里把《甲乙经》列为必读的医书之一。唐代太医院更将《甲乙经》作为考试医生的内容。而公元七 相似文献
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探讨杨绍伊《伊尹汤液经》学术思想,认为仲景论广《汤液经法》而成《伤寒论》,其书由《汤液经法》《伤寒论》、“遗论”三部分组成,论及王叔和对内容、文字进行多次编排;《胎胪药录》《平脉辨证》补充《伤寒论》内容;仲景既论“伤寒”又论“卒病”;《汤液经法》内容可概括为“一表二里之法”;对《伤寒论》重新编排,揭示了中医古籍形成及流传、发展的脉络,是研究《伤寒论》的重要著作。 相似文献
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<正> 《证类本草》中白字《本经》药物内的产地,虽作黑字,但并非全属《别录》文,应有《本经》文。《本草经》序文云:“药有生熟土地所出”。这就指明《本经》药物应有产地的名称,但《证类本草》白字《本经》药物产地无白字标记,这又意味着《证类》中《本经》药无产地名称。颜之推《家训》云:“《本草》神农所述,而有豫章、朱崖、赵国、常山、奉高、真定、临淄、冯翊等郡县名,出诸药物,皆 相似文献
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考察《黄帝内经》,可见在西汉以前曾有过《九针》与《刺法》两篇针刺专著 ;《九针》与《刺法》后来发展为古《针经》;古《针经》进一步增益与改编 ,成为《黄帝针经》。《灵枢·九针十二原》所谓“先立《针经》”,《素问·离合真邪论》所谓“《九针》九篇 ,夫子乃因而九之 ,九九八十一篇”,均指《黄帝针经》。《黄帝针经》就是至今尚传于世的《灵枢经》,乃《黄帝内经》的组成部分 ,这在当今学术界已成共识。此书本为古代针灸学术著作 ,可是自从更名为《灵枢经》以后 ,医学界片面地推崇它作为医经的一面 ,反而忽略了它是传世最久的针灸专著。… 相似文献
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一、书名《本草图经》,是指药图与说明文合一而言.《本草纲目》卷一序例“历代诸家本草”,所列本草书名有42种,其中第23种,即是本书.李时珍题作《图经本草》.但《大观本草》、《政和本草》卷一序例上收载本书序,题作《本草图经序》;卷十狼把草条,有掌禹锡谨按云:“书于《本草图经》外类篇首云”;卷末收载宋代民间药,亦题《本草图经》本经外草类七十五种,《本草图经》本经外木蔓类二十五种.据此可知,苏颂当初编纂此书时,用的书名是《本草图经》,而不是《图经本草》.由于《大观》、《政和》流传远不及《本草纲目》广泛,因此一般文献引用此书皆题《图经本草》.为着恢复苏颂编著此书原始用名.笔者辑校本仍采用《本草图经》为正名. 二、特点 1.内容特点该书内容广泛而充实,科学性强,合辨药与用药于一书,“叙物真滥,使人易知;原诊 相似文献
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<正> 《素问》这部著作,内容丰富多采,为古人积累学验的结晶,是中医学伟大宝库中之瑰宝。经《伤寒论》撰用后,历代研究者不乏其人,较著者有:晋·皇甫谧纂为《甲乙经》,唐·杨上善集为《太素》、王冰撰为《次注》,明·张介宾辑为《类经》,清·黄元御论为《悬解》等。而今继承这部宝贵遗 相似文献
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《甲乙经》《甲乙经》全称《黄帝针灸甲乙经》或《黄帝三部针灸甲乙经》,晋·皇甫谧撰。是我国现存最早的一部针灸专著。作者主要取材于《素问》、《九卷》(即今之《灵枢经》)及《明堂孔穴针灸治要》,选其精要部分,分类编纂而成。该书问世后,流传较广,至今仍为针 相似文献
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《甲乙经》治疗部分内容辨析 总被引：2，自引：0，他引：2
