略论孙思邈对预防医学的贡献

唐代医家孙思邈著《备急千金要方》和《千金翼方》,二书中包涵了许多预防医学的内容。本文从“养生防病,着眼精气神”、“饮食防病,重在顾脾胃”、“药物防病,芳香祛瘴疬”和“艾灸防病,益寿保安康”诸方面,较全面地介绍了孙氏的预防医学思想和措施。     

孙思邈预防医学思想初探

唐代医家孙思邈重视疾病的预防和早期治疗是其重要的学术思想,强调“上工医未病之病”,“神工则深究萌芽”。在《千金要方》中有大量养生预防内容,为我国的预防医学做出了不可磨灭的贡献,在《千金要方．养生序》中强调了“治未病”是养生的基本原则,本文结合现代研究简要阐述。     

书讯

·书讯·△《中医预防医学》,本书分总论和各论两大部分。总论共分九章,第一章阐述中医预防医学的基础内容、特点及研究中医预防医学的目的、意义;第二章阐述中医预防医学的基础法则;第三章阐述气候对人体生理病理的影响以及养生防病要点;第四章阐述情志与预防的关系;第五章阐述饮食与养生防病关系;第六章阐述生活起居与养生防病关系;第七章阐述地理环境     

书讯

△《中医预防医学》,本书分总论和各论两大部分。总论共分九章,第一章阐述中医预防医学的基础内容、特点及研究中医预防医学的目的、意义;第二章阐述中医预防医学的基础法则;第三章阐述气候对人体生理病理的影响以及养生防病要点;第四章阐述情志与预防的关系;第五章阐述饮食与养生防病关系;第六章阐述生活起居与养生防病关系;第七章阐述地理环境     

谈药浴疗法及家庭运用

药浴疗法是祖国医学传统康复医学中的一种重要外治方法。始于春秋战国时期,多取香味极深浓的药材和花类,制成“香汤浴”,用以洁身、驱邪以及招待达官显贵的一种礼仪。秦汉时期,民间才正式将药浴作治病防病的手段,长沙马王堆出土的我国现存最早的医方《五十二病方》中,就有用雷丸作药液治疗婴儿病症的记载。张仲景《伤寒杂病论》中用百合洗方     

信息一览

<正>·书讯·1《中医预防医学》,本书分总论和各论两大部分。总论共分九章,第一章阐述中医预防医学的基础内容、特点及研究中医预防医学的目的、意义;第二章阐述中医预防医学的基础法则;第三章阐述气候对人体生理病理的影响以及养生防病要点;第四章阐述情志与预防的关系;第五章阐述饮食与养生防病关系;第六章阐述生活起居与养生防病关系;第七章阐述地理环     

“治未病”思想与现代疾病的三级预防理论是相通的

古“北地”名医岐伯提出的“圣人不治已病治未病”的预防医学思想，在《黄帝内经》的《素问》一书中得到充分的阐述，作者认为这与现代疾病的三级预防理论是相通的。应该说，它在世界预防医学发展史上占有重要的一席之地，也说明我国古代医学家对预防医学的发展是做出了重要贡献的。本人学识浅陋，但也愿就此阐发自己的见解，以求专家指正。《素问》中关于预防疾病的认识，主要有三个方面，即：调摄精神形体，提高防病机能；适应四时变化，避免外邪侵袭；既病防变，防止淫邪深入。其中，第、二个方面相当于现代的疾病的三级预防中的一级预防；第三个方面则相当于二级预防和三级预防。     

浅述《伤寒论》的治未病思想

仲景十分重视对《内经》未病医学思想的继承和发挥,尤其在临床未病医学方面,全面继承和发展了《内经》的理论内核,其未病医学思想包括两大基本内容,即养生防病和已病早治两个方面。前者属于预防的养生医学范畴,后者属于临床治疗医学范畴。     

孙思邈的养身“戒十二多”

我国著名医药学家孙思邈,生于公元581年,卒于682年,经历厂北周、隋、唐三个朝代,活了101岁,可谓是古代寿星了。据史书记载,孙思邈93岁时犹能”视听不衰,神采甚茂”,“白首之年,未尝释卷”,晚年仍能从事著述。他的医学知识十分渊博,撰有《备急于金要方》、《千金翼方》等医学名著。孙思邈之所以能寿至百年,是由厂他重视防病保健,讲究摄生之道,并付诸实践的结果。     

浅析孙思邈的养生观

孙思邈寿享100余岁,在漫长的生活、医疗实践中,非常重视养生之道,从中积累了十分丰富的经验。孙思邈云：“虽长服饵,而不知养性之术,亦难以长生也。”他大胆地把老庄学说吐故纳新发展下来的“静功”与古代熊经鸱引而经华佗加以发展的“流水不腐,户枢不蠢”的“动功”结合起来,并辅以食治食疗讲求卫生等,使我国养生长寿学说有了进一步发展,他力求养生法能大众化,使其“易则易知,简则易从”。他在《备急千金要方》和《千金翼方》中,均列有《养性》、《食治》数篇,强调养生。涉及到预防医学、心身医学和老年医学等各个方面,均占有重要地位,现就此浅析如下。     

