贵州省黔东南州苗族医药发展之探讨

黔东南州丰富多样的药用物种资源为黔东南苗医药的产生和发展奠定了物质基础。在保有丰富的药用物种资源的同时,迄今黔东南还比较完整地保有着原真的苗族医药。由于黔东南州苗族医药仍保持着较好的原真性和完整性,国务院已批准黔东南州“苗医药”、“侗医药”、“瑶族医药”的“中遗”项目列入第二批国家级非物质文化遗产名录。虽然苗族由于历史上没有本民族自己的民族文字,不具备记载自己丰富的医药文化的必要手段,对自己亲手创造的医药文化未能作出理论上的诠释;再加之苗族医药见诸于汉文献的也只是凤毛辟角,使得苗族医药理论至今仍然徘徊在原始朴素的状态。但是,苗族医药作为单一的民族的医药,仍有其存在的物质基础和有别于中医、西医以外的医药知识,它之所以长久传承,千古不绝,“就在于有灵魂,有精神”,它是苗族文化的精华;它是苗族智慧的象征。     

苗族医药理论体系概述

苗族是我国古老民族之一,曾经创造过许多极为丰富的古代优秀文化,历史渊源流长,其医药至迟产生于春秋战国时代。从贵州搜集的许多资料表明,苗族至今仍保留着极为有价值的古代文化和医药遗产。苗族在长期生产和与疾病斗争的实践中,积累了许多宝贵的医药经验,对致病因素、疾病分类、诊断方法、治疗和预防疾病等方面都有很好的理论基础和浓郁的民族特色,并创立了苗族医药基本知识、基本理论和基本医疗实践。苗族的医理体系是在漫长的历史时期内积累和形成的,它始终受到苗族原始宗教和原始哲学影响,尤其是在古代社会更是如此,至今有些病名和药名…     

苗族医药文化中的生态伦理思想概述

对苗族医药理论、苗医行医、苗药文化、苗家防病养生等苗族医药文化中的生态伦理思想进行概述,提出苗族医药文化中蕴涵了丰富的生态伦理思想。     

苗族医药歌诀文化探究

苗族医药是苗族人民长期同疾病作斗争的经验总结,在这个过程中,苗医和苗族人民总结出很多关于苗族医药源流、苗医诊断与治疗疾病、苗药制作及功效等方面的医药歌诀文化,这些歌诀文化在苗族医药的传承中起着非常重要的作用。     

老子与苗族医药──略谈《黄龙秘传》与《道德经》

老子与苗族医药──略谈《黄龙秘传》与《道德经》湖南省绥宁县楚南苗医药研究所（４２２６０１）李金桂老子李聃名耳，春秋楚国人。自幼曾攻经史，当过周朝史官、博览群书、满腹经伦、多才多艺。只因不满朝政，隐居深山。以“无欲”“无为”“清静颐养”之术而得高寿。留...     

苗族医药探源论

从传说、文献、考古及民俗4个方面对苗族医药进行探源,以阐明苗族医药学源远流长;其肇始于原始时期,源于苗族先民的生存斗争需要与生产生活实践.     

苗族族源与苗族医药溯源探讨

对苗族族源与苗族医药进行溯源探讨，阐明苗族是一个具有悠久历史、富于斗争与勤劳而睿智的伟大民族，在其漫长的斗争历史中，也可说是漫长而曲折的迁徙史或长征中创造了苗族文明，创造了苗族医药。     

略论苗族万物生成论对苗族医药文化的影响

目的：探讨苗族万物生成论对苗族医药文化的影响。方法：对流传于花垣苗族民间的万物生成口碑文献资料进行诠释,解析与苗族医药文化的内在联系。结果：苗族万物生成学说是构建中国苗医基础理论的重要因素之一,同时苗族万物生成学说在指导临床实践中产生过重要的影响。     

贵州苗族药和中成药工业蓬勃发展

苗族医药是贵州省的一大宝贵财富,在兴黔富民和振兴民族医药工作中,有着重要的地位和作用。 苗族医药具有独特的医学理论和良好的疗效。贵州省自1994年开始对民族药成方制剂(以下简称“苗族药品”)再评价以来,以苗族药为代表的贵州民族药工业(以下简称“苗族药工业”)异军     

略论贵州苗族医药的发展历程与医理方药特色

在对贵州苗族医药调查研究的简要回顾基础上,对苗族医药的发展历程与医理,诊治,方药以及苗族医药的特色与科学内涵加以概述与评价。苗族医药经历了漫长的奠基期,形成期,成长期和发展期,具有独特的医药理论。苗族医晓医理,善诊断,有“两纲”“五经”,“三十六症”“七十二疾”的理论模式;其立方用药灵活,注意简而精,药多用生鲜用,多一方一病,一药一方;苗族医药具有医药结合,防治结合,医护结合,医商结合及医武结合的     

