禁灸穴考议

近年来,随着灸法在临床上的逐步广泛应用,许多古代文献记载的禁灸穴已得到使用,取得了比较肯定的疗效。但是,有关禁灸穴的文献研究尚未见到。笔者收集了《针灸甲乙经校释》(文中简称《甲乙经》)、《备急千金要方》和《千金翼方》(简称《千金》)、《外台秘要》、《新刊补注铜人腧穴针灸图经》(简称《补注铜人》)、《针灸资生经》、《针灸聚英》、《针灸大成校释》(简称《大成》)、《类经图翼》、《医宗金鉴·刺灸心法要诀》(简称《金鉴》)及《神灸经纶》等11部古代医籍对禁炎穴的记载,并参阅有关其它文献,以探求古代禁灸穴的提出和发展,冀于灸法的研究有所俾益。     

辞书学与针灸推拿辞书的编纂

针推辞书在整个辞书领域中属于专科性辞书，而针推辞书中又有针推的专科辞书（如针灸经络腧穴辞典、临床针灸辞典、针灸医籍辞典等）、专题辞书、专人辞书（如皇甫谧辞典，可收《甲乙经》及其所有著作词目）、专书辞书（如《甲乙经辞典》、《灵枢辞典》之类）等专性辞书和针推的综合辞书。截止目前，针推辞书的编纂在取得相当成绩的同时也存在着某些不足，本文对这些不足作了初步的分析，并对今后的工作提出了一些设想和建议。     

《针灸甲乙经校释》注商

《针灸甲乙经》(简称《甲乙》),是我国现存最早的针灸学专著。一九七九年,人民卫生出版社出版了由山东中医学院校释的《针灸甲乙经校释》(简称《校释》)。本文谨对该本中的某些注释提出商榷,以求得古医籍语词的正解。     

《中医药通假字字典》--填补空白而又实用的力作

中医文字关主要是中医药中的通假字、古今字、区别字。大学者朱骏声说:“不明通假,不可与读古书。”不明“通古区”,就不可能真正读懂医籍和与医药卫生有关的经史百家典籍,就无法真正掌握中医药文献语言。 李戎教授积26年之力,撰成50余万字的《中医药通假字字典》(附《通假字、古今字与区别字研究》)一书为四川省社会科     

略论孙思邈对针灸学的贡献

在针灸医学发展史上,如果说《内经》意味着第一个里程碑,《甲乙经》意味着第二个里程碑的话,那么,《千金要方》、《千金翼方》(以下简称《千要》、《千翼》)应当属于第三个里程碑了。两部《千金》(以下简称《千金》)的作者孙思邈,对唐以前医学文献,几乎搜罗无遗,正如宋     

通假字、区别字的辨识及医籍整理中对其的处理──医籍校勘整理问题之一

近年整理出版的医籍中，分不清通假字。区别字的情况随处可见，臆改通假字和区别字的情况也常发生。一位文史界著名学者尝法问笔者：“你们中医界整理古籍何以多退改原著通假字、区别字？是‘上边’的统一规定还是辨识不出通假字、区别字？”笔者无言以对。今忧于方家之法难，爱诌此文，以商榷于达者。一、通假字的辨识及其处理（－）通假字有关问题申说什么是通假字，如何辨识通假字？不妨引述比较权威和公认的说法：“‘通假’是指古汉语书面语言中音同、音近而意义原无关联的字的通用。‘甲’通‘乙’的条件必须是：（）甲乙二字同时并存…     

孙思邈研究“伤寒论”的贡献

<正> 孙思邈是唐代研究《伤寒论》贡献较大的祖国医药学家。他研究《伤寒论》集中反映在他的《备急千金要方》和《千金翼方》(以下简称《要方》和《翼方》)两部医籍里。今就其研究《伤寒论》的主要问题,谈谈我的体会,错误之处,请同道指正。     

识破通假读《内经》

《内经》作为一部早期古典医籍,其中有相当数量的通假字。从古音通假的条件、通假字的成因和分类加以分析。识破通假,是学好《内经》等古典医籍的重要环节。     

识破通假读《内经》

《内经》作为一部早期古典医籍，其中有相当数量的通假字。从古音通假的条件、通假字的成因和分类加以分析。识破通假，是学好《内经》等古典医籍的重要环节。     

中医名词术语(三)

正凡文中出现古籍书名,应当写全名,一般不可写缩略名、简称或代称,如《针灸甲乙经》不可简称为《甲乙经》;公知的经典古医籍也可使用其简称,如《素问》《灵枢》《伤寒论》等。篇名如《扁鹊仓公列传》《阴阳应象大论》《养生论》《与崔连州论石钟乳书》等,一般不可写缩略名。     

论中国古代中医学与法医学之隔阂与关联

在中国古代,中医学之于法医学并没有发挥像今天现代医学指导司法检验这样的作用.中医学与法医学在理论上存在着隔阂,但二者又藕断丝连的关联着.尽管中国古代法医检验技术比较粗糙和原始,但它的实证观察精神是与现代法医学和现代医学相一致的,而这一点并没有被中医学所借鉴.法医学没有促进中医学的发展,而中医学也不能解决法医学中的实际问题.     

