浅析“治未病”思想在《黄帝内经》中的体现

中医"治未病"思想最早见于《内经》。具体内容:一是未病先防,属于养生观的范畴,从调和四时阴阳、精神调养、饮食有节、劳作适度等方面进行调养,增强抗病能力,防止疾病发生;二是既病防变,在疾病治疗之前,必须掌握病变演变规律,候其病机,当机立断,采取有效措施阻止病变的发展,治在疾病发作之先。     

肺系疾病未病先防初探

治未病包含了未病先防,已病早治,既病防变和瘥后防复几方面内容.该理论贯穿于养生保健、疾病预防、治疗和康复的全过程,成为各种养生保健措施和防治疾病的指导原则.本文着重介绍了肺系疾病未病先防的7个方面.     

浅议中医“治未病”思想

治未病是中医学术思想的基本内容之一,是采取预防或治疗手段防止疾病发生、发展的方法,其具体表现有未病先防、既病防变和瘥后防复三个方面。治未病是中医学的重要思想,历代医家都高度重视,主张通过饮食、起居、运动、精神调摄等维系人体的阴阳平衡,提高机体的抗病能力,即未病先防;病后先安未受邪之地,即既病防变;患病初愈,采取巩固性治疗或预防性措施防止疾病的复发,即瘥后防复。     

妇女病的预防

未病先防,既病防变,防重于治,是我国古代医家与疾病作斗争的宝贵经验总结.早在<素问·四气调神大论>中阐述:"夫四时阴阳者,万物之根本也.所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以存其根,故与万物沉浮于生长之门.     

张仲景对《黄帝内经》治未病思想的继承与发挥

医圣张仲景秉承《黄帝内经》治未病思想,并进一步提出了未病先防和既病防传的主张。未病先防的具体措施包括调理饮食起居、调养精神、针灸和导引养生等,既病防传的具体措施则主要包括协调各脏腑的关系、保护脾胃之气等。     

“治未病”理论在慢性肾脏病防治中的应用

慢性肾脏病（CKD）是临床常见多发病,也是严重危害人类健康的重要疾病。《内经》中＂治未病＂的实质包括未病先防、既病防变和病后防复。概而言之,就是预防疾病的发生和发展,防患于未然。即未病之时,固护正气,预防疾病的发生;已病之时,防止疾病传变;病情缓解之时,预防复发。分别从未病先防、既病防变、病后防复几个方面来论述《内经》中＂治未病＂理论在慢性肾脏病防治中的应用。     

中医“治未病”在糖尿病管理中的应用

据调查,近年糖尿病以其极高的发病率及致命的危害性成为国人十大死因之一。面对西医治疗的种种弊端,不妨考虑从中医养生中的＂治未病＂角度进行论治。对于未患人群实施高危防病,对已患人群则要既病防变,将疾病控制并稳定在一定范围内,防止其进一步恶化。因此,对糖尿病高危人群实施中医＂治未病＂综合干预具有重要的实际意义。     

祖国医学的预防思想——不治已病、治未病

祖国医学在长期发展过程中很重视未病先防的原则。早在《内经》中就提到“病已成而后治之，犹如渴而穿井，斗而手锥，不已完乎”。产生疾病的根本原因是机体阴阳失去平衡，中医重视在阴阳未失平衡时，注重调养、摄生，就是“治未病”的理论观点。“未病先防，即病防变”。是中医理论的精髓，这一观点体现中医在预防学中的特色。     

“治未病”思想探析

“治未病”的思想体现在两个方面：一是未病先防,二是既病防变。适应自然,调和阴阳;调摄精神,怡情养性;适量运动,增强体质;饮食有节,起居有常;择时用药,防患未然是未病先防的重要措施;既病之后则当务之急是早期诊治,救于萌芽;疾病深入,控制传变;瘥后调养,防止复发。     

“治未病”思想探析

“治未病”的思想体现在两个方面：一是未病先防,二是既病防变。适应自然,调和阴阳;调摄精神,怡情养性;适量运动,增强体质;饮食有节,起居有常;择时用药,防患未然是未病先防的重要措施;既病之后则当务之急是早期诊治,救于萌芽;疾病深入,控制传变;瘥后调养,防止复发。     

亚健康与中医“治未病”

未病的涵义,既包括平人,也包括亚健康者,亚健康属于中医“治未病”的范畴。中医“治未病”思想及其理论体系可指导亚健康的临床辨识及干预,主要体现在未病先防和既病防变两个方面。不论是中医的“治未病”理论,还是现代的“亚健康”的干预理念,既是积极主动的预防医学观,也是中医预防医学的精髓与核心。这些思想对于养生保健和疾病的防治具有重要的指导意义。     

试论阴阳五行学说在中医“治未病”中应用

阴阳、五行学说作为中医学特有的思维方法,一直指导着人类的养生和疾病的防治。它从人体自身或人与自然的整体观念出发,强调人体是一个有机的整体。在机体受到病邪的侵犯时,要及时采取防治措施,维护人体的动态平衡,从而达到“治未病”的目的。     

论固扶阳气“治未病”

