基于“六郁”理论辨治黄褐斑撷要

朱丹溪提出了“六郁”致病理论,将郁证分成“气、血、痰、火、湿、食”六大类。黄褐斑的形成与六郁密切相关,受“六郁”理论启发,黄褐斑之病因病机可总结为：气郁、血郁、食郁、痰郁、湿郁、火郁六者互因为病,互杂为机,郁塞不通,结聚于皮下,上泛为斑,或气血无以上荣,颜面失养,久发为斑。治疗应以调气解郁为主,兼散五郁,以越鞠丸为基础方,再根据六郁偏盛而化裁,使六郁得解,面斑自消。附验案1则以佐证。     

刘完素"开郁"法之探讨

郁作为病理概念为闭结之意。金元四大家之一的刘完素对其有较深刻的认识 ,对郁的成因、病机转归、所致病证等诸多方面做了详细探讨 ,特别是对治郁之法——“开郁”的运用颇具特色 ,值得后人学习和效法。现简述如下。1　郁的概述刘完素所论之郁与“玄府”说密不可分 ,刘氏所言“玄府”不只限于人们熟知的汗孔 ,它实际存在于人的全身各部之中 ,正如其在《素问玄机原病式·热论》中所言 ,“玄府者 ,无物不有 ,人之脏腑、皮毛、肌肉、筋膜、爪牙 ,至于世之万物尽皆有之 ,乃气出入升降之道路门户也。”如玄府通畅 ,气机疏达 ,人体各部才能维持正…     

基于“六郁”理论辨治慢性萎缩性胃炎癌前病变思路探析

慢性萎缩性胃炎癌前病变(PLGC)是慢性萎缩性胃炎转化为胃癌的重要病理阶段,其发病机制与朱丹溪在《 丹溪心法》中提出的"六郁"理论存在内在关联。基于"六郁"理论,PLGC之病机可归纳为:气郁中焦,升降失调;瘀血内停,胃失濡养;痰浊中阻,胃络郁滞;火郁中焦,火炼生癌;湿浊困脾,脾失健运;食积脾胃,运化失司。据此病机,临证以气郁顺之、血郁行之、痰郁消之、火郁发之、湿郁化之、食郁导之为原则治疗,获效满意。附验案1则以佐证。     

刘完素寒凉治法对温病学派治疗学的影响

辛凉宣透法、甘寒清热泻火法、苦寒清热泻火法、淡渗利湿泻火法、通腑泄热法、甘寒养津法、滋养肝肾阴液法为温病学派大家治疗温病的7种常用方法。笔者对河间学派刘完素寒凉治法与上述7种方法的源流关系加以梳理,以便从治疗学角度审视河间学派对温病学派产生的巨大影响和温病学派对河间学派的创新发展,从而促进温病学理论和临床诊治水平的提高。     

六郁论脂

试图在中医基础理论指导下整理挖掘古代医籍,追溯郁证源流,运用中医理论结合现代医学观点探讨郁证与高脂血症的关系,以"六郁"阐释高脂血症的发病机制,运用六郁理论指导高脂血症临床研究及治疗工作。指出该病病机为肝脾气郁,胆枢不利,诊为"郁证"、"聚"、"积"。提出早期属"郁",病在气分,为气郁,病标在肝脾,病本在少阳。精微不布膏脂不化,渐进致"聚",疾病后期病情发展而久之成"积"。     

略论温病之“郁”与宣透法

温病的病理演变过程中，存在着“阳热怫郁”的重要病理特点。温病是由温邪所致，温热之邪既有其亢奋、宣泄、炎上的特性，又每易阻遏人体气机的正常运行而致郁。“阳热发则郁”，“郁，怫郁也。结滞壅塞，而气不通畅，所谓热盛则腠理闭密而郁结也。”（《素问·玄机原病式》）因此，在温病卫气营血不同的病理阶段中，都会出现气机郁阻、邪热内遏的郁热证候。邪热容易致郁，而气机郁滞，阳气不达，又可使邪热加重，热和郁紧密相关，互为因果。所以，在治疗温热病的时候，要紧紧抓着“阳热怫郁”、邪热内闭的病机特点，运用宣透之法以祛邪热，…     

略论朱丹溪六郁学说

朱丹溪六郁学说在一定程度上受到南宋永嘉医派和李杲脾胃升降观的影响,十分重视气机的升降。六郁学说的特色为:凡郁皆在中焦,中焦致郁多见;无郁不关乎气,六郁相因为病。六郁学说充实和发展了中医郁证理论,开郁证专题研究之先河。学习和研究朱丹溪的六郁学说对临床治疗郁证有十分重要的理论意义与现实意义。     

