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委中穴考证及临床应用 总被引:1,自引:1,他引:0
委中穴是足太阳膀胱经的穴位,也是人体的要穴之一。各种针灸文献对委中穴的穴名了详细说明,对该穴的各种操作方法、穴位的解剖结构,及古今的各种针刺功效主治进行了总结。 相似文献
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悬钟穴出自<针灸甲乙经>,别名绝骨,属足少阳胆经.其临床应用范围相当广泛.笔者从以下三个角度加以总结: 相似文献
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悬钟穴出自《针灸甲乙经》,别名绝骨,属足少阳胆经。其临床应用范围相当广泛。笔者从以下三个角度加以总结: 相似文献
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委中穴在《针灸甲乙经》中共出现13处,主治条文在《针灸甲乙经》共出现11次,具有泻热、截疟、止痛、利水消胀、疏经通络、止血、止遗等功效,主治病症涉及多个系统病症,如运动系统、神经系统、泌尿系统等,包含脏腑疾病、外感疾病等.委中穴针刺深度当以刺中胫神经而不误伤其深层动静脉为度,针刺操作应以泻法为主,《针灸甲乙经》提出本穴... 相似文献
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人迎穴考证及现代临床研究进展 总被引:1,自引:0,他引:1
通过对人迎穴的最早出处、穴名释意、别名释意、古人定位、主治作用等的文献考证,简要阐明了人迎穴的名称来源、穴名含义、解剖部位、及临床治疗作用等。对该穴的现代标准化定位作了简要概括,并对该穴的具体操作方法、近代解剖层次结构等作了全面的阐述。通过对针刺人迎穴意外的报道,提示针刺该穴的方法和深度,并详细描述了该穴的现代临床研究进展。 相似文献
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“四花”穴,为古代治疗骨蒸劳瘵之著名灸穴之一,记载于多种古代医籍中,现代针灸医籍中将此收入经外奇穴类。关于“四花”穴的定位,在古代诸医籍中记载并不一致,主要有二种,一是以《外台秘要》、《苏沈良方》所载为代表。其“四花”穴的四个点呈棱形分布的定位:一是以《针灸资生经》、《针灸聚英》为代表的呈正方形分布的定位。而现代针灸医籍及文章中,在收载和引用此“四花”穴时,多从后者,或有甚者将两者混为一谈;故有必要从文献角度加以考察,以求正误。一、“四花”穴出处的考察现存医籍中最早记载“四花”穴的名称及定位系唐·王焘《外台秘要》一书,此书 相似文献
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正井穴,五输穴的一种,穴位除涌泉外均位于手指或足趾末端。《灵枢·九针十二原》:"所出为井",是指在经脉流注方面好像水流开始的泉源一样。"井"为地下出泉,形容脉气浅小。全身十二经脉各有一个井穴,称"十二井穴"。少商穴出自《灵枢·本输》篇:"少商者,手大指端内侧也,为井木","端"是顶部、锋尖、末梢之意。所以按《内经》原文之意,少商穴应位于拇指顶端的内侧上角,此处有一峰丘正对指甲上角旁(如图1)。《灵枢》关于十二井穴的描述,除涌泉外皆同少商所 相似文献
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拙文《中枢穴考证之我见》披露(《江苏中医杂志》1983年第4期)后,曾收到一些读者的来信,近又读到胡明灿同志的大作:《“中枢穴考证”小议——兼与冯禾昌同志商榷》(《江西中医药》1985年第1期),对拙文提出了不同的看法,很有收益。中枢穴考证原由彭静山氏提出,现在胡同志等的文章,都涉及到对《内经》、《甲乙经》、《类经》等古籍的学习与理解方面,颇有益于学术的探讨。兹就中枢穴考证的有关文献,仅据笔者有限的水平,略作浅析,再与同道们进行讨论,并为胡明灿同志作答。有关中枢穴的文献资料,在明以前仅见于唐·《素问·气府论》王冰次注、元·《十四经发挥》及明·《类经》、《类经图翼》,其中 相似文献
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考证是一门专事根据资料来考核、证实和说明文献或历史等问题的学问 ,故又称考证学。凡研究文史的学者都能掌握这门学问。中医有数千年的悠久历史 ,因之也必须掌握这一门技术。但也有即使你费了许多精力 ,考证出一个悬案或疑点 ,但对医学不论在文献理论或临床应用上都没有多大好处 ,那么这个考证是多余的、浪费的 ,可以随它对也好错也好。这无以名之 !只能名之为“不值得考证的考证”。例如 :李时珍 ( 1 51 8— 1 593)《本草纲目·刘寄奴草》“宋高祖刘裕 ,小字寄奴。微时伐荻新洲 ,遇一大蛇 ,射之。明日往 ,闻杵臼声。寻之 ,见童子数人 ,皆… 相似文献
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In 2012,a lacquer figure was unearthed from the Han dynasty tomb(188 BC-87 BC) at Chengdu Laoguanshan.The lines intaglioed on the Laoguan mountain lacquer figure were similar to the meridians.Objective:To investigate the relationship between the lines on this Laoguanshan lacquer figure and the regular meridians so as to explore the development of meridian system in ancient China.Methods:Based on collecting the photos of the Laoguan mountain lacquer figure and the representative acupuncture classics,the double evidence method(combining the unearthed relics/literature and extant literature) was performed to investigate the relationship between the lines on this Laoguanshan lacquer figure and the regular meridians.Furthermore,the development of regular meridians theory was analyzed from the number,distribution,direction and branches.Results:The routes of the 28 longitudinal white lines on the Laoguan mountain lacquer figure are similar to the regular meridians in the ancient literature including Huángdì Nèijīng 《黄帝内经》 Yellow Emperor’s Inner Classic).The number,distribution and branches of the meridians intaglioed on the Laoguanshan lacquer figure suggested the evolution of the regular-meridian system from the eleven-meridian system to the twelve-meridian system.Conclusions:The meridian system of Laoguanshan lacquer figure was a link connecting the preceding and the following.The Laoguanshan lacquer figure played an important role in the development of the early meridian theory. 相似文献