西医学习中医的学习班第一班开学

为着向应党和毛主席屡次的指示,西医学习中医,发扬祖国医学遗产,中华医学会总曾与北京中医学会、北京市公共卫生局联合举办的中医学习班,于七月十三日下午七时半举行开学仪式,并开始第一讲。这次的讲座是有系统地由浅而深地讲解中医典籍,以帮助西医学习中医。北京中医学会组织了教研组,聘请著名中医作顾问、集体研究讲解内容,然后再讲。这次先讲「医学心悟」,分24讲,每月讲二次,在讲解内容告一段落时,则要求学员写学习心得。     

西医学习中医的学习班第一班开学

为着响应党和毛主席的指示,西医学习中医,发扬祖国医学遗产,总会与北京中医学会,北京市公共卫生局联合举办的中医学习班,於七月十三日下午七时半举行开学仪式,并开始第一讲。这次的讲座是有系统地由浅而深地讲解中医典籍,以帮助西医学习中医。北京中医学会组织了教研组,聘请名中医作顾问,集体研究讲解内容,然后再讲。这次先讲‘医学心悟’分二十四讲,每月讲二次,在讲解内容告一段落时,则要求学员写学习心得。正式参加此次学习的有北京各医院有临床工作经验两年以上的西医共二六一名,超过原定名额六一名。中华医学会副理事长方石珊,医学科学研究委员会副秘书长张查理,人民卫生出版社社长徐诵明,北京医院副院长计苏华,中国协和医院内科主任教授张孝骞等以及部分北京市立医     

南通市中西医师学习中医学

江苏南通市卫生工作者协会于十月六日举办中医业务学习。为了有系统、由浅入深稳步前进,决定先学「医学心悟」,由卫协会学术研究组,中医学术研究小组根据学习计划,将全书分三十八组讲,采取分工备课,集体研究,并先行预讲,通过预讲修正和充实内容,然后由十四人讲出。计划规定利用业余时间进行学习,以自学、听课、讨论三种方法结合进行,每周讲课一次(每次二小时)二周后,分组讨论一次,讲解告一段     

第一讲 第二讲 伤寒论

祖国医药学术讲座,是在本市祖国医学学习委员会领导下主办的.目的是使西医师们初步了解中医的内容,从而树立正确对待祖国医学遗产的应有态度,为今后进一步学习中医、研究中医、创造有利条件.讲座内容为:"伤寒论"、"金匮要略"、"本草"、"方剂"、"针灸"和"医经"等6项,共分12讲;主讲人均由本市著名中医师分别担任.听讲者为医学院校教授,医院院长,高级西医师和卫生行政干部,共计800余人,第一讲已于1956年4月8日开始,预计到本年7月底可以结束.这套讲义,就是这个讲座的讲演材料,内容很多,为了适应广大读者的要求,我们把它分期刊载出来,以供大家的学习和研究.     

中医历代名著简介(续)

(三)伤寒论概述汉末张仲景著伤寒卒病论16卷,是古代流传下来最典型的一部方书,它包涵着两个部份:伤寒论10卷,可以说是中医的传染病学;卒病论6卷(卒系杂字之讹),是中医的内科学旁及妇科外科等;这两书的体系不同,所以后人把它分开来,将伤寒部份名「伤寒论」,杂病部份名「金匮要略」,现在分两个篇目来介绍它们的内容,这里先谈伤寒论.仲景是汉末建安年间人,(约公元142-210年)他在中国医学史上是最伟大的人物,但后汉书和三国志都没为他写传,清末陆九芝写「补后汉书张机传」传云:「张机字仲景,南阳涅阳人也,灵帝时举孝廉,建安中官至长沙太守.学医于同郡张伯祖,书得其传,精通经方.……著论22篇,证外合397法,113方.……凡治伤寒,未有能出其右者.其书本素问之旨,为诸方之祖,华佗读而善之,曰:「此真活人书也.」……虽扁鹊仓公无以加之,时人为之语曰:「医中圣人张仲     

麦芽和胆汁

1.麦芽麦芽、神曲、山查,合称「三仙」,是中医常用的助消化药.我们口腔的唾液和胰脏分泌的胰液,都含有糖酵素,能水解淀粉转化成「醣类」,用麦芽造饴糖,就是靠酵化作用.李时珍本草纲目说:「消化一切米面诸果食积.」用谷芽、麦芽可以治米面食伤,因为它有助淀粉类的消化.西药Diastase即从麦芽提制.药性解:「破症结,除胀满.」因消食破气,故能消除乳胀.可试用于妇人乳膨痛.     

