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浅探《伤寒论》对呕吐的辨证 总被引：1，自引：0，他引：1
《伤寒论》中对呕吐的辨证论述颇详 ,就症状而言 ,六经中无论表里寒热虚实诸证 ,皆可见到呕吐。就记载有呕吐的条文而言 ,计 76条之多 ,约占全部条文的 2 0 % ,其中单言“吐”者 38条 ,单言“呕”者 2 9条 ,言“干呕”者 9条。由于“呕”、“吐”和“干呕”在症状上有区别 ,故论中多将三者分而言之。但因“呕”与“吐”俱为“有物”,故有时亦“呕吐”并提 ,如“呕吐而利”、“呕吐而下利”、“欲呕吐”等 ,而“干呕”因其为无物 ,则殊少与“呕吐”并提。前人指出“呕”为少阳主症 ,“吐”为太阴主症 ,但实则六经皆有呕吐。现结合各经主症 ,… 相似文献
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《伤寒论》是一部中医辨证论治的经典著作，其组方之法度严明，结构规范，用药简括，疗效可靠。既体现了传统的经典配伍理论，又展示出个体化诊疗的药物组合法则；不仅为医方学术奠定了良好的基础，而且为个体化诊疗医方组合的不断发展提示了思路和方法。其以整体观为指导的辨证施治的用方用药特点，体现了《内经》因时、因地、因人而异的个体化诊疗特点；其经方组方的个体化诊疗特点是以个体为核心，紧密结合临床实际，有着较高的实用价值，且历经千余年而不衰。因此，探讨《伤寒论》方的个体化诊疗特点与思维方法，对指导现今中医临床治疗，有着重要的现实意义。 相似文献
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《伤寒论》中辨证、治法与标、本之间就是道和器之间的关系,标本辨证是对中医“整体观念”的具体运用。疾病的过程是复杂的,有主要矛盾和非主要矛盾,治疗必须抓住主要矛盾,治其根本。但矛盾常有变化,有时非主要矛盾在一定条件下可以上升为主要矛盾。临床辨证,务要明白“病是死的,症是活的”这一道理。疾病既成,短时间内不会有太大变化;症状居外,阴差阳错之际都可能斑驳陆离。病在内,属阴;症在外,属阳。在疾病短时间内无法向愈之际,设法撬动证候以改变病体生机实为治疗之上策,而这正是标本辨证的精髓所在。 相似文献
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《伤寒论》中有关察尿辨证的内容十分丰富,通过诊察小便可以推断病势进退、邪正盛衰、津液存亡等。继后,历代医家不断充实察尿辨证的内容,通过诊察尿的色泽,透明度、排出量、频率及伴随症,可以辨别疾病的寒热、虚实、湿燥等。 相似文献
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一、六经统病八纲辨证《伤寒论》以三阳三阴名篇。每篇均冠以“辨××病脉证并治”,从诸多疾病中概括出证状,又从证候中抽引出六经,再以六经统领百病。因六经病证实际是六经所属脏腑病理反映的证候概括。所以,这一分类具有客观基础。论中在对某一经病进行研究时,一方面在这经病与其它经病的有机联系中对它进行考察,另一方面又在认识某经病的一定阶段上,通过研究这经病的一个主要的和决定性的方面来对其进行阐述。以太阳病篇为例,它共有178条条文,74首方剂,除太阳病本身证治以外,尚有太阳病兼证, 相似文献
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《伤寒论》用药法度严谨，变化灵活，但有规律可循。现就笔者学习体会，略述于下。1根据主证，制定主方，是《伤寒论》用药基本原则《伤寒论》用药是根据主证（包括病机），制定主方，辨证用药，在确定主证的前提下，层层展开，有顺有逆，随证变方。抓着主证，是为了制定主方．证是方的基础，方是证的归宿，有一证则有其对证的一方。如表寒实证的麻黄汤，表寒虚证的桂枝汤，里热实证的白虎汤、承气汤等，其理法方药是极其严密的。临证运用时，对《伤寒论》的主证主方，应将原文和实际病例相印证，方能取得良效。如三承气汤：大承气汤由大黄… 相似文献
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《伤寒论》对特定部位辨证探析 总被引：1，自引：0，他引：1
《伤寒论》是一部阐述多种外感病辨证论治的专著,它的问世,奠定了祖国医学辨证论治的基础,在认识疾病的过程中,仲景尤其注意对特定部位辨证,认为这是诊察疾病不可忽视的重要一环。《伤寒论》特定部位辨证的内容较为丰富,本文仅就此,做一初步探讨。1头项部头为诸阳之会,又为髓海 相似文献
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《伤寒论》一书中有将近五分之一的条文论及疾病的顺逆,虽然其中的“自愈”、“必死”、“不治”等应灵活看待,但根据有诸内者必形诸外的认识,及时把握顺和逆的外部征象,并运用逻辑推理的方法测其本质,对疾病之预后判断乃至诊治,无疑具有重要意义。笔者就其主要内容归纳如下: 1、太阳病风寒客表,当汗而出之,但由于病人体质有异、感邪轻重不一,有不药便“自汗出”而愈者,有用药后或先“烦热”或先“振栗”,继则汗出而解者。如果阳气郁闭太甚,正邪激争,外邪不得汗解也可内迫血分,或“自衄”而愈,或先“发烦目瞑“然后鼻衄而愈。 2、阳明病热扰胸膈征服用栀子豉汤之类的方药后,可见得呕吐而病愈,此所谓因势利导,此呕吐是机体驱邪外 相似文献
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以《伤寒论》条文为例,通过对脉证合参辨六经病机、脉证合参辨寒热真假、脉证合参指导治法的选择,判断疾病的传变、转归、预后.较为系统地总结了脉证合参辨证思想在《伤寒论》中的应用. 相似文献