祖国医学的防疫实践

早在现代医学传入中国以前,以传统理论为指导的中医学对疾病的预防十分重视。我国最早的医学著作《内经》就提出了“不治已病治未病”的防病思想。我们回顾一下古人的种种防疫实践,就不难看出,我们的防疫措施也都是围绕着现代流行病学的三     

《黄帝内经》中的时间医学

时间医学认为,人体的养生防病、生理活动、病理变化及疾病的治疗均与时间周期的变化有着密切的关系。虽然《黄帝内经》一书中并没有提出“时间医学”之概念,但其内容中包含着丰富的“时间医学”的思想,如《素问·宝命全形论》中谓“人以天地之气生,四时之法成”、《灵枢·岁露篇》中云“人与天地相参也,与日月相应也”。现就《黄帝内经》一书中的“时间医学”之思想作一探讨。     

从《黄帝内经》时间养生学谈脾胃病防治

随着人们生活水平日益提高,养生保健已成为人们有效防病健身的普遍要求,同时也成为延年益寿的新途径。中医养生学说可以追溯至《黄帝内经》时代,《黄帝内经》不仅是我国第一部医学著作,而且第一次从医学角度系统归纳总结前代诸家之说,形成了一套较为完整的养生防病理论体系,创立了中医学特有的“不治已病治未病”、以预防为主的养生学说。     

《伤寒论》中的截断疗法举要

《伤寒论》是一部理论联系实际,系统论述辨证论治的专书。其中包含着未病先防,截邪防病,截病防变,截变防逆的预防治疗的学术思想,这是《内经》,《难经》防病治疗原则在《伤寒论》中的具体运用和发展。或寓截法于八法之中,实施诸法于截法之内,体现了仲景控制疾病的杰出才能。其治法灵活多样。正如《医学心悟》所说:“一法之中,八法备焉。八法之中,百法备焉,病变虽多而法归于一。”诚为仲景心法之精辟写照,亦为后世治疗学颇多启示。故有学习和探究之必要。     

浅谈《内经》的预防思想

《内经》作为我国现存最早的医学专著,系统阐述人体生理、病理、诊断、治疗等理论,并提出了“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱”(《素问·四气调神大论>))的重要预防医学思想。《内经》“治未病”的预防思想,主要包括“未病先防”与“既病防变”两个方面的内容。一、未病先防“未病先防”,就是在未病之前做好各种预防工作,以防止疾病的发生。《内经》提出,主要通过重视养生、防邪入侵与药物预防来做到未病先防,为预防医学奠定了基础。 1.重视养生:养生又称摄生,     

治未病学术思想探源及研究展望

“治未病”一词在中国古典医籍中首见于《内经》，其学术思想源于古代哲学，并得到了后代医家的继承与发挥，其内容主要包括养生防病、将病防发、有病早治、既病防变、病盛防危、病后防复几方面。“治未病”学术思想奠定了现代中医预防医学的理论基础，内容丰富，阐述全面，具有无限生机，期待进一步关注、整理、挽救、挖掘和提高。     

论《金匮》对古代“治未病”思想的发展

1　古代“治未病”思想趋利避害乃是所有生物的天性 ,原始人时 ,医学尚处萌芽状态 ,病既不易治 ,只好避其致病因素 ,因而形成了最原始的“治未病”观念———一种自发的的“避邪”思想。从这个意义上说 ,治未病就并不是纯医学的概念 ,也并不是来源于某位医家的发明。自有文字记载以来 ,几乎就同时有这种治未病思想的表达。在已发现的甲骨文中 ,有与防病相关的“洒”、“盥”等字。在长沙马王堆汉墓出土的《五十二病方》中 ,有“乡人禹步三……曰 :‘病□□已 ,徐去徐已’”约即乡人们模仿禹王步态而作舞 ,以健身防病。又据史载 ,炎帝“因时…     

“治未病”预防医学思想探讨

《内经》、《难经》、《金匮要略》所言“治未病”,是祖国医学预防思想的精华,其与疾病的预防保健、医疗临床有密切关系,故有必要对其渊源,含义及其价值等作以探讨。一、知“治未病”之渊源“治未病”的预防医学思想最早由《内经》提出,之后《难经》、《金匮要略》等著作中也有不少论述。 1.《素问·四气调神大论》     

论中医时间预防学

祖国医学很早就认识到了时间与预防疾病的关系,现存最早的文字甲骨文卜辞中就有限时清扫卫生以灭虫的记载.《周易·文言》提出了与四时合序,勿违天时的养生防病思想、《吕氏春秋》亦把合于四时之变比,作为预防保健、长寿延年的途径之一。《内经》则集前人     

中医治未病与冬病夏治穴位贴敷防治支气管哮喘

治未病是早在《黄帝内经》中就提出来的防病养生谋略，它是一种预防思想，也是一种治疗思想。支气管哮喘（以下简称哮喘）是常见的慢性呼吸道疾病之一，近年来其患病率在全球范围内有逐年增加的趋势，如何防治哮喘始终是医学研究热点，随着社会与科学的进步，医学关注的对象将从单纯“已病”人群向“未病”人群转移，医学干预的切入点逐渐提前，