经络研究

翻译本书的目的人体里面究竟有没有经络(十二经从奇经八脉)这样东西,这是针灸学里最重要的基本问题,也是整个祖国医学的重要问题之一。祖国二三千年来的几百种针灸书籍里,几乎有一半以上的篇幅是阐述经络学说的内容,也有几本是专门研究经络学说的专着,如忽泰必烈的「金兰循经」,滑伯仁的「十四经发挥」,李时珍的「奇经八脉考」等。这许多著作里关于经络学说的内容,并不完全是一些空泛的理论,很多都是实践经验的总结,言之凿凿,确有其事。我们研究针灸的一部分临床中医师,学习大都是从经络学说开始的,在临床实践中也多应用经络来治     

《吴门曹氏三代医案集》未刊之“序”

吕炳奎老为该书写了言简意赅的「序」,惜乎「序」寄至时书已付梓而未及刊用。兹将其披露如次,以飨读者。     

五味子的成份药理和应用

五味子(Schizandra Chinensfs. Baill.)屬木蘭科的常綠灌木,有北五味子和南五味子兩種,藥用其種子,以北五味子入藥爲佳,産於河北、山西、陝西等省,別名「玄及」,神農本草經記載:「五味子主治益氣、咳逆上氣、勞傷羸瘦,補不足,强陰,益男子精」,梁陶宏景名醫別錄云:「五味子養五臟,除熱,生陰中肌」,唐甄權藥性本草云:「五味子能治中下氣,止嘔逆,補虛勞,令人體悅澤」,宋大明日華諸家本草云:「五味子明目,暖水臟,壯筋骨」,元李東垣用藥法象云:「五味子生津、止渴,治瀉痢,補元氣不足,收耗     

浅述燕京名医赵绍琴之《温病讲座》对中医重症医学之启示意义

赵绍琴为燕京名医、三代御医之后,《赵绍琴温病讲座》(以下简称"讲稿")是首次系统讲解温病救治经验的讲稿。讲稿中涉及了大量的危重症救治病例,对于中医重症医学有重要的启示意义。本文从"重症辨治应重证据忌空想""重症治疗不可盲目用重剂""西医知识宜参考不宜盲从""面对新发疾病要勇于实践"四个方面,对《赵绍琴温病讲座》的中医重症医学启示意义,进行了提炼总结。     

论“九针”的成长及其现实意义

一、概述我国医学,在泰汉间已有「医经」、「经方」、「房中」与「神仙」等的分别,著书共35家,970卷(实数为868卷)①现在流传的医书最古的是「黄帝内经」,包括「素问」与「灵枢」两部份.自宋以来,内经成为我中医理论的最高指导典籍,直到王清任以前无人敢稍加非议.要学习祖国医学遗产,内经确是重要材料之一.内经中记载「针艾治疗」的材料很多.本文把有关「九针」发展年代、状况,针的构造、使用、适应症及其现实价值等,作一介绍.希望得到批评、指导,使提高认识.     

我所看到两种最早的中医期刊

我国木板医书中,有一部叫「吴医汇讲」,是长洲唐大烈所纂辑。细绎其内容,知道它是具有杂志类型的书刊。庸大烈在朱克柔的后序后说:「拙集不限卷数,以俟陆续赐教,随时增订。」在凡例上又说:「凡高论赐光,随到随镌,不分门类,不限卷数,不以年齿次先后,亦不以先后寓轩轾,以冀日增月益,集成大观。或尊居远隔,并不妨邮寄寒庐,并登梨枣。」所谓寒庐,就是他的住所「临顿路」。由此可见「吴医汇讲」是一种不定期出版的杂志了。自清乾隆57年(1792)创刊,到嘉庆6年(1801)他去世时止,前后陆续共刊11     

再论瘰癧疗法

拙作「瘰癧治療經驗談」已在本刊第三期十二月號發表,根據編者的意見,茲再將瘰癧療法,及各方的適應症,再作詳細的說明,以爲同道共同討論和研究的資料。「瘰癧是個象形的病名,小的爲「瘰」,大的爲「癧」,此症治療當應辨明經絡,按經取穴,然後决定用針用灸,或配藥内服,或蝕腐治療,如生於前頸的,屬陽明經。叫做「痰瘰」;生於項後的,屬太陰經,叫做「濕癧」,在頸項的左右兩側,屬少陽經,形軟遇怒卽腫,叫做「氣癧」;堅硬筋縮的,叫做「筋癧」;形小多發癢的,叫做「風癧」;有的形長如蛤蜊,色赤而堅,痛如火烙,腫勢甚猛的,叫做「馬刀瘰癧」,古人稱做「馬刀俠癭」,此外,還有許多名稱,不勝枚舉,大抵是按着瘰癧的形態、性質、和所生的部位而定名,實際是無需强分的,不過以上各     