膜原乃三焦门户说探析

膜原与三焦都是《黄帝内经》藏象理论体系中不可或缺的重要组成部分,本文从膜原为三焦之护卫,为邪气入侵三焦的生理屏障;膜原是三焦之关隘,为三焦气机升降出入的必经之处;脾与胃以膜相连三方面阐述了膜原乃三焦门户说。通过古籍文献整理、澄清膜原与三焦概念后,可为邪入膜原和三焦病变的治疗提供组方用药依据。     

中药降香基原的研究

从文献查考、药材鉴别、理化分析和药理实验方面,将山油柑和降香黄檀作比较研究,二者相差很大,认为降香基原不能是山油柑。     

瘿病原道说解

整理中医古典文献关于瘿病病因、症状、治疗等内容,以此为依据,对瘿病及其分类进行了现代医学释名。瘿病是一种发生于颈部的慢性疾患,与缺碘密切相关,用富含碘的药物治疗效果较好,这类瘿病相当于现代医学所称的地方性甲状腺肿。另有一部分应用动物甲状腺治疗可以获得良好疗效,推测此类瘿病应该属于桥本氏甲状腺炎或甲状腺肿瘤导致的原发性甲状腺功能减退症。瘿病在中医文献上分为气瘿、肉瘿、血瘿、筋瘿、石瘿等,目前临床常见的多为气瘿、肉瘿、石瘿。气瘿相当于地方性甲状腺肿;肉瘿相当于甲状腺腺瘤、甲状腺结节、慢性淋巴细胞性甲状腺炎;石瘿相当于甲状腺癌。因此中医古籍记载的瘿病大多不是甲状腺功能亢进症,所以在一般情况下甲亢不能按瘿病辨证治疗。     

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膜原与三焦都是《黄帝内经》藏象理论体系中不可或缺的重要组成部分,本文从膜原为三焦之护卫,为邪气入侵三焦的生理屏障;膜原是三焦之关隘,为三焦气机升降出入的必经之处;脾与胃以膜相连三方面阐述了膜原乃三焦门户说.通过古籍文献整理、澄清膜原与三焦概念后,可为邪入膜原和三焦病变的治疗提供组方用药依据.     

中医原创思维模式研究

作者界定了研究中医原创思维模式之“思维”“思维模式…‘原创”“中医原创”等几个相关概念,提出中医原创思维模式是“取象运数,形神一体,气为一元”的整体思维模式,并阐述了其理论内涵与科学价值,指明了中医原创思维模式的实践转化方向,得到了哲学界、中医界专家的论证和肯定,指出其将为中国哲学、思维科学、回应文化质疑、促进中医自身发展做出贡献。     

"洗耳"最初非为"恭听"

人们颇为耳熟的成语“洗耳恭听”，现今往往被用于表示恭敬地倾听讲话者的言谈或意见。然而，古代文献记述的“洗耳”，最初的用意不仅是不恭听，反而是拒听，甚至还要“洗去”耳朵里不愿听闻、不屑听到的话语或意见。     

命门探源

关于命门学说的发生学原理,目前主要有两种观点。一种观点认为,《难经》《内经》命门说深受哲学界水火之争的影响,另一种观点认为《难经》命门学说起源于“水生万物说”。两种观点均有不尽完善之处。考明代孙一奎、赵献可、张景岳对命门学说的阐述,知医家的命门学说脱胎于道家的“玄牝学说”,而道家的“玄牝学说”则肇始于春秋《老子》。命门学说是道家养生理论与医学实践逐步结合的产物。     

温经汤证本义

将温经汤与多首经方比较,分析其"证机药效"关系,认为温经汤功效包括三大方面:补益气血、逆流挽舟止利;活血祛瘀,通利血脉;滋阴润燥,补益气液.     

中药鼠妇虫基原问题探讨

中药鼠妇虫的基原在历版《中华人民共和国药典》（以下简称《中国药典》）、各地方标准和中药学专著中记载不一,市售鼠妇虫药材中混伪现象严重。通过梳理药用鼠妇虫的历史沿革、进行实地考察和标本鉴定,认为历代本草所载鼠妇基原动物为缘潮虫科中华蒙潮虫Mongoloniscus sinensis （Dollfus）。建议将《中国药典》收载的鼠妇虫分列为鼠妇虫和平甲虫2种药材,平甲虫基原物种为普通卷甲虫Armadillidium vulgare （Latreille）、鼠妇虫基原物种修订为中华蒙潮虫M. sinensis （Dollfus）,使之更符合药用历史及目前市场实际情况。     

荨麻疹中医病名溯源

荨麻疹为现代医学病名,是一种临床较为常见的皮肤粘膜过敏性疾病,表现为大小不等的局限性水肿性风团.其特征为迅速发生与消退,消退后不留痕迹,伴有剧痒,严重者可伴有发热.荨麻疹病名来源是由古希腊人发现,有人在接触"荨麻"后,局部很快产生风团,故认为该病的发生与该植物有一定关系,所以称为荨麻疹.