古今"经络"概念试说

1<内经>中的"经络"词组不具有独立于经脉理论之外的概念 古往今来,人们在研究某一事物时总会自主或不自主地从某一研究对象的许多属性中抽取出其特有属性加以概括,用一个词或一组较为复杂的词组表述出来,这个词或这个词组就成为这一研究对象的概念.     

效仿前贤、古方妙用——恩师万老临证启示

用传统的内科方治愈了许多从现代医学分科来说的非内科疾病,这是著名中医药学家万友生教授临床经验的结晶.笔者受先生的教诲,仿效先生的治验,得心应手,体会颇深.文中医案二例,便是先生《医案选》对后辈的启示.     

论古中医药学的始祖——伏羲

从伏羲文化中太极、阴阳、五行、八卦学说的发展与演变可以看出,伏羲是古中医药学的始祖。伏羲古中医药学的基本内容紧紧围绕着太极、阴阳、五行、八卦学说,其中独特的生命哲学思想体系更是伏羲古中医药学的重要组成部分,为后世的中医药学奠定了理论基础,促进了中医药学的进一步发展,并产生了深远影响。     

三七研究应用古今谈

三七为五加科人参属多年生草本植物三七的根,主产于我国云南、广西。因其与名贵药材人参同科同属,所以,清代杰出的医学家赵学敏在《本草纲目拾遗》中指出:“三七味甘微苦,颇似人参,人参补气第一,三七补血第一,味同而功亦。”“去瘀损、止吐血衄,补而不峻……”,所以,称人参与三七为中药中最珍贵者。三七别名较多,有山漆、血参、参三七、田七(以广西田漆产者为优而名)、旱三七(以区别于水三七、菊叶三七而名)、金不换(为中药中最珍贵者而名)等。三七以其卓越的疗效而一直受到历代医家的重视。本文仅将古、今人们对三七的研究与应用做一整理与…     

中医古籍知识库发展现状及古籍养生知识库的构建思路

分析中医古籍知识库构建的研究现状,探讨如何全面、准确、规范地表达养生古籍知识,并提出构建中医古籍养生知识库的思路与设想。     

裁红点翠

这天然灵秀的景致，这回顾生碧色 动摇扬缥青的精灵，在千百年的岁月里，幻化成女儿们绾起的青丝间最闪亮的光华。[编者按]     

古代天文学教学感言

我在上海中医药大学开设古代天文课,已历三个年头了。开课之初,曾有人问我:古天文是一门绝学,自明末清初西方天文学传入中国后,已基本退出历史舞台。你在读大学、研究生时学的均是中医和中医内科专业,讲授古代天文能成么? 是不是自讨苦吃? 听了这些话后,起初是有些顾虑和犹豫。因为据我所知,中医自带徒式教育转自近代院校式教育几十年来,还未有哪个学校开过此课。加之古天文学已渐被现代天文学取代,因而介绍古代天文类的书已极少出版。因而开这门课是既无教材,更难找到参考资料。我还知道,清代大儒曾国藩曾自述:平生有三耻,其中一耻就是…     

古代天文与中医学

每当夜晚,仰望夜空,见皓月当空,繁星点点,叹宇宙无穷,天地广博。古之天下亦今之天下,亦非今之天下。今人以高科技之物观今之天下,而古人以肉眼观古之天下,天道尚变,然其有规律可循,古人的规律沿用至今,足可见我古天文之先进。　　中国自古以来就是农业大国,发展农业就需要了解自然界的规律,这从客观上为发展天文学提供了基础。顾炎武曾说“三代之上,人人皆知天文。”对远古的中国人来说最重要的知识是星占历算、祭祀仪轨、医疗方技。星占历算是把握和探索宇宙的知识,祭祀仪轨是整顿人间秩序的礼数,医疗方技是洞察人类自身生命的学问,天、…     

中国古代音乐疗法与应用

中医音乐疗法起源很早,早在春秋时期秦国名医医和就曾提到“先王之乐,所以节百事也”“于是有烦手淫声,可以慆堙心耳,乃忘平和”,明确了音乐对身心健康的作用。古代的音乐疗法依据阴阳平和的理论,将人体的五音与五行五脏相配,基于“同声相应”的理论,针对不同的脏腑情况辨证施乐,利用音乐节奏和人体产生的生理共振,以五音的阴阳属性补偏救弊,在愉悦身心的状态下达到防病治病的效果,对现代医学治未病的研究不失为一种有益的尝试。