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经络理论中有关经脉循行分布的文字记载,最早见于经脉学专著帛书《阴阳十一脉灸经》和《足臂十一脉灸经》,关于十二经脉外行部分的循行分布规律秉承了春秋战国时期的论著《灵枢.经脉》。而历代医书中对足三阴三阳经脉、尤其是足阳明胃经在躯干部循行规律却少有论述,文章从三维圆柱体的假说、"背为阳,腹为阴"、气血阴阳平衡的理论及"从阳引阴,从阴引阳"治疗原则等角度探讨其循行,旨在进一步剖析经络循行的真谛,使针灸经络学说更好地服务于临床。 相似文献
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《伤寒论》的六经学说是对《内经》三阴三阳理论的发展。在《内经》中记述和运用三阴三阳者大约有四个方面。一是经络之三阴三阳,多见于《灵枢·经脉篇》,系论十二经脉的循行及“是动”、“所生”病候,乃依据经脉循行人体的阴阳部位和所属脏腑属性而定。二是气化之三阴三阳,主要在《素问·六微旨大论》、《素问·天元纪大论》诸篇。三是用以研究阴阳离合规律及开、合、枢等生理功能。如《素问·阴阳离合论》、《素问·阴阳别论》的三阴三阳按照阴阳理论分述三阴三阳的病机、主病及推测预后等。四是热病的三阴三阳,主要对热病的发展变化规律… 相似文献
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中国古代天文学对经络学说形成的影响 总被引:1,自引:0,他引:1
中国古代天文学对经络学说形成的影响陈德成(南京中医药大学,江苏210029)主题词经络学说/历史,天文学在近代科技领域,医学与天文学是两个完全隔绝的学科,但在春秋秦汉时期,这两者却水乳交融,不可分割。如《灵枢·岁露》曰“人与天地相参也,与日月相应也”... 相似文献
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通过归纳《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》和《灵枢·经脉》经络循行部位的相同点来总结各个经络所主治的疾病。对比其不同点来探讨其进化过程。经络的形成曾经有一个由循行方向不定、经络间的联络不定、脏腑属络关系不定发展到循行方向规律、经络间联络相对固定、脏腑属络关系确定的过程。归纳出各本经经络循行与其主治疾病的共同点,应用于临床,可取得更好的疗效。 相似文献
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《伤寒论》原文并无六经之名,后世诸多医家将三阴三阳辨证体系称为六经辨证体系,自宋代至明清,大多数医家认为三阴三阳就是六经.面对当今对仲景《伤寒论》“三阴三阳”内涵及实质认识的混乱,有必要重新考证仲景对三阴三阳用于治疗疾病的本意,确立宗仲景之意的辨证论治体系,以有效地指导临床实践. 相似文献
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经络学说研究的新发现及其对生命科学的启迪 总被引:1,自引:0,他引:1
黄龙祥 《中国中医基础医学杂志》2005,11(4):241-244
1问题的提出与突破 要正确理解并科学评价经络学说,首先要考察该学说产生的历史过程,这是一个极其困难而又无法回避的学术难题.本文以史料较为完整、可靠的"足厥阴脉"作为研究的突破口. 相似文献
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从西汉人体经脉漆雕看早期经络学说 总被引:4,自引:0,他引:4
从西汉人体经脉漆雕看早期经络学说梁繁荣,谢克庆,和中俊,何志国(成都中医药大学,四川610075;四川省绵阳市博物馆)主题词经络学说/历史,医学史,汉朝1993年2月,四川省绵阳永兴镇二砖厂施工时发现-西汉木椁墓(编号YSMZ),并从该墓中出土一件人... 相似文献
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经络学说中的每条经脉循行分布均由体表循行线(又称“有穴通路”)和体内循行线(又称“无穴通路”)两部分组成。足三阴经起于足趾端,沿下肢内侧上行,走向胸腹部。目前的教材和相关书籍均认为足三阴经在胸腹部的循行分布是体表循行线。对此,笔者提出质疑。 相似文献