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辨证施禁是辨证论治系统不可缺少的重要组成部分,是治疗疾病必须遵循的原则,从之则效如桴鼓,逆之则变证迭起。仲师十分重视禁忌问题,《伤寒论》中约有三分之一的条文论述此内容。首先,《伤寒论》所言辨证施禁,在形式上有直接言及与间接言及两种施禁方式,这对正确认识禁 相似文献
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喘证又称喘息或息高,是呼吸困难,甚则张口抬肩,鼻息煽动,不能平卧,面色口唇青紫为特征的一种病证。综观《伤寒论》中喘证,内容丰富,其所述理论对临床喘证的辨证论治确有指导意义,本文就《伤寒论》中喘的证辨证论治作一探讨。 相似文献
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口渴是一个常见的临床症状。在《伤寒论》中直接言“渴”与“不渴”者,不下三十处之多(当然除外“口中干燥”、“欲饮水”、“消渴”等描述)。结合口渴在该书中所处语言环境的不同,其地位与作用也发生了根本性的变化。不难看出,口渴不仅仅是在扮演本身直接所表达的感观意义的角色,而且包含了诸多方面的临床意义。兹就《伤寒论》中口渴的临床意义做一浅探。一、伤寒、温病辨原文第3条曰:“太阳病,或已发热,或未发热,必恶寒,体痛呕逆,脉阴阳俱紧者,名为伤寒。”第6条曰:“太阳病,发热而渴,不恶寒者,为温病。”“伤寒”者, 相似文献
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《伤寒论》方书之祖,年湮代远,传写舛错有之,文字古奥,有待引伸有之。简述如下: 《伤寒论》正误桂枝去芍药,生姜各一两,人参三两,新加汤主之:《脉经·病发汗以后证》、《千金翼方·发汗吐下后病状》,均无“各一两”、“三两”、“新加”七字,以桂枝加葛根汤,葛根加半夏汤等方通无加药之两在方名内例之,《脉经》、《千金翼方》义长,各一两”、“三两”、“新加”七字,当是衍文。更加桂二两也:《条辨》注:“所加者桂也,非枝也。”非但和原文五两欠合,且与去桂条也对不起来。《金匮要略方论·奔豚气病脉证治》无此句,以桂枝加芍药汤无更加芍三两例之,《金匮要略方论》义长,“更加桂二两也”六字,应是衍文。 相似文献
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辨证选用《伤寒论》方治疗慢性萎缩性胃炎验案 总被引：2，自引：0，他引：2
慢性萎缩性胃炎 ,是以胃粘膜萎缩变薄 ,腺体减少甚至消失为特征的消化系统疾病 ,属于《伤寒论》所论的“痞”、“满”范畴。该病治疗困难 ,缠绵难愈 ,笔者遵《伤寒论》的理论 ,并结合现代医学对慢性萎缩性胃炎的认识 ,以《伤寒论》方剂为主 ,辨证分型论治本病收到了较好的效果 ,现举验如下。1 湿热型治案某男 ,45岁 ,司机。患者因常年在外开车 ,饮食失节 ,遂发胃脘胀满疼痛 ,时好时坏 ,已 5年。刻诊 :胃脘胀满疼痛 ,食欲不振 ,大便不调 ,时而恶心欲吐 ,乏力 ,舌苔黄腻 ,脉弦滑。胃镜检查示 :胃粘膜见活动性炎症 ,多处水肿、糜烂、充血 ,粘… 相似文献
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辨证论治是中医临床的理论基石与核心,是中医整体观、动态观、辨证观、个体化治疗思想的集中体现。张仲景《伤寒论》理、法、方、药一气贯通,无处不体现辨证论治思想。现略陈管见,以求正于同道。１辨证施治１．１辨本证、兼证、变证、假证,法外有法《伤寒论》以六经辨证为纲,以掌握临床治疗过程中病情变化为基础,随证施治。各病证均有典型证型,因体质、痼疾的不同而产生兼证,因误治而致变证及以证相类、用于鉴别诊断的疑似证,更有本末相反的假证。各病证均有常法、变法。如太阳病用汗法,阳明病用清下法,少阳病用和法,太阴病用温… 相似文献
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《伤寒论》辨治原则探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
《伤寒论》是一部阐述多种外感疾病及杂病辨证论治的专著 ,是我国古代第一部理法方药比较完善、理论联系实际的中医经典著作。张仲景在《伤寒论》中所倡导的辨证论治的原则 ,主要有辨证与辨病相结合的原则、脉证合参的原则和整体性原则等。这些辨治原则至今仍指导着中医及中西医结合临床各科的诊疗实践。1 辨六经融八纲辨证与辨病相结合在《伤寒论》中 ,张仲景首先确立六经之为“病” (提纲证 ) ,然后在六“病”的前提下 ,再进行具体的辨证论治。为此 ,有人建议将“六经”改称“六病”。六病皆有自己的因、机、证、治 ,如太阳病 ,主要病因… 相似文献
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心悸是指患者自觉心中悸动,惊惕不安,甚至不能自主的一种病证,临床一般多呈发作性,常因情志波动或劳累过度而发作[1]。心悸属于一种自觉症状,发病时患者自觉心跳加快,并伴有心前区不适感,如心慌。《伤寒论》中首次出现心悸病名,称之为＂心动悸＂、＂心中悸＂及＂心下悸＂等,并对心悸的病机、症状、治法、方药均作了详尽的论述。现对《伤寒论》中临床常见的心悸证型作如下总结。1心阳不足证心阳不足之心悸,面色苍白,自汗气短,形寒肢冷, 相似文献