朱丹溪“六郁”学说浅析

本文从脉、因、证、治4方面,对朱丹溪提出的气、血、痰、热、湿、食之"六郁"理论进行系统阐发。在郁证脉象特点方面,提出郁脉多沉;在病因方面,提出六气及情志皆可致郁;在证候方面,总结了"六郁"的病位、各自主症及预后转归;在治法方面,依据朱丹溪对药物的认识,剖析其解郁之法、解郁之方、解郁之药,并总结后世对"六郁"学说的发展与完善。     

血瘀与六经顽固性头痛之关系

目的：探讨六经顽固性头痛与血瘀证的关系。方法：将顽固性头痛患者根据六经辨证分型标准分属六经证型,然后按照血瘀指征确定是否有血瘀兼证。结果：血瘀兼证在六经顽固性头痛中占较高比例。结论：血瘀是六经顽固性头痛的基本病机之一,活血化瘀是其基本治则之一。     

舒肝之法纵横论

"舒肝"之法的运用早在<内经>中就有记载.刘完素开通玄府以舒肝,李东垣升发脾胃清阳之气以舒肝,朱丹溪开郁以舒肝,叶天士通络以舒肝.他们从不同层面丰富了舒肝之法的内涵.     

郑邦本治疗温病经验撷英

郑邦本老师认为,瘟病发病不外毒、热、瘀、滞,把病邪尽快控制在卫气营血的浅层阶段,先发制病,祛邪救正,防止传变,是提高温病危重急症疗效的关键。郑老师临证时,强调须分清温热、湿热属性,将温病归纳为温热型和湿热型两大类,诊断时重视舌诊,治疗时先安未受邪之地,继承和自创肺炎合剂、加味四妙勇安汤、达原柴胡饮、加减甘露消毒丹、水牛角地黄白虎汤和加减五味消毒饮等方剂,广泛应用于温病临床。此外,郑老师认为,凡辨证属温热或湿热者,均可按夔门郑氏温病流派的辨证方法辨治。     

刘完素外感疾病学术思想研究概况

回顾20年来刘完素外感疾病学术思想研究的相关文献。结果表明:刘完素是以"火热"为主导思想来论治外感疾病的。病因方面,强调风热;病机方面,指出玄府郁闭、阳热怫郁,倡导"六气皆从火化";传变方面,提出"六经传受皆为热证";治疗方面,倡导辛凉甘寒解表法,表里双解法,并采用苦寒直折、养阴退热法治疗里证。     

肺系病缓解期从痰瘀毒论治

肺系病缓解期临床症状轻微或隐匿,但忽视缓解期的治疗,易造成疾病反复发作,最终导致其病理和生理功能难以逆转,严重影响患者的生活质量。应用毒邪理论来研究肺系病缓解期的诊治工作,对于延缓病程进展,减少反复发作次数,改善预后具有积极的意义。     

温病透法撷要

透法于温病治疗中应用广泛,无论邪气在卫分、气分、营分、血分何阶段,均可辨证使用。本法通过运用轻清灵动、辛香宣透之品,以达到畅气机、调气血,予邪出路,祛邪外出的治疗目的。笔者根据相关文献和名医医案对透法在温病不同阶段的运用进行阐述,以浅析透法之妙。     

温病透法撷要

透法于温病治疗中应用广泛，无论邪气在卫分、气分、营分、血分何阶段，均可辨证使用。本法通过运用轻清灵动、辛香宣透之品，以达到畅气机、调气血，予邪出路，祛邪外出的治疗目的。笔者根据相关文献和名医医案对透法在温病不同阶段的运用进行阐述，以浅析透法之妙。     

论中医脑病与痰瘀辨治

脑为元神之府,虽独居身之高巅,但与脏腑联系密切。若脏腑病,津停血滞,易使痰瘀内生,影响脑之功能,导致多种脑病的发生。常见脑病如眩晕、头痛、中风、痴呆等皆可因于痰瘀为害,临床上仔细辨别痰、瘀及痰瘀的存在,根据不同证型予以不同治法。     

活血化瘀法治疗妇科疾病的辨证思路

活血化瘀法可用于治疗经、孕、产、乳等期的妇科疾病,在临床实践中应四诊结合,衷中参西,应根据标本缓急,灵活用药,攻补兼施,切勿攻伐太过,以免损伤正气。     

《伤寒论》六经病证发热浅析

从太阳病发热与恶寒并见、阳明病不恶寒反恶热、少阳病往来寒热、太阴病手足自温、少阴病身反不恶寒、阙阴病阙热胜复等论述《伤寒论》六经病证发热。认为单纯发热易辨认,但发热有真假之分,有时不易区别,必须经过现象探讨本质。