＂治未病＂是医疗保健的理想境界,＂法于阴阳,和于术数＂为＂治未病＂的基本之道。针对＂未病＂的三种状态,即无疾之身、隐而未发、发而未传,通过＂治未病＂的三层防治方法,即无疾之时,养护人体阳气,未病先防,防患于未然;未发之时,以非药物疗法为主,以药物温养脏腑为辅,扶助人体阳气,欲病就萌,防微杜渐;未传之时,运用升阳、温阳、通阳之法,固扶人体阳气,防其传变。三层治法,有法有度,从而达到＂治未病＂的目的。     

《辅行诀五脏用药法要》中治“天行”方剂命名研究

《辅行诀五脏用药法要》中有治疗天行的方剂13首,以大小阳旦、阴旦、青龙、白虎、朱鸟、玄武汤命名,这些方剂的命名有其独特的文化内涵,阴旦汤和阳旦汤与人体阴阳之气的开阖有关,其中大阳旦汤、小阳旦汤和正阳旦汤,对应着《内经》中的＂平旦＂＂日中＂＂日西＂三时。而青龙、白虎、朱鸟、玄武汤的命名和中国传统的术数思想有关。其中朱鸟汤与玄武汤文化含义与方剂功效的相反,体现了中医阴阳互含,水火既济的思想。     

基于中医情志理论探讨“治未病”

情志理论是中医药理论的瑰宝之一,以其指导临床,与"治未病"紧密结合,在"未病先防""欲病救萌""已病早治""既病防变"和"病愈防复"各个阶段都能体现出其效力,能够指导治未病理论更好地为健康服务。中医学"治未病"理论以人类身心健康为目标,对个体健康状态全面系统管理,它要求人们在健康和疾病的不同阶段和层次上预先采取有效措施,防止疾病的发生、发展、传变和复发,全方位、全过程维护人的心身健康。概言之,"治未病"就是追求机体趋向于阴平阳秘的健康状态,这种健康状态不止是机体方面,也包括心理方面。     

中医临证四大核心理念之未病观

未病观是国医大师孙光荣教授中医临证四大核心理念的重要组成部分,包括未病先防和既病防变两个内容,具体有不同的方法,《黄帝内经》从宏观上给予了指导,即“法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳”。孙教授的养生总则是“合则安”;养生要诀是“上善、中和、下畅”;养心法则是：“是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数”;推崇的养生方法是干祖望教授提出的：“童心、蚁食、猴行、龟欲”。具体操作方法有顺应自然、修心养性、护肾保精、运动锻炼、调摄饮食、针灸推拿、服用药物以养生,避其邪气以防病等。     

关于“治未病”思想思考

祖国医学中,＂治未病＂思想由来已久,从古至今都一直为各医家推崇,被视为治病救人的最高层次。目前,＂治未病＂思想可以指导多种疾病的防治,无论在预防、治疗,还是康复阶段,都可以体现出中医＂治未病＂的优势。文章从未病先防、既病防变和已愈防复三个方面探讨中医＂治未病＂思想在临床中的应用。     

吴荣祖教授临床经验探析

上工不治已病治未病。吴荣祖教授在临床中非常重视阳气的生理功能及易损性,重视肝之温升调达,认为心肾是人体生命轴,轴心在心阳和肾阳。阴平阳秘、上清下温是人体最佳状态。重视治未病,提出"圣度"是人体健康最佳状态或健康最佳内环境。     

论消渴治疗当重调“气”

本文结合临床观察并回归经典，发现消渴疾病进展及各种并发症发生的过程中均存在共同环节，即气机紊乱与气虚不运。故其治疗除针对阴虚、燥热、血瘀、痰湿外，当注重调畅气机和益气补虚。中医所提供的不仅仅是方药，还有各种丰富的防治手段，针对病机利用中西医多元化治疗，可大大减轻患者长期吃药及胰岛索注射的痛苦。中医认为脾为一身气机之枢纽，又为气血化生之源；动则生阳，动则气行；情志对气机也有很大影响；酒色劳伤可直接耗损肾气；过劳少眠耗伤心血，同时又耗气伤津阴。故合理饮食、适量运动、良好心态、避免房劳、适度劳逸为预防消渴及养生之关键。     

从“四时调阳”理念探讨新型冠状病毒肺炎的防治

自新型冠状病毒肺炎(corona virus disease 2019,COVID-19)发生以来,中医药在防治疫情方面起着重要作用。基于阳气“生、长、收、藏”四时变化而提出的“四时调阳”理念,根据机体一年、一生的阳气“四时”变化特点,针对不同疾病中的阳气“四时”变化规律进行防治的一种理念,在治未病及慢病防护方面具有指导意义和使用价值。试对COVID-19的发病时间、发病人群及疾病全过程进行分析,探讨COVID-19发病与“四时阳气”变化的关系,并基于“四时调阳”理念及“截断扭转”思想提出“避其疫邪、固护阳气以预防”“精准辨证、护阴摄阳以施治”“清其余邪、复其阳气以康复”的防治措施,为COVID-19疫情的防控提供中医策略。