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张朦 《中华养生保健(上半月)》2005,(6):19
"对酒当歌,人生几何",那是古人所说,我不喜欢.我喜欢白开水. 小时候,妈妈烧开水,我就喜欢在一旁看,因为我总是趁妈妈不在的时候,掀开盖子看清澈的水在壶里翻腾的样子,天真的我总想着,那些翻着水泡的水就像是深山老林里的一个洞口,"咕噜咕噜"地冒着水泡.那么欢快地流淌,天真却又无暇,美得有点不可思议. 相似文献
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<正> 一、顾观光误《本草经集注》为《别录》顾观光辑《神农本草经序》云:“梁陶隐居《名医别录》始分玉石草木三品为三卷,虫兽果菜米食有名未用三品为三卷,又有序录一卷,合为七卷。故《别录序》后云:‘本草经卷上,序药性之原本,论病名之形诊,记题品录,详览施用。本草经卷中,玉石草木三品。本草经卷下,虫兽果菜米食三品,有名未用三品。右三卷,其中下二卷,药合七百三十种,各别有目录,并朱墨杂书并子注,今大书分为七卷’。”从这段序文来看,顾氐误解《证类本草》卷一“梁陶隐居序”〔宋·唐慎微·重修政和经史证类备用 相似文献
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清莫·枚士(文泉)《经方例释》上卷谓:《外台》卷七于柴胡桂枝汤方后有:又云,人参汤作如桂枝法加半夏柴胡黄芩,复如柴胡汤法,今着人参作半剂,三十字不可晓。又云乃又方之 相似文献
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一、《太素》起源初探林亿在校正《素問》序中說:“及隋杨上善纂而为太素。”其实,上善为《太素》撰注,不但是时期应在唐而非在隋,(在江苏中医第8期拙作中已說明)同时他也没有做编纂工作。第一,就《太素》本书的上善注文中可以看到,《太素》早就成书,而且不止一种本子。例如卷八《經脈病解》“秋气始至,微霜始下”注云:“有本作露”;又如卷九《十五絡脈》“手心主之别……取之两筋间”注云:“检明堂經两筋間下有別走少阳之言,此 相似文献
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自小就喜欢甜食,曾经疯狂的吃白糖,粘馒头、拌饭,甚至喝水也要放一些。忽有一日有人告诉说,再这样吃下去,容易糖尿病,吓得我再不敢这样了。不久,远方的大姨来我家,她喝水都放那白色的颗粒,我尝一口,真甜。她告诉我,那东西叫糖精,比糖甜,还便宜。于是,以后妈妈蒸馒头,我都要求妈妈放些糖精,那馒头可 相似文献
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《证治要诀》十二卷,《证治类方》四卷(以下简称《要诀》),旧题戴原礼著。明·李濂《医史·戴原礼补传》云:“戴思恭,字原礼,……平生著述不多,仪有订正丹溪先生《金匮钩玄》三卷,问以己见附著其后。又有《证治要诀》、《证治类方》、《类证用药》总若干卷,皆隐括丹溪之书而为之,君子以为无愧师门云”。《要诀》一书,明清各家书目多有著录。历来医家,医史及文献学家,对《要诀》的著者未发生过什么疑问。由于戴原礼是丹溪的高足,而且又是明初颇负盛 相似文献
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宋代(960-1279) 《通真子补注王叔和脉诀》三卷、《补注脉要秘括》二卷、《脉诀机要》一卷、《通真子续注脉赋》一卷、《诊脉须知》、《神巧万全方》十二卷、《伤寒括要》三卷、《(?)天针灸经》以上八书为潭州(今长沙)刘元宾,字仪,号通真子撰。元宾系宋熙宁、元祐年间人,据《宋以前医籍考》载:“刘元宾里贯,或为安福(指江西安福县,不是湖南安福县。因湖南安福县置于清雍正七年,即今临澧县)人,或为蜀人。然《脉要秘括·自序》云:‘庐陵通真子”。则二说俱非。或以其常寓安福,而修县志者误为土人也。其仕履:刘方明曰:‘主邵州邵阳县薄。’又《神巧万全方·诸痢门》云:‘子亲老在邵阳”。盖子仪初为邵阳县簿,而后任潭州 相似文献
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