《针灸甲乙经》是现存最早的系统的针灸学著作,为晋·皇甫谧撰。现今流传的《甲乙经》,全书共十二卷。卷七至卷十二载各种病证的腧穴治疗。一般认为《甲乙经》该部分内容为针灸处方,而今通过分析,可以确定其并非针灸处方,应属于腧穴主治的归类。《甲乙经》乃汇集《素问》、《针经》及《明堂孔穴针灸治要》三书编撰而成。《内经》只载有160个穴名及部分腧穴的主治,《甲乙经》 相似文献
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《伤寒论》自从王叔和撰次问世以来,逐渐引起医学家的重视和研究。由于该书受当时社会局限,几经周折,其版本流传出现了错综复杂的局面。现将该书版本流传情况作如下介绍: 一《伤寒论》的纂著依据张仲景著《伤寒杂病论》的重要依据为伊尹的《汤液经》。《汉书·艺文志》方技略中载有《汤液经法》三十二卷。方技略为《七略》之一,《七略》系汉成帝侍中奉车都尉刘歆所著、为我国最早的图书目录分类书。《汤液经法》在汉晋时期广为流行。六朝梁·陶弘景《辅行诀》(此书久佚,今从敦煌发现藏卷)说:“汉晋已还,诸名医辈张玑,卫汜、华佗、吴普、皇甫玄宴……等,皆当代名贤,都师式此《汤液经法》。”晋·皇甫谧《甲乙经》序说:“伊 相似文献
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<正> 在针灸医籍中,有一部分腧穴的定位,书与书之间记述不一致,有的甚至出入很大。笔者就厉兑穴的一些了解,谈谈自己的看法。厉兑穴的定位大概有三种说法。其一,《灵枢·本输》曰:“历兑者,足大指内次指之端也”。《甲乙经》详述“去爪甲角如韭叶”。历代如《资生经》、《铜人俞穴针灸图经》、《针灸发挥》、《针灸聚英》、《针灸大成》、《医宗金鉴》等均如上所述;其二,“厉兑,次趾外侧,去爪甲角一分许”。这种说法大概源于承、王等氏创立的“中国针灸学研究社”,如王野枫编订的《针灸十四经穴位考订》、承淡安著《中国针灸学》、池澄清编《针灸孔穴及其疗法便览》等。另外还有上海中医学院、 相似文献
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《灵枢·经脉篇》对十二经病有“是动”、“所生”之分,其含义历代医家争论颇多。有以气、血分者;有以本经、他经分者;有以脏腑分者;有以病因内、外分者。众说纷纭,都只能说明其中某一方面的病候,不足以概括其全部病候。我们认为,根据《内经》原旨,“是动病”为正经自病,“所生病”为五邪所伤。理由如下:考《灵枢·经脉篇》,“是动病”主要症候为十二经循行部位肿、痛、厥证。“所生病”主要症候为十二经循行部位肿痛、该经联系脏腑病证,以及该经络脉之病证。对其病因病机,《素问·脉解篇》、《素问·太阴阳明论》、《素问·厥论》、《素问·举痛论》等有详细解释。概括地说,“是动病”的病因 相似文献
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<正>明代医家张景岳著述颇丰,生前著有《类经》、《类经图翼》、《类经附翼》、《景岳全书》和《质疑录》等书。《景岳全书》是张氏学术理论和临床经验的代表作。该书共64卷,其中有2卷用来专门讨论小儿的护理、调养和疾病的诊治,内容颇多真知灼见。现仅就《景岳全书》中有关小儿方面的论述探讨如下。1小儿之病易治难辨 相似文献
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<正> 宋代苏颂《本草图经》成于1061年,原书久佚,它的内容散存于《证类本草》中。《证类本草》所存《木草图经》资料,有药图、说明文及《本草图经序》。关于《本草图经》说明文,在《证类本草》中统计,标有“图经曰”的药物为780余种。当时从全国进献的药图,均有说明文。凡同类药物的说明文为了避免重复,即在归并同类药物中某一药图之下,其余药图不另立说明文,只注明:“文具某某条下”,例如芜菁、莱菔功用相 相似文献
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