《道家功法》介绍

《道家功法》是台湾同胞王逸仁先生所撰,很值得习气功者研究,特予介绍。《道家功法》一、筑基「精,气,神」,乃人的「三宝」。「精」是人的生殖力;「气」是人的生活力;「神」是人的生命力。「筑基法」,为的是强化这「三宝」。人体内总是经常不断地自制生殖细胞,只要不过份消耗,自然会蓄积起来。然后利     

屑井穴在临床上的治疗价值

「眉井」又名「膊井」,屬於足少陽胆經,乃手足少陽,陽明陽維之会。朱璉新鍼灸学「位於崗上窩中央,大椎穴至肩(骨禹) 穴的中點,患者上肢如能举動,則以右手按左肩,左手按右肩,靠着頸部用三指去按,中指所按陷中卽是」,鍼灸大成取穴「卽肩上陷中,缺盆上,大骨前-寸半,以三指按取,当中指下陷中」,参考其他各書,取法大致相同,惟李文憲之鍼灸精粹「举臂有     

对西医学习中医问题的商讨和建议

自人民日报社论:「贯彻对待中医的正确政策」发表之后,全国医务界起了很大的作用,尤其对西医学习中医学问题,掀起了热潮,有的组织讲座,系统介绍中医学术经验;有的各自阅读中医书籍,深入钻研,这种学习精神是值得敬佩的。但是中医书籍繁多,而且文辞古奥,艰难费解,究竟从那一方面学起,确然是一个重要问题,而且也是必要商讨的问题。我认为:第一、发扬祖国医学遗产,是为了要丰富现代医学内容,在人民保健事业上发挥更大作用,更好地为人民服务,这是学习的唯一目的。因此,中西医确把它当作一项光荣的政治任务,共同研究,顽强学习,坚定信心。     

ダイジエスト中风についての私见

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痛经

月經行時腹痛,經行前或經行后腹痛,中医都叫做痛經。这些經行疼痛,在中医学說上是有分別的,因此,它的治法各不相同。茲將古人的認識和治法,結合本人臨床的經驗,与同道們共同討論, 一經前腹痛經期將來時先有腹痛:朱丹溪說:「經將行腹痛,屬之气滞」,又說:「經將來腹中陣痛,乍作乍止者,血熱气实」,前-种是持續性痛,后一种是間歇性痛,这兩种痛的治法,前一种用四物湯加玄胡索、丹皮、黄苓,后-种用     

我对奇经八脉的认识

祖國医学十二經絡之外,又有所謂奇經八脈,难經二十七难:「脈有奇經八脈者,不拘於十二經……凡此八脈,不拘於經,故曰奇經八脈也。經絡凡二十七气,相隨上下,何独不拘於經也!然!聖人圖設溝渠,通利水道,以备不然,天雨降下,溝渠滿溢,当此之時,滂沛妄行,聖人不復圖也,此絡脉滿溢,諸經不復拘也」,虞庶註云:「奇者,不偶之义,謂此八脈不像正經陰陽,無表里配合,別道奇行,故曰奇經」。李時珍云:「正經猶乎溝渠,奇經猶乎湖澤,正經之脈隆盛,则溢於奇經」,所謂「脈有奇常,十二經者常脈也,     

中医对破伤风的认识和处置

一病名沿革中医的所谓「风」,有一大部份是指一切神经系疾病;因为「破伤风」的症状,是以「痉」为唯一的特征,故亦名「痉风」。素问诊要经终论:「……戴眼,反折,瘢疭。」很近似破伤风。汉书艺文志载有亡名氏金创瘢疭方30卷。楼全善医学纲目:「病筋脉相引而急,名曰瘢疭,俗谓之搐是也。」金创乃及伤;金创与瘢疭合并发作,自有破伤风的可疑。同时张仲景金匮(写成于公元196—220年间)的辨痉湿暍篇中,破伤风一症也可能包括在内。巢元方诸病源候论:(写成于公元616年)「夫金