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相似文献
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1.
连城 《东方养生》2012,(7):128-131
看小津安二郎的电影,可能会有三种反应:第一种,会对其缓慢的节奏和没有大开大合的世界难以忍受,掉头而去;第二种,会对被视为小津特色的工整构图、离地三尺端然不动的摄影机,还有电影中的平静无波的家庭世界,那种静观生命流逝的悲欣交集的观念,感到惊艳与赞叹。  相似文献   

2.
介绍《2011日本针灸东京宣言》(简称“宣言”)内容及对日本针灸的发展概况、现状、特点、机遇和挑战的影响,并对其中的提案进行分析.《宣言》总结了“重视脉诊、腹诊等触诊技术”“针灸治疗多在经穴反应点取穴”等日本针灸的6个特点;推出了“致力于向医学界和民众传播最新针灸知识,以期得到正确理解和恰当评价”等6项促进日本针灸发展的提案;并就加强针灸国际学术交流、促进针灸全球化等方面进行了展望.《宣言》在日本针灸的历史与发展过程中起到了承前启后的作用,对日本针灸发展意义重大.我国针灸界亦应清醒认识自身发展的优势与不足,抓住机遇,形成具有自身特色的针灸学,为国际针灸发展做出更大的贡献.  相似文献   

3.
1 《内经》养生的涵义《内经》中“养生”一词共出现 3次。其中《灵枢·本神》论养生时指出 :“故智者之养生也 ,必顺四时而适寒暑 ,和喜怒而安居处 ,节阴阳而调刚柔 ,如是则僻邪不至 ,长生久视”。这段经文提出一些养生的原则和措施。据此可以认为 ,养生虽在词义上是属于一种行为 ,但作为概念是与这种行为的原则和方法分不开的。《素问·灵兰秘典论篇》在指出养生与协调脏腑功能的关系时说 :“凡此十二官者 ,不得相失也。故主明则下安 ,以此养生则寿 ,殁世不殆”。这里同样体现了养生的原则。《素问·四气调神大论篇》中有“养生之道”一…  相似文献   

4.
日本安政本《伤寒论》据枫山秘府红叶山房所藏赵开美本《伤寒论》翻刻。红叶山房本系据赵本翻刻者,翻刻较草率,讹字阙文较多,安政本多子改正。安政本传入我国后,影响甚大,我国近现代《伤寒论》录排著作,仍有据为底本者。本文研讨安政本历史沿革,并与中国所藏五部赵开关原刻本对照研究,是一篇研究《伤寒论》版本史之作。  相似文献   

5.
《内经》中关于肾藏精、主生殖生理功能的认识,是由于作者在尸体解剖时发生了观察错误进而推论发生错误导致的。《难经》提出右肾为"命门",或是因为作者与《内经》作者犯了同样的错误,或是玩数字游戏所致。  相似文献   

6.
《神农本草经》与《伤寒论》均为中医四大经典,张仲景用药多继承于《神农本草经》之功效。从《伤寒论》张仲景对茯苓的临证应用可知,张仲景深得《神农本草经》中茯苓功效之要义,并在其基础上多有发挥。互参《神农本草经》与《伤寒论》经文,将《伤寒论》中茯苓量效规律总结为3个层次:二两(31.2 g)及以上茯苓主利水化饮,平胃降气以伐水邪;一两至一两半(15.6~23.4 g)茯苓主利尿理气,健脾宁心以安心神;一两(15.6 g)及以下茯苓主健脾渗湿,通利三焦以散津液。将3个茯苓量效层次中蕴含的仲景对痰饮疾病的论治思想总结为温阳气,以标本兼顾;利小便,以通阳安神;存津液,以顾护正气。  相似文献   

7.
通过对《伤寒论》、《金匮要略》条文的解读,揭示出仲景针对呕吐的治疗,体现了解表和中、渗利止吐、和解少阳、温中降逆、温胃安蛔、清热通降、和中蠲饮及补中下气等八法。  相似文献   

8.
感受东京     
从东京回来已经半个多月了,心中一直涌动着一种把所见所感写下来的欲望。东京,作为日本的首都,就像北京是中国的首善之地,它应该代表着日本最优秀的文化和风情。要记下来的内容很多,无法一一详述,我只想把对我的心灵形成触动的东西写下来,希望我们的国家,我们的人民能从中学习些什么。  相似文献   

9.
皇甫士安《甲乙经·序》说:“仲景论广伊尹《汤液》为数十卷,用之多验。近代太医令王叔和撰次仲景选论甚精。”说明仲景《伤寒论》乃于《汤液经》之后而广之。皇甫为晋人,距汉不远,其言当可信。又梁·陶弘景《用药法要》(敦煌石室唐写卷子本传抄)说:“诸名医辈张玑……等,咸师式此《汤液经》法。”此书之名最  相似文献   

10.
《伤寒指掌》是清代名医吴坤安的著作,本书体现了清朝中期出现的伤寒与温病两大学术流派融合的趋势。本文从体例、辨证、态度三个方面对《伤寒指掌》一书进行介绍。  相似文献   

11.
《金匮要略》肺痈病的辨证论治浙江310004浙江省中医院分院张瓞安主题词《金匮要略》肺痈/中医药疗法《金匮要略》关于“肺痈病”的辨证论治的思想集中体现在《肺痿肺痈咳嗽上气病脉证治第七》篇中(以下简称“该篇”)。1980年6月上海科学技术出版社出版的全...  相似文献   

12.
《局方》     
「《和剂局方》之为书也,可以据检方,即方用药,不必求医。不必修制,寻赎见成丸散,病痛便可安痊,仁民之意,可谓至矣。自宋迄今,官府守之以为法,医门传之以为业,病者恃之以立命,世人习之以成俗。」(朱丹溪:《局方发挥》)议曰:丹溪批《局方》,世人尽知之。然《局方》作用于当时,虽丹溪亦未能抹  相似文献   

13.
马凤岐 《养生月刊》2016,(5):470-471
正庄子是继老子之后道家学派中十分重要的代表人物,其继承了老子清静无为的思想,并较之更自由、更洒脱。《庄子》一书集中体现了庄子逍遥无为、顺乎自然的哲学思想,其中亦不乏修身养性的养生智慧,现撷取其中几则,以飨大家。安时而处顺"安时而处顺"语出《庄子·养生主》。"养生主",即养生之宗旨。"安时而处顺"一语是从文中的一则寓言引申而出。该寓言大致意思:老子死时,秦失来吊唁老子,仅哭了三声就出来了,无  相似文献   

14.
一、沿革《难经》是《黄帝八十一难经》的简称,为仅次于《灵枢》《素问》的古医经之一。难,读去声,问难之义。皇甫士安的《帝王世纪》说:“黄帝命雷公、岐伯论经脉,旁通问难八十一为难经。”至隋萧古著《五行大义》,唐李善注《文选·七发》,他們引用《难经》文字,竞称《黄帝八十一问》,可見“唯”只是“问”字的互词而已。所以《史记·黄帝本纪》里“死生之说,存亡之难”两句的《索隐》云:“难,犹说也,凡事是非未尽,假以往来之词,则曰难。”凡此均足以说明“问难”是所以名经的  相似文献   

15.
《红楼梦》是我国四大古典小说之一,也是艺术成就最高的长篇古典小说。当时京师流行的竹枝词说:“开谈不说《红楼梦》,纵读诗书也枉然。”鲁迅先生也盛赞《红楼梦》的价值“在中国底小说中实在是不可多得的”,“自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了”。《红楼梦》不仅在文学艺术方面有很高的成就,而且书中对于饮食方面的描写所反映出的养生之道,也同样值得研究。  相似文献   

16.
《红楼梦》是我国四大古典小说之一,也是艺术成就最高的长篇古典小说。当时京师流行的竹枝词说:"开谈不说《红楼梦》,纵读诗书也枉然。"鲁迅先生也盛赞《红楼梦》的价值"在中国底小说中实在是不可多得的","自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了"。《红楼梦》不仅在文学艺术方面有很高的成就,而且书中对于饮食方面的描写所反映出的养生之道,也同样值得研究。  相似文献   

17.
由东京的“日中医学社”主办的《新中医研究》月刊于去年下半年在日本创刊。中国医学是东方医学的代表。在日本,从事东方医学,药学研究的人年年递增。他们看到中国在中西医结合方面取得了显著成果,发表了相当数量的论文,但是大多数都还没有向世人介绍出去。于是他们创办了这家杂志,力图把中国的研究成果介绍到日本去。创刊号为妇产科中医特集,刊登了《中药·针灸排卵法》、《由皮下针灸  相似文献   

18.
在2010年新年到来之前的最后一个月里,被中国人谈论最多的可能就是《2012》还有那部著名的《蜗居》。当《2012》在中国的很多城市上映的时候,它所引起的反应并未令我感到惊讶。在因特网上(一般我会通过因特网了解人们在想什么),我看到很多看过这部电影的人表示要及时行乐,如果2012年真的发生那些可怕的事情的话。  相似文献   

19.
《内外伤辨惑论》(简称《辨惑论》)为李东垣所著的治疗内伤的医方书。此次将《辨惑论》与《伤寒杂病论》(《伤寒论》、《金匮要略》)进行比较,对书中生药使用的频次进行考证。方法:作为数据库的底本为收载于《和刻汉籍医书集成/第6辑》东京(1989)的《内外伤辨惑论》。目录记载的方剂作为基本方剂,将反复记载的方剂与加减方计入“总计”方剂内。而未记载配伍生药,仅引用名称及适应症的方剂有20种(总计25种),不包含在“总计”内。整理全书中生药使用频次。数据的输入基准与整理法按以往报道的方法进行。结果:①方剂数:《辨惑论》基本方剂46个,…  相似文献   

20.
《动功按摩秘诀》二卷(以下简称《秘诀》),由清代康熙年间安微歙县人汪启贤(字肇开)、汪启圣(字希贤)编撰,并由伍大年(字自培)收入增补的医学丛书《济世金书》之中。是书集按摩导引调摄诸法为一体,其内容精湛,系统全面,且文字通俗易懂,功法简便可行,实可谓祖国医学中自我按摩导引学之专著。本文兹就《秘诀》一  